明哲長(zhǎng)老：出家的因緣，修行成佛的無(wú)上法門

法身充滿于法界：法界就是宇宙，我們每個(gè)人的法身都充滿宇宙，不要看得小，這是個(gè)肉身，本有的法身，你看不見(jiàn)、無(wú)邊際、存在。我們身心的實(shí)體，就是這個(gè)，整個(gè)的萬(wàn)物都離不開(kāi)。法身充滿于法界，普現(xiàn)一切群生前：（法身）現(xiàn)在每個(gè)眾生前，都在看，都在眼前，我們看不見(jiàn)，你沒(méi)悟啊！正在做夢(mèng)呢！你夢(mèng)醒了，大家就看見(jiàn)了。

法身充滿于法界，普現(xiàn)一切群生前，這就是為什么在哪里都能見(jiàn)面，這叫隨緣，隨緣赴感靡不周：這是釋迦牟尼佛應(yīng)化，普遍十方，化身。他的法身隨緣，現(xiàn)成的化身看到了，有三身嗎！。先看到佛的化身，報(bào)身看不見(jiàn)，化身和報(bào)身分不開(kāi)，知道嗎？這個(gè)咱們不用多講。隨緣赴感靡不周，所以，觀音菩薩是千處祈求千處應(yīng)。哪里求哪里應(yīng)，同時(shí)求，同時(shí)應(yīng)。十方具擊鼓，耳要同時(shí)聞。對(duì)嗎？所以說(shuō)，我們?nèi)说哪芰κ谴蟮模褪俏覀冏约焊杏X(jué)不到，不會(huì)保養(yǎng)它，不會(huì)發(fā)現(xiàn)它，不會(huì)觀照它，封閉了。

隨緣赴感靡不周，化身能量都出去了，他沒(méi)離開(kāi)本地。為什么？法身充滿啊！哪個(gè)地方不是法身的本地？他并沒(méi)動(dòng)，法身沒(méi)動(dòng)，為什么沒(méi)動(dòng)？法身充滿宇宙，他動(dòng)什么？所看到的，是他能量、是他的化身，給這個(gè)講話，給那個(gè)講話。對(duì)吧？咱這些人為什么叫做“幻化相”呢？幻化！是真的嗎？也是真的，也是假的，幻不離真，沒(méi)真沒(méi)假。只有你看透他，才能認(rèn)識(shí)本體。

阿彌陀佛無(wú)量光，自性彌陀光無(wú)量，

心佛眾生無(wú)差別，阿彌陀佛阿彌陀。

我們念阿彌陀佛，是你嘴巴念的，還是他（法身）念的？阿彌陀佛在哪里？懂嗎？在西方極樂(lè)世界，南方世界呢？南方世界求了（求往生）怎么辦？他還要跑去啊！北方怎么辦？阿彌陀佛只在西方極樂(lè)世界嗎？別誤解了！西方極樂(lè)世界是個(gè)名詞，阿彌陀佛他也是充滿宇宙的。怎么講？阿彌陀佛講的很清楚，大家天天念，不明白啊。阿彌陀佛，彼佛光明，照十方界，無(wú)所障礙，是故號(hào)為阿彌陀。阿彌陀佛照十方世界，哪里沒(méi)有？都是阿彌陀佛的光明，照到你的心，照到他的心，照到我的心，整個(gè)人心都照到了，都有阿彌陀佛。所以佛是平等的，光明遍照的。哪里沒(méi)有阿彌陀佛？