成觀法師：大乘百法明門論今注22

1.五偏行

論：徧行五者：一作意、二觸、三受、四想、五思

「徧行」：「徧」，周徧、普徧。因為這一類心行，具有四種普徧之義，故稱徧行。這四種普徧是，，1、徧三性、2、徧八識、3、徧九地、4、徧一切時，

1、徧于三性——「三性」是善、惡、無記三性。這五種心所法，不論是在哪一種性質的心行中，不論它是善念、惡念、或無記念之中，都必定要有這五種心所參與，才能起心行。也就是說，眾生不管造善、造惡或造無記業時，都必定有這五種心所參與：因此稱這五心所法為「徧三性」。

2、徧于八識——這五種心所，能徧于八識中起作用，亦即，在八識中的任何一識，若要起作用，必定會有這五種心所;也就是說，在心王起作用時，都能發現這五種心所的蹤跡。

3、徧于九地——「九地」是從三界中開出來的(即是把三界再細分)，故亦稱三一界九地」，密教則稱之為三一界九居」，以九地為三界眾生所居住之處。此九地為：「欲界」五趣合為一地、「色界」四禪為四地、「無色界」四定為四地，共為九地。又，這九地雖是從三界中開出，但它卻可將三界眾生的心態、精神狀況、身心清凈的程度，清楚地區分及標示出來;而且這些眾生身心清凈的程度，則是依其所得的禪定之深淺而定。簡言之，三界眾生所居之地，之所以有九種不同，那是由于他們的禪定境界不同所致：禪定愈高，其心的清凈程度愈高，所感的受生果報之地也就愈高。

此九地為：

1.五趣雜居地：欲界就只有這一地，在這一地中，五趣眾生(地獄、餓鬼、畜生、人、及欲界六天)都住在其中，這之中各趣眾生，所受苦樂福報雖有不同，所在之處亦有天上地下之別，但他們所共同的，都是「不能離欲」，都是依于五欲雜染。又，「欲界六天」(或稱六欲天)為：四天王天、忉利天、兜率天、夜摩天、化樂天、他化自在天。再者，阿修羅因為分屬各趣，如有「天趣攝阿修羅」、「鬼趣攝阿修羅」、「畜生攝阿修羅」等， 故但言五趣，而將阿修羅含在其中。諸趣所攝阿修羅道，首楞嚴經中有詳細之論游，請參考。

總結

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