報應的種類主要是哪幾種？

《涅槃經》說：“善惡之報，如影隨形;三世因果，循環不失。”(不會中斷，失誤。)可是，有些人認為：人生一切都是偶然，沒有什么前因后果。有人看見好人受惡報，惡人受善報，便懷疑因果。有人說：死了死了，死了便了。如果一死便了，人生就沒有價值，學佛修行，就無意義。而一貫作惡的人，就太便宜了。歸根到底都是由于不懂因果貫通三世的道理。

佛經說得好：欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。

這說明我們今生所受的善惡果報，都是自己前世所種的業因。比如今生病苦多，那肯定是過去生中殺業太重。而今生所作所為，又該來世去受果報。

種下業因，必受果報，但有早遲的不同。大體上，有三種情況：

1、現報

今生做善事，今生享福報。今生做惡事，今生受惡報。

2、生報

今生作善、作惡，來生享福

、受苦。父母積陰德，子孫享福報，也屬于這類。

3、后報

現在作善作惡，到第二，第三世，甚至百千劫后才能受報。幾百年前種的因，緣法(條件)成熟了，必然受報。

后兩種果報，凡夫雖然看不見，但應知道，有因必有果。從今生所受的，可推知前因，從現在所作的，可以預測后果。必須相信：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”

為什么惡人會有善報?這是由于他過去生中培植的善根深厚，現在善緣又先成熟，因此先享福報，如果他今生不作惡事，福報就更好。至于他今生所種的惡因，也不會自行消失，因緣成熟時，必受應得的果報。

為什么善人會受惡報?這是由于他過去生中所造的罪業深重，現在惡緣先成熟，所以先受惡報。這好似果園里種了幾批水果，第一批品種雖然不好，但先成熟，當然先結果，先受報，第二批雖是良種，但后成熟，還沒有結果，自然以后才受報。如果他今生不行善，惡報會更重，另一方面，他今生所種的善因，也沒有白種，將來必受相應的福報。故先見惡報。

總結

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