你在哪里念，黑天白天，什么時(shí)候念，什么時(shí)候現(xiàn)前。念阿彌陀佛，阿彌陀佛來(lái)，你不念他，他來(lái)不來(lái)？你不念的時(shí)候，你睡著覺(jué)，阿彌陀佛在身邊看著你，你也不知道。懂這個(gè)道理嗎？每個(gè)人都在阿彌陀佛的光明照耀之中，你念佛念不到佛光了嗎？念到了！這要認(rèn)識(shí)到了，你就會(huì)認(rèn)為有保障了，念佛成佛。你在佛心的光明之中念佛，還不成佛嗎？你要不念呢？那是你的業(yè)障！那是你的妄念，封閉了。你念阿彌陀佛的時(shí)候，開(kāi)開(kāi)了。你念佛的念頭、電鈕打開(kāi)了，你的心光念佛的光明，念阿彌陀佛的光明，結(jié)合了。你只要明白這個(gè)道理，念佛能不安靜嗎？心里很舒服，心里很安靜。噢！阿彌陀佛就在眼前，就在我的心中，念佛的，就是阿彌陀佛，那么，生西方極樂(lè)世界就有把握了。要來(lái)接你，要死的時(shí)候，阿彌陀佛還要跑著來(lái)嗎？阿彌陀佛在這里看著你呢！你在這里咽氣，憋氣憋氣，你這兒氣一不喘，那邊阿彌陀佛接走了。所以，念佛成佛，這是人生最高的價(jià)值。怕是怕什么？你不是死，而是生！生哪里去？…（隨業(yè)投生）。（你若）生西方極樂(lè)世界，生阿彌陀佛國(guó)，這是好事！所以我們現(xiàn)在住的這個(gè)地方叫旅店、是客棧。高樓大廈住的再多，都是一個(gè)客居。知道嗎？（…）我在這里講念佛成佛的道理。當(dāng)你臨命終死的時(shí)候，害怕什么？佛在你的心中，佛在你的身邊，看著你！是吧？這一生，能走上佛的道路、光明道路，才不枉過(guò)人生。我們從世間出現(xiàn)，來(lái)到這個(gè)世間，如果沒(méi)有走上佛的道路，就是迷惑的一生，黑暗的一生，苦的一生、最后的結(jié)果是一輩子空過(guò)。無(wú)論地位多高，有多大的財(cái)富，你都是一個(gè)窮人。為什么？如來(lái)寶藏沒(méi)打開(kāi)，你也不是智慧者，也是一個(gè)瞎子，也是一個(gè)聾子。所以，明白了佛法，在心里開(kāi)出光來(lái)！開(kāi)心光。正因?yàn)槿绱耍浲臃馃o(wú)量光明，自心的光明有多大？你說(shuō)說(shuō)？“光無(wú)量！”。我那一次這樣講，這一次還是這樣講。自心彌陀光無(wú)量，對(duì)！我哪一次都要這樣講，我怕你們忘了。阿彌陀佛無(wú)量光，自心彌陀光無(wú)量，心佛眾生無(wú)差別----平等，阿彌陀佛有多大光明，我們就有多大的光明，我們自心光明跟佛的光明一樣。眾生，你、我、他都算上，都是平等的，人人有個(gè)無(wú)量光，你明了了心佛眾生皆無(wú)差別，阿彌陀佛已成佛，修行的是未成佛，我們也是未成佛，誰(shuí)修誰(shuí)成，不修不成，沒(méi)有天然的釋迦牟尼佛，都是修來(lái)的。

