按照佛教的觀點(diǎn)，不吃素只吃肉行不行？

有人問：按照佛教的觀點(diǎn)，不殺生，只吃肉有沒有殺業(yè)呢？答：佛教并沒有規(guī)定不能吃肉。除非你受足菩薩戒之外，這是出家眾一定要受持的戒律！

對(duì)于一般的學(xué)佛人或者是居士，沒有出家的都沒有要求，也沒有戒律必須吃素！包括居士的三皈五戒，也沒有戒律說不能吃肉，但是鼓勵(lì)吃三凈肉！

三凈肉應(yīng)具備三個(gè)條件：第一、眼不見殺，即沒有親眼為了給自己吃肉而殺死動(dòng)物或看到殺死動(dòng)物的慘相；第二、耳不聞殺，即沒有親耳聽到動(dòng)物被殺死的聲音或從可信處聽聞是為了自己而殺的；第三、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。

最開始是佛陀時(shí)期包括化緣，是為眾生培福報(bào)種菩提解脫的種子，眾生供養(yǎng)什么就吃什么！沒有說不能吃肉。當(dāng)時(shí)有些經(jīng)文中有食用三凈肉！

佛教提倡不殺生，但一般允許食用三凈肉。

《四分律》第四十二卷中規(guī)定：有如此三事因緣不凈肉。我說不應(yīng)食。若見為我故殺。若從可信人邊聞為我故殺。若見家中有頭有皮有毛。若見有腳血。又復(fù)此人能作十惡業(yè)常是殺者。能為我故殺。如是三種因緣不清凈肉不應(yīng)食。有三種凈肉應(yīng)食。若不故見不故聞不故疑應(yīng)食。若不見為我故殺。不聞為我故殺。若不見家中有頭腳皮毛血。又彼人非是殺者。

我們?cè)倏纯矗邮咳褰渲小Ｖ皇钦f不能飲酒、不邪淫、不妄語等戒律！但是沒有規(guī)定說不能吃肉！佛教是非常的慈悲的，允許在家中吃三凈肉。所以說大家只是停留在學(xué)佛的階段是是沒有關(guān)系的，也不會(huì)構(gòu)成罪業(yè)也不會(huì)構(gòu)成殺業(yè)的！

如果一吃肉就構(gòu)成殺業(yè)的話，也沒有人敢學(xué)佛了。誰敢學(xué)佛呀？這也不能吃那也不能吃，沒有人敢學(xué)佛了。

所以最開始佛陀都沒有說要講法， 就是化緣！給眾生培福！眾生供養(yǎng)什么就吃什么！引領(lǐng)眾生希求佛法希求解脫之道！ 等眾生歡喜學(xué)佛了就開始慢慢引領(lǐng)眾生入佛門！

你吃素放生能消除業(yè)障，能長壽改命，還能增長福報(bào)和智慧等等這些初級(jí)的教法，讓眾生歡喜學(xué)佛！都是對(duì)眾生對(duì)癥下藥的教法！你境界低的他就給一年級(jí)的門檻，你來就可以了！你境界高就給你規(guī)定不能吃肉了，要慈悲眾生，觀想眾生都是自己無量劫的父母不能殺生了。等你慢慢再達(dá)到更高的境界了，能夠心有眾生，希望眾生早日脫離痛苦和解脫的時(shí)候！就說了要發(fā)菩提心為眾生學(xué)佛了。當(dāng)你證悟到和眾生同體大悲的境界，哪有什么吃肉不吃肉的概念了？眾生歡喜就是最大的法門了，都是看眾生的心！

好比純陀供養(yǎng)發(fā)霉的蘑菇， 難道佛陀不知道嗎？為什么還食用呢？因?yàn)槭潜娚恼嫘模?/p>

佛法是心地法門， 并不是看你吃什么！牛和羊一輩子都吃素，也沒有成佛！念佛機(jī)一天24小時(shí)不斷電就念個(gè)不停，你聽說念佛機(jī)成佛啦？

所以佛法有8萬4千法門，針對(duì)的是每個(gè)眾生不同的根基！在法華經(jīng)里，很多多少造就殺業(yè)極重的佛陀弟子， 通過懺悔、發(fā)心發(fā)愿還不是個(gè)個(gè)成就阿羅漢果位， 脫離了生和死的苦海！在通過修行也能解脫他也能成佛。

所以因地的修法，也是小學(xué)生的修法，就是讓你歡喜學(xué)佛，沒有要求！甚至你歡喜皈依就給你皈依！等你拿到了皈依證，有幾個(gè)人學(xué)佛的，有幾個(gè)能受持戒律的？就是為了一個(gè)皈依證不是嗎？我也是學(xué)佛人了，我有皈依證，佛陀能加持保佑我了！他們的境界就是那個(gè)樣子，你給他們說再多也理解不了，你更不能要求他們快快修行成佛啊。這些就是一些結(jié)緣的眾生，他們需要的就是家庭和睦幸福快樂，生活美滿吉祥安樂！都是善巧方便！他們也不要成佛。所以阿彌陀佛也慈悲，不成佛也能往生西方極樂世界，告訴他們只要念佛就可以了！都是方便法門！

律宗是非常講究戒律的，尤其是五臺(tái)山的律宗寺院， 吃飯掉一粒米都會(huì)被呵斥！ 但是特殊情況下也是開許的！我們看經(jīng)文：

(2)《波羅提木叉》：波逸提 39　　在僧團(tuán)戒律里，一位僧人是不允許索取自己所偏好的食物。可是，如果該僧人身體不適，在波羅提木叉(僧團(tuán)的戒律)里他是可以破例的。在這種情形下，該僧人可以要求乳類產(chǎn)品、油、蜜糖、糖、魚、肉。。。明顯地，僧人是可以吃魚與肉的。

(5)律藏：第一部5　　有一次一群僧人從靈鷲山下山時(shí)看見一些獅子所吃剩的獵物，他們把這些吃剩的肉拿回去煮來吃。還有幾次，一些僧人看到老虎吃剩的獵物、豹子吃剩的獵物等等，他們把這些吃剩的獵物拿回去煮了吃。后來那些僧人不敢肯定他們這樣做是否犯了偷戒。佛陀饒恕他們說，拾取動(dòng)物所遺留下的東西不算是犯下偷戒。從這些例子里我們看到，僧人吃肉，但佛陀并沒有批評(píng)或者反對(duì)他們的做法。　

(6) 律藏：第二部6　　有一次一位阿羅漢蓮華色比丘尼獲得一些熟肉的供養(yǎng)。隔天，她把熟肉準(zhǔn)備好，然后拿去佛陀處供養(yǎng)佛。有位僧人代佛受下了供養(yǎng)，并說佛陀嘉許她的行為。　　這顯示當(dāng)時(shí)佛陀也是允許食用肉類的，不然那位阿羅漢比丘尼就不會(huì)把熟肉供養(yǎng)給佛陀。

所以佛法是度度精準(zhǔn)的，佛法恭敬中求，恭敬生萬法， 萬法唯心生萬法唯心滅， 是心法不是吃什么！學(xué)佛是學(xué)佛的智慧，不要學(xué)成了法執(zhí)！

總結(jié)

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