報(bào)應(yīng)的種類主要是哪幾種？

《涅槃經(jīng)》說：“善惡之報(bào)，如影隨形;三世因果，循環(huán)不失?！?不會(huì)中斷，失誤。)可是，有些人認(rèn)為：人生一切都是偶然，沒有什么前因后果。有人看見好人受惡報(bào)，惡人受善報(bào)，便懷疑因果。有人說：死了死了，死了便了。如果一死便了，人生就沒有價(jià)值，學(xué)佛修行，就無意義。而一貫作惡的人，就太便宜了。歸根到底都是由于不懂因果貫通三世的道理。

佛經(jīng)說得好：欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。

這說明我們今生所受的善惡果報(bào)，都是自己前世所種的業(yè)因。比如今生病苦多，那肯定是過去生中殺業(yè)太重。而今生所作所為，又該來世去受果報(bào)。

種下業(yè)因，必受果報(bào)，但有早遲的不同。大體上，有三種情況：

1、現(xiàn)報(bào)

今生做善事，今生享福報(bào)。今生做惡事，今生受惡報(bào)。

2、生報(bào)

今生作善、作惡，來生享福

、受苦。父母積陰德，子孫享福報(bào)，也屬于這類。

3、后報(bào)

現(xiàn)在作善作惡，到第二，第三世，甚至百千劫后才能受報(bào)。幾百年前種的因，緣法(條件)成熟了，必然受報(bào)。

后兩種果報(bào)，凡夫雖然看不見，但應(yīng)知道，有因必有果。從今生所受的，可推知前因，從現(xiàn)在所作的，可以預(yù)測(cè)后果。必須相信：“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲。”

為什么惡人會(huì)有善報(bào)?這是由于他過去生中培植的善根深厚，現(xiàn)在善緣又先成熟，因此先享福報(bào)，如果他今生不作惡事，福報(bào)就更好。至于他今生所種的惡因，也不會(huì)自行消失，因緣成熟時(shí)，必受應(yīng)得的果報(bào)。

為什么善人會(huì)受惡報(bào)?這是由于他過去生中所造的罪業(yè)深重，現(xiàn)在惡緣先成熟，所以先受惡報(bào)。這好似果園里種了幾批水果，第一批品種雖然不好，但先成熟，當(dāng)然先結(jié)果，先受報(bào)，第二批雖是良種，但后成熟，還沒有結(jié)果，自然以后才受報(bào)。如果他今生不行善，惡報(bào)會(huì)更重，另一方面，他今生所種的善因，也沒有白種，將來必受相應(yīng)的福報(bào)。故先見惡報(bào)。

總結(jié)

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