為什么能修成呢？?jī)?nèi)心沒(méi)有這個(gè)因素，沒(méi)有這個(gè)條件不行，我們?nèi)擞羞@個(gè)好條件，人成佛最快。可是人的壽命也很短，不能比螞蟻，螞蟻一會(huì)兒就消失了。就比大的眾生，天人、阿修羅，人間，這三善道；地獄、餓鬼苦的，不說(shuō)了，他們想修行，業(yè)障沒(méi)時(shí)間，光受罪了，罪太重了。我們的罪業(yè)輕，也受苦，也享福，也明白佛法，也做官，也受罪，也當(dāng)乞丐。人間是五趣雜居，天人、阿修羅、地獄、餓鬼六道，六道都有，還加一趣，是仙人修行人，也在我們世間修行。我們這個(gè)地，叫五趣雜居。

你把阿彌陀佛與本人自心聯(lián)系起來(lái)，這叫自他不二，不是兩個(gè)。你是什么？你說(shuō)：你是什么？老居士你說(shuō)。（答曰：）“我也是佛”。你是佛？你是什么佛？你說(shuō)你是佛，我贊成。你是什么位上的佛，你明白嗎？好，不明白，我給你講這個(gè)道理。人人都是佛，不錯(cuò)，我們有自信心，要不是佛也修不成，有這個(gè)佛種，這叫“理即佛”。怎么叫“理即佛”？理是本體，從本質(zhì)上講，人都是佛，本性都是佛，這叫“理即佛”，平等的。人人有佛性，昆蟲(chóng)、螞蟻都有。不過(guò)佛性的力量，每個(gè)眾生肉體吸收不同。正因?yàn)槊總€(gè)人的條件、容量佛的力量大小，人身的靈性吸收佛的力量最多，所以人的靈性（佛性）絕對(duì)是要超過(guò)其他一些動(dòng)物的。人為萬(wàn)物之靈，最有智慧、最能思維、想象力很強(qiáng)，眼耳鼻舌身意，意識(shí)最強(qiáng)，第六根。現(xiàn)在你看看老牛，六道眾生，（三惡道的）那個(gè)都不行。人為萬(wàn)物之靈。我們有佛性、有優(yōu)勢(shì)、要發(fā)揮人的能量，所以成佛，人最快。天人快不？天人比人有福報(bào)，也有靈性，和我們一樣，也有煩惱，也有業(yè)障，比我們好的是知道行十善業(yè)，修的福報(bào)大，但是對(duì)阿彌陀佛、對(duì)釋迦佛的本體，佛性，認(rèn)識(shí)不清楚。修福報(bào)，修到天上了，到了天上，看不見(jiàn)痛苦，也不忙生活了，餓的時(shí)候要吃個(gè)面包，面包出現(xiàn)了；要喝杯牛奶，喝完了，想拿走，就沒(méi)有了。思衣得衣，思食得食，想什么有什么，這是你修來(lái)的福報(bào)。生活有保障還愁什么呢？天人沒(méi)有痛苦，不像我們刀兵水火，地水火風(fēng)的災(zāi)難，還有地震，沒(méi)有了。沒(méi)水災(zāi)，沒(méi)火災(zāi)，沒(méi)風(fēng)災(zāi)，沒(méi)地震。光享福，沒(méi)有痛苦，所以他不修道了。他修來(lái)的福報(bào)，如同存一百萬(wàn)天天花，總是有花光的時(shí)候，錢花光了跟窮人老百姓、跟要飯的是一樣的。可是天人不覺(jué)悟，光享福不知修，要跟天人說(shuō)法講道理，天人同樣成就快。所以佛不僅度六道眾生，還度羅漢、聲聞、緣覺(jué)、菩薩，普度眾生。要說(shuō)成佛快，天人是從人升的天，人不但能升天，也能下地獄，也能變惡鬼、也能變畜生。這叫輪回，怎么變？不是變的，而是業(yè)力支配的，你到哪去，不是公安局抓的，也不是別人強(qiáng)制的。你依個(gè)人的業(yè)力，業(yè)就是你的思想、你的妄念，你的煩惱、貪嗔癡，這是思想，造的是什么？是殺盜淫妄惡業(yè)，叫穢業(yè)，穢是思想、煩惱；業(yè)就是行為、惡業(yè)。你的煩惱、惡業(yè)造成的最后的苦、結(jié)果。穢業(yè)是因，去哪里是果，造什么因結(jié)什么果。明白這個(gè)因果道理，聞到佛法了，天上不去，天福享盡還要下來(lái)，下來(lái)業(yè)沒(méi)消完，種子發(fā)現(xiàn)又要造惡業(yè)受苦，甚至能墮地獄。所以，釋迦牟尼佛在人間成道，人為什么能成道？人間有苦有樂(lè)，你看有災(zāi)難，地水火風(fēng)，回頭不要造了。現(xiàn)在地球都要壞了，趕快地修行。人有自約性，接受教育，所以佛菩薩在人間化現(xiàn)的多。人發(fā)現(xiàn)這個(gè)心，作惡墮落也很快，要想升天，成佛也快，為什么？因?yàn)槿擞幸庵荆傇谵D(zhuǎn)化的問(wèn)題。

修行的信力

都說(shuō)成佛，怎么叫成佛？怎么成的？從哪成？沒(méi)離開(kāi)肉體，沒(méi)離我們的思想。離開(kāi)身心上哪去成佛去？躲到哪里都不行！躲山洞里，山洞里清凈沒(méi)有外緣，在那里修？你在那里害怕的。沒(méi)吃的還要到外面求食去，那里也不是安身處。十字街頭好用功，哪里都是修行的地方，看個(gè)人的決心、認(rèn)識(shí)。在家里不能修成佛嗎？當(dāng)居士一樣能成佛，那個(gè)龐居士一家人不是成佛了嘛！整天住山洞的還沒(méi)有人干擾，沒(méi)成佛呢！在于什么樣的觀念！關(guān)鍵在于我們的思想。什么思想？信心！信心前面有個(gè)前提認(rèn)識(shí)，信什么？信佛！信阿彌陀佛在西方極樂(lè)世界，他方佛。轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)信自，信自己有佛性，信自己有佛性能成佛，信自、信他。信西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，相信我自己，這兩個(gè)是對(duì)比，相對(duì)的嘛！最后再來(lái)一個(gè)統(tǒng)一。西方極樂(lè)世界這么遠(yuǎn)，我一個(gè)凡夫眾生能成？佛告訴你，你是凡夫眾生，你的能量跟我一點(diǎn)不差，一點(diǎn)不減少！我是已成佛，你是未成佛，你的寶藏是礦石，礦產(chǎn)沒(méi)有開(kāi)發(fā)，一開(kāi)發(fā)把渣子去掉，才是純金，同樣能煉成純金，純金是成佛，人人能成佛，這就要靠我們修行。

