悟显法师:梵网经菩萨戒四十八轻戒,第十四放火焚烧戒
《梵網(wǎng)經(jīng)》第十四、放火焚燒戒
「若佛子。以惡心故。放大火燒山林曠野。四月乃至九月放火。若燒他人家屋宅城邑僧坊田木。及鬼神官物。一切有主物。不得故燒。若故燒者。犯輕垢罪。」
這是講惡心縱火。「以惡心故。放大火燒山林曠野。」燒草原、燒森林,這惡心最重的,即使是無心的,也是有過失,雖然無心但你也是不小心,畢竟殺生的罪業(yè)還是成立,有些人去掃墓,或在外露營,露營都會(huì)有火把、火種,可是他離開的時(shí)候不注意,沒有熄掉,天干物燥,引起了森林大火,從前森林大火,森林里面有犀牛,犀牛聞到煙味,會(huì)沖過來把它撲滅,但是現(xiàn)在犀牛都被抓去殺掉了,或是在動(dòng)物園里面關(guān)起來,只能看,(犀牛)牠的這些能力也沒有地方給牠發(fā)揮。造成森林的火災(zāi),(後果)很嚴(yán)重,(會(huì))燒死很多的生物,乃至最嚴(yán)重的「四月至九月放火」,引起(的)火災(zāi),住過山的應(yīng)該就清楚,四月到九月夏秋之間,蟲非常多,犯這罪就非常重,所以一定要注意,不可以因?yàn)榇中拇笠猓シ高@么重的殺生罪。
佛教殺一個(gè)眾生就算一命,不是像有些外道講,殺好幾條才算一命,這個(gè)說法講不通,一個(gè)軀殼,就算是一條命,一只蝴蝶就是一條命,一只蟲就是一條命,不會(huì)好幾只蟲、好幾只螞蟻加起來等于一命,不是這樣子算的,那是他數(shù)學(xué)有問題,算錯(cuò)了。所以要知道,不是好幾個(gè)加起來等于一命,那這算法不符合因果。所以你殺害一只微小的昆蟲,都算殺生,但若你不是故殺的,罪就比較輕,如果你是故殺,很生氣故意放火燒,「燒他人家屋宅」,燒人家房子、「城邑僧坊田木」,燒人家的城市、出家人的住所、破壞農(nóng)田,燒人家的樹林,這罪就很重,都有過失。像以前的戰(zhàn)爭,有屠城的,把整個(gè)城都燒掉,那城里不光人死亡,六畜都有嚴(yán)重的傷亡,這都是不可以的。所以佛說做國王、做大臣的一定要受菩薩戒,因?yàn)橛惺艹诌@條戒他就不會(huì)屠城,就不會(huì)惡心殺害眾生。
「及鬼神官物」,因?yàn)橥恋卦谝郧笆菍儆趪醯模^「普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王民。」說「鬼神」物,是因?yàn)闃渖隙加泄砩窦木樱鞘撬募遥撬沫h(huán)境,你摧毀了,他會(huì)對你起瞋恨,那「官物」,就是指國王的東西,乃至國家的東西,你都不可以侵占,不可以毀壞,不可以偷竊。所以這一條戒含著兩重:一個(gè)是殺生;一個(gè)是偷盜。因?yàn)槟銡⒑Ρ娚纳簿褪菑?qiáng)制奪取了他的色身,乃至于你把樹林給焚燒了,這樹林中的林木都有鬼神寄居,那都屬于他們的東西,所以叫鬼神官物,也是國王的土地,也是國家人民的土地,你把它毀掉、破壞,使它造成污染了,都算是偷盜、都算是殺生。所以它雖然是四十八輕戒,有的戒里面它是牽涉到兩條重戒「偷盜跟殺生」,所以不可不慎。
所以講座一開講,就說這四十八輕戒不是罪比較輕,而是「惡作」,而且這個(gè)惡作,會(huì)使你破戒十重戒,所以一定要注意,下面講:「一切有主物。不得故燒。若故燒者。犯輕垢罪。」別人的東西不可以破壞,這「燒」不光只是指放火,而是包括任何「破壞」、「傷害」……等行為,你看你同學(xué)很不順眼,把他東西給破壞掉了,把他東西藏起來了,這些都不可以。
「一切有主物」包括人,偷人的東西,偷國家的,有的偷動(dòng)物的。什么叫「偷動(dòng)物的」呢?你把牠(的)小孩抱走了,(像是)看小狗很可愛,就把牠抱走,那你就算偷牠的小孩;或看小貓很可愛,把牠抱走,如果是帶去治療,這當(dāng)然不算偷,帶去治療又另當(dāng)別論,你看到牠有病把牠帶走、帶去治療,記得放回來,或是幫牠找一戶比較好的人家,給牠個(gè)安穩(wěn)的家,這些都是作佛弟子應(yīng)該做的、可以做得到的。
所以這里講包括別人的東西不可以破壞,所以你不要看文字上寫「燒」,就想:「我也沒有燒、也沒有放火」,不是,「燒」就是破壞的意思,所以你使這些樹林、河川受到污染,使空氣受到污染,都算是破壞,所以這一條戒很環(huán)保。佛教講環(huán)保,這一條戒就包含現(xiàn)在環(huán)保的意識在里面,你不可以破壞你的居住環(huán)境,不可破壞你的小區(qū),不可以破壞別人的家,也不要破壞自己的家,如果你在家開瓦斯自殺也可能炸到別人。佛是禁止自殺的,因?yàn)槟阋懒擞旨嬷附洌飯?bào)很重。所以這條戒也含有其他的意思。
~~出處節(jié)錄:《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒正說》一書,悟顯法師講述
總結(jié)
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