修行的愿力

怎么修行？一個(gè)是信心，一個(gè)是愿心。愿成佛、愿修行，不愿求名，不愿求利，不愿做官，生活夠了就行了。有本事掙錢給社會(huì)，救人，本事小掙小錢，本事大掙大錢。不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦，有這個(gè)思想，就是菩薩的思想。不為自己，專為眾生，專為眾生實(shí)際上就是為自己。離開(kāi)眾生不能成佛，功德嘛！離眾生不是波羅蜜。我持戒是自律，不殺生就是利益眾生，不殺生就是救護(hù)眾生。這是戒律上的。所以自利的同時(shí)就是利他，不自利怎么利他？所以從自利開(kāi)始，也是利他的起步。佛教講這個(gè)道理。我講這些話，一般是很難聽(tīng)到的，很少講。先是有信心，信自己能成佛，信西方極樂(lè)世界阿彌陀佛是人成的，四十八大愿，法藏比丘成的。人人都是眾生成的，轉(zhuǎn)凡成圣。我們是人身，要得個(gè)畜生，老牛，龍，老虎，不成，人身最好。所以，一個(gè)信自、信他，信西方極樂(lè)阿彌陀佛，也相信自己跟阿彌陀佛不是兩個(gè)。

畫龍點(diǎn)睛——成佛的無(wú)上法門

阿彌陀佛無(wú)量光，自心彌陀光無(wú)量，心佛眾生無(wú)差別，阿彌陀佛阿彌陀。不要念別的了：“阿彌陀佛，阿彌陀佛，．．．．．．”

念的什么？念的佛也不見(jiàn)了，自己也不見(jiàn)了，眾生也不見(jiàn)了。什么？都變成無(wú)量光了嘛！都在一個(gè)大光明藏，把眾生涵進(jìn)去了，就變成自己的力量，這就是無(wú)上法，這就是成佛的法門。這幾句話就是畫龍點(diǎn)睛，不要再求這個(gè)、那個(gè)，就這個(gè)關(guān)鍵的偈子就行了。要有信心，不要搞那么復(fù)雜，念佛成佛，這一念就攝心，這是金剛智，…，金剛就出現(xiàn)，阿彌陀佛。這樣的法不修修什么？一個(gè)禪一個(gè)凈土，專念阿彌陀佛。禪宗不念，參念佛是誰(shuí)？誰(shuí)在念佛？回光返照。這個(gè)更厲害——阿彌陀佛，念佛是哪一個(gè)？當(dāng)頭一棒。這是禪宗的念佛法。不知道中國(guó)教育的大乘法，把次第法天天轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)去吧……所以釋迦牟尼佛乘，第一佛乘！講很多干什么？人嘛好復(fù)雜，先求利益，愿求這樣的、那樣的，好吧求去吧，這個(gè)東西念一千萬(wàn)……這也是個(gè)方法，你不是好求數(shù)量嗎，這是加行。

念佛直接法門

這個(gè)念佛可容易了，怎么念法呢？念念相續(xù)，可不能忘了，今天念，明天不念，一會(huì)兒念，一會(huì)兒又想去接孫女、去做飯……還念嗎？給忘了，間斷了。正如燒開(kāi)水一樣，燒到10度停火了，再燒，從0度還要燒到10度，再接著燒到20度．．．應(yīng)繼續(xù)不能間斷才行。所以念念相續(xù)，無(wú)有間斷，修什么法都一樣，不能懈怠。跑一百步退十步，能跑到地方嗎？要跟箭頭似地，一下子射到底。……。

今天來(lái)一趟不容易，給大家講講正法。給講簡(jiǎn)單扼要的，叫直接法門，一刀見(jiàn)血的法門，不講空話，記住了沒(méi)有？為什么修行你不成功？我也有信心，我信心也很好，我還遇到不好的事情，是不是？什么原因？比如我咳嗽這個(gè)原因：我二十多天病毒感冒，病毒是我的業(yè)障，他魔我，我不怕它，我還要做事，兩堂水陸打完，我去香港了，從香港回來(lái)，又佛學(xué)院開(kāi)學(xué)，到現(xiàn)在什么都沒(méi)停。他魔我，我得抵制他，我還要干我們的，懂嗎？不能停。越有病苦，越要念，平常身體健康不知道修行。“舉世盡從忙里老，誰(shuí)人肯向死前修”。到了臨終時(shí)再去修來(lái)不及了！臨時(shí)抱佛腳，平常你干什么去了？平常吃喝玩樂(lè)，搞世間的雜事去了，要準(zhǔn)備資糧。

我剛才講了，念佛成佛。一個(gè)信心，信自、信他、信自他不二。明白了嗎？跟阿彌陀佛平等的，能成佛，去念佛成佛。第二個(gè)愿心是什么？愿成佛。如果不愿成佛，看人家高級(jí)干部享受的好、家庭好，那都是草上房、花間露。榮華終是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜。三更夢(mèng)一下子，很快。九月霜露看得好，陽(yáng)光一照，消了，都不是長(zhǎng)久之計(jì)。念佛為什么有障礙？念佛為什么不成？不怨別人，要怨自己，不要怨阿彌陀佛不靈，不要怨法不靈，怨自己的心不誠(chéng)。有時(shí)誠(chéng)有時(shí)不誠(chéng)，你退了，精進(jìn)不夠，精進(jìn)波羅蜜嘛！一切的成就，世間法、出世間法都靠一個(gè)精進(jìn)心，決心，勇猛精進(jìn)，一往直前，永不退步，不達(dá)目的誓不罷休，有這樣的心才能成就。跟共產(chǎn)黨革命似地，從前幾個(gè)人發(fā)展到最后，建立了新中國(guó)，這種開(kāi)誠(chéng)的思想，根本一念動(dòng)心，就能發(fā)揮這么大的力量，想什么成什么。不要小看自己，斷斷續(xù)續(xù)、時(shí)進(jìn)時(shí)退，走一百步退十步，這樣不行，這是精進(jìn)波羅蜜。

所以普賢菩薩講：念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭。近未來(lái)際，無(wú)有休息。普賢菩薩，一念接著一念沒(méi)有停的時(shí)候，念阿彌陀佛，你知道，白居易也念，朝也阿彌陀佛，幕也阿彌陀佛，縱然忙世間，不離阿彌陀佛。我們一做事情就把阿彌陀佛給忘了，再念的時(shí)候，再接上，燒了10度的水涼了，還要從0度燒，吃不到開(kāi)水，不怨別人，就怨自己。認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題了，環(huán)境的纏繞，家庭的干擾，但念阿彌陀佛最好的辦法要抓住，不要忘。阿彌陀佛在心里，要講話的時(shí)候，口不念不作聲了，在心里念，不耽誤做事情。燒火做飯，一切待人接物，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，自心里念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭。

大勢(shì)至菩薩念佛圓通 念佛法門

這法門怎么講能成佛呢？過(guò)去有人提倡十口氣，我就不修十口氣。一口氣、十口氣干什么？念佛不是“氣”的問(wèn)題，而是思想念頭的問(wèn)題，抓住這個(gè)。氣是喘氣，念1、2、3一樣，念的數(shù)量，那是個(gè)加行，叫你排除，那不是一個(gè)根本方法，叫方便波羅蜜。磕十萬(wàn)大頭那都是一個(gè)方便，修加行。不修加行，不能破除這些習(xí)氣、業(yè)障，就是不讓想別的，這是對(duì)治的方法，是個(gè)法門。念阿彌陀佛，容易念嗎？也得修加行，怎么修？很簡(jiǎn)單，不要間斷，凈念相繼，即簡(jiǎn)單，靠你的信念，有毅力，要你的愿力，我念念愿生西方，別的都是雜事、是應(yīng)酬，西方極樂(lè)世界阿彌陀佛是根據(jù)地，必須親見(jiàn)阿彌陀佛去。阿彌陀佛怎么好？阿彌陀佛身金色，相好光明無(wú)等倫，可敬吧？崇拜吧？光明相是無(wú)法能比的，無(wú)量光明；白毫宛轉(zhuǎn)五須彌，阿彌陀佛偉大，把白毫牽出來(lái)，如須彌山；眼睛，紺目澄清四大海，阿彌陀佛眼睛很亮，比水晶還亮，四大海啊，一個(gè)大海就可以坐飛機(jī)啊，阿彌陀佛眼睛里，寬闊地可以開(kāi)飛機(jī)啊；紺目澄清四大海。光中化佛無(wú)數(shù)億，阿彌陀佛的光明，他變現(xiàn)出來(lái)的化身佛，說(shuō)不清，阿彌陀佛的化身，何止千百億？一個(gè)眾生面前化一尊佛；化菩薩眾亦無(wú)邊。最后的是：四十八愿度眾生，有一愿就是有十念，十念不是十口氣，十念就是凈念，不要間斷，就是凈念相繼，不是念十口氣就完了，十念是代表一個(gè)數(shù)，是一個(gè)圓滿的念，十念，或十萬(wàn)、都是無(wú)計(jì)的意思，圓滿念，就是要凈念相繼，不要停。這話誰(shuí)講的呢？大勢(shì)至菩薩講的，說(shuō)話有根據(jù)，大勢(shì)至菩薩念佛圓通章：“憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛。”憶就是想，我誰(shuí)也不想，光想阿彌陀佛，這叫回憶。念佛，我念念觀想、思念阿彌陀佛，憶佛念佛，現(xiàn)前，不用太遠(yuǎn)，當(dāng)下就能看見(jiàn)阿彌陀佛。肯定的，必定見(jiàn)佛。憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)必定見(jiàn)佛，盡未來(lái)際，跟佛沒(méi)有分開(kāi)。

觀世音菩薩耳根圓通 念佛法門

再說(shuō)一個(gè)根本的：二十五圓通成佛，大勢(shì)至菩薩一個(gè)圓通成佛，還有一個(gè)觀世音菩薩耳根圓通。念佛法門也就這一念圓通，一念就了不起，這一念到底是什么念？一念無(wú)二，一就沒(méi)有二，一念就是無(wú)念，無(wú)念不是沒(méi)有東西，就是清凈，凈念，什么都不復(fù)雜，我想什么？沒(méi)有這個(gè)雜念了，不想前、不想后、不想左、不想右，個(gè)人的一切都不想，就一個(gè)清凈念。阿彌陀佛是一個(gè)概念，是個(gè)名詞，在心中就一個(gè)念，一念就是無(wú)量光，念佛這是根本念佛法，一念當(dāng)成無(wú)量光，成就了本身就化成無(wú)量光，成佛了！跟佛融合入一體，打破了相對(duì)，無(wú)量光是法身，是報(bào)身，有智身，智慧之身，還有我們的肉體之身嘛！這肉體不吃東西就死掉了，它是無(wú)常的，必須要吃。肉體有什么可貴啊？扎個(gè)針都痛，得了光明身了，還喘氣不？咱肉身要喘氣，得著光明還喘氣呢！喘氣了還叫光明身嗎？苦就苦在不喘氣就要死，因?yàn)槲覀冞@個(gè)肉體機(jī)器啊，消化系統(tǒng)，呼吸系統(tǒng)是個(gè)物質(zhì)結(jié)構(gòu)，不喘氣不行，這就是人身的障礙。

怎么叫入定呢？深入禪定了，細(xì)微的呼吸…，這叫什么？這叫胎息法。我們小孩在母胎叫胎息，他通，我們?cè)谕饷婧粑锏没牛笾亲右粫?huì)呼吸就憋得慌，喝水一嗆就死了。這就是人生的痛苦，就在呼吸之間。入息，出息，凈念相繼，念停了，就停止呼吸了，怎么這樣講呢？要轉(zhuǎn)凡夫成圣者，先從我們?nèi)怏w上來(lái)轉(zhuǎn)。我給你們講徹底的法，把我們的肉體，物質(zhì)，變?yōu)槟芰浚@是科學(xué)。你不念佛，你整天去唱戲，俱樂(lè)部、講得再好、養(yǎng)生之法……你一輩子就是消耗你的本能，你不能轉(zhuǎn)變本能，為什么世間法，現(xiàn)在的發(fā)展，多開(kāi)幾個(gè)俱樂(lè)部，多開(kāi)幾個(gè)跳舞場(chǎng)，眾生世界，五欲嘛！男男女女混在一起跳舞嘛！染污的世界，用色欲來(lái)刺激，你能成佛，你能凈化嗎？把金錢都花在這上面去了，讓他搞慈善事業(yè)他不干，開(kāi)俱樂(lè)部花一千萬(wàn)，他真干。為什么？迷，業(yè)障。誰(shuí)能說(shuō)？你說(shuō)他，他說(shuō)你是消極不積極的，哪是積極的？西方國(guó)家現(xiàn)在不是物質(zhì)刺激嘛，它沒(méi)有特別精深、精華的東西，找不到東西，空虛了，二元化的精神分裂癥。打造發(fā)展核武器，爭(zhēng)取太空，現(xiàn)在爭(zhēng)取星球了，世界的無(wú)限，你用多好的本事來(lái)爭(zhēng)取？只有給人類帶來(lái)傷害。佛不是這樣的，放下吧！妄念是無(wú)盡的啊！眾生的業(yè)是苦海茫茫啊！必須是苦海無(wú)邊，回頭是岸。怎么回頭？“覺(jué)”！認(rèn)清他，回光返照，無(wú)論干什么，都是凈化，眼耳鼻舌身意是凈化，我們離不開(kāi)社會(huì)，我們守本分，安居樂(lè)業(yè)，遵守國(guó)法，走正道，不貪、不嗔、不癡，清凈身口意三業(yè)，跟誰(shuí)都和諧，不樹(shù)立對(duì)立面，都是朋友，你心里不安靜嗎？吃點(diǎn)小虧不要緊，你罵我兩句，我忍受，你罵去吧，我不理，你送禮，我不收，你自己收回去了，你白費(fèi)力氣。你罵吧，你罵我是“壞蛋”我就是“壞蛋”。你說(shuō)我是“壞蛋”我就是“壞蛋”了嗎？我知道念佛，我知道清凈因，你罵去，這個(gè)禮我不收，你才是“壞蛋”呢！禮不收，你自己收回去吧！棒打回頭人，懂嗎？把理認(rèn)識(shí)清楚，信愿。

意根念佛入三昧的修行方法

第三個(gè)字，我講的是行，念佛要“行”，信愿行是三資糧，行怎么講？就是剛才講的，不要間斷，一句阿彌陀佛好念，嗨，一句好念？你忘了接不上了就不好念。要靜心，持之以恒，執(zhí)持名號(hào)，執(zhí)持就是抓住不要放。講著話，就消毒，毒就來(lái)了，毒就是魔，他咳嗽他的，我還講我的，沒(méi)事，他魔就隨他魔吧！我說(shuō)，講講這個(gè)，很難得，修行法門，信愿行三種資糧不要?jiǎng)e的，信自、信他、信因信果，修行的愿望是很多的，就是想上西方極樂(lè)世界見(jiàn)阿彌陀佛，我要成佛跟阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛無(wú)量光明，我也修成無(wú)量光明！就這么簡(jiǎn)單，就這個(gè)愿因下去了，最后究竟成就。這是誰(shuí)講的，不是我講的，這是根據(jù)經(jīng)典講的。我不敢妄說(shuō)一句，我說(shuō)錯(cuò)了，我背因果，下地獄，那還得了？！

念佛怎么念？?jī)裟钕嗬^，都攝六根，你們記下來(lái)。念佛的方法，記住：凈念相繼。凈念相繼，念阿彌陀佛，念了“阿彌陀佛”，有四個(gè)字吧？到你念到入三昧的時(shí)候，心里連“阿彌陀佛”這四個(gè)字，這句話都沒(méi)有了，就是凈念，凈念無(wú)念了，為什么？這樣才能入三昧，不入定（不達(dá)到無(wú)念），叫一心不亂？！這才叫一心不亂啊！講彌陀經(jīng)，講到這里若講不到家（或講不出如來(lái)真實(shí)義），阿彌陀佛他老人家都哭了，你沒(méi)有說(shuō)到佛心里去，你還沒(méi)有聽(tīng)到釋迦牟尼講的，你沒(méi)有把我的意思吃透，講錯(cuò)了。必須講到根本上去，不是佛不靈，是講法沒(méi)有講到位。凈念相繼，如果不能凈念怎么辦？下面講都攝六根，眼、耳、鼻、舌、身、意六個(gè)門都關(guān)起來(lái)，眼睛不看，耳朵不聽(tīng)，鼻子不嗅味，舌不品味，意不亂想，這就是凈念了。念阿彌陀佛舌頭還得動(dòng)，舌頭在動(dòng)，還是在想，凈念相繼，六根都不動(dòng)。我?guī)资昵拔以谏虾５谝淮沃v經(jīng)我就講這個(gè)地方。我以前沒(méi)有講過(guò)。我的師兄弟，都讓我講，我就講這個(gè)地方。都是老居士，多年學(xué)佛的，我問(wèn)他們念佛都是怎么念的？我提出一個(gè)問(wèn)題來(lái)，你們答復(fù)我。好，明哲師兄，你問(wèn)吧，我們來(lái)答復(fù)！

我就問(wèn)道：“都攝六根，凈念相繼，你如何來(lái)念啊？”他們都愣了，對(duì)呀！“都攝六根，怎么念啊？”有個(gè)老居士不懂，他說(shuō)：“我大聲念”。錯(cuò)了，念疲勞累死了。這句話執(zhí)持名號(hào)，堅(jiān)持不忘，凈念相繼，沒(méi)有雜亂思想，什么都沒(méi)有，把能念的心都忘了，所念的佛也忘了，完全打破了相對(duì)，就是自己念佛的光和佛的無(wú)量光，光光相對(duì)，融為一體。這不能成佛嗎？這叫三昧。

都攝六根，凈念相繼，入三摩地，斯為第一。首先把六根收回來(lái)，眼睛要不看，耳朵要不聽(tīng)，鼻子要不嗅味，舌要不品味，意要不亂想，就一念阿彌陀佛。連觀想都不要，這樣多么清心、多么簡(jiǎn)單、多么安靜、多么祥和！這樣的真正念佛，一針見(jiàn)血，念到佛的心上去了，當(dāng)下跟佛接光，既簡(jiǎn)單，又深刻，又明了，又專一。這就是佛心念佛，念佛的佛念。用佛慧，佛的思想念佛。入三摩地，三摩地就是正念、三昧、不亂了，這才是第一，這樣的念法能不能成啊？能成佛啊！你心亂的時(shí)候，阿彌陀佛來(lái)接你來(lái)了，你心亂，哎喲，大悲咒靈，我一下子念大悲咒，錯(cuò)了，念佛至高無(wú)上，陀羅尼這是，總持法，這一句阿彌陀佛就把三藏十二部經(jīng)都融匯了，叫一味無(wú)量。念咒語(yǔ)嗎，都是心咒，念的再多用，就這一句概括夠了。就念阿彌陀佛，即顯即密，密義就是無(wú)量光，一念彌陀無(wú)上深妙禪，什么叫禪？心中沒(méi)東西就是禪。明心見(jiàn)性，禪者一心，定慧統(tǒng)一是個(gè)人的本性——真心，只有這樣的念法修行，才恢復(fù)我們的真心，轉(zhuǎn)凡成圣，返染還凈，轉(zhuǎn)識(shí)成智，轉(zhuǎn)凡夫?yàn)槭フ撸@是個(gè)質(zhì)變。懂嗎？

念佛當(dāng)中，這是我們自利，念完佛了，這個(gè)功德愿生西方怎么辦？你愿生西方不夠，大的眾生很多，法界眾生很多，你念佛功德回向的時(shí)候：我與法界眾生，同時(shí)愿生西方極樂(lè)世界，你愿生西方，你把法界所有的眾生都回向，帶著一起生西，你這樣回向的功德大，我生西方不為自己，愿功德回向所有的眾生。不但是我的父母，都包括了，都往西方，這是菩薩心腸。自利、利他，不是自了漢，這個(gè)話要記住！這就是菩薩，不發(fā)這個(gè)心，還不能成為最上品。九品蓮花為父母，不退菩薩為伴侶。菩薩都是發(fā)這樣的心，愿成佛度眾生，你這樣不偉大嗎？有這種人格很偉大！我講到這里。

阿彌陀佛無(wú)量光，自性彌陀光無(wú)量，

心佛眾生無(wú)差別，阿彌陀佛阿彌陀。

上回講了，再進(jìn)一步提出這四句話，記住，跟上，就更深一步，這樣下去成功。

都攝六根，凈念相繼，

入三摩地，斯為第一。

把前面四句記住，再把這四句話加深。

不思議的緣法

問(wèn)問(wèn)你，你叫什么名？我一進(jìn)門就碰到你了，你迎我，我就進(jìn)來(lái)了，這是個(gè)緣法。今天，這個(gè)寺里的方丈，從前我來(lái)，他沒(méi)有出來(lái)迎我，這一次，我剛進(jìn)門，他就過(guò)來(lái)了，看看奇怪不奇怪？這不是安排的，安排的都沒(méi)有這么巧，這叫不思議。我也沒(méi)有跟他說(shuō)要來(lái)，哎？大和尚怎么從二門出來(lái)了，今天要看這個(gè)不思議。今天水沒(méi)有喝，先講課。這不是小的緣法……。

土地秋尊，這是你的法號(hào)？我也學(xué)過(guò)密法，格魯派、噶舉派、寧瑪派，寧瑪派晉美彭措是我的上師，最早年輕的時(shí)候?qū)W過(guò)，也沒(méi)有跟人說(shuō)過(guò)。我密宗的法號(hào)叫“智源”，智慧之源來(lái)自文殊菩薩，上師起的，那是94年去的，十多年了……密宗我也學(xué)過(guò)，三大家，最后我學(xué)的是漢傳佛教。我接過(guò)密宗的法，也接過(guò)我?guī)煾傅姆ā?/p>

我?guī)煾甘侵袊?guó)佛教禪宗的泰斗，開(kāi)過(guò)大悟的圓瑛老法師，第一任的會(huì)長(zhǎng)。老人家十八歲中秀才，十九歲出家。那時(shí)候娶媳婦興拜堂，他父親跟他弟弟，就這么一個(gè)男孩。他從前出過(guò)家，家里把他找回來(lái)了，要出家，家里就絕后了，兩家一個(gè)男孩子，給他找個(gè)對(duì)象行拜堂，行拜堂新媳婦看不見(jiàn)他了。上那去了？新媳婦、客人都等著，最后怎么也找不到了，喝喜酒喝的不痛快，婚禮沒(méi)成。他可不管二十一，接著人多就跑了，他叔父知道他跑到哪去了。頭一次跑那里去了，還得往那里跑，別處沒(méi)地方，福建福州鼓山。這一回又跑去了。

我?guī)煾高@個(gè)人了不起，就有這個(gè)決心，他說(shuō)：死也不回去，叫我死可以，就是不回去！這也是一個(gè)決心，不多談。

大家記住：

阿彌陀佛無(wú)量光，自心彌陀光無(wú)量。

心佛眾生無(wú)差別，阿彌陀佛阿彌陀。

都攝六根，凈念相繼，入三摩地、斯為第一。這就是要我們的堅(jiān)強(qiáng)意志，不要轉(zhuǎn)變。什么是正法？這么簡(jiǎn)單就叫正法啊？金子不多，一點(diǎn)就夠了。我來(lái)這么短的時(shí)間講那么多干什么用？也好記。北京的信徒有善根。從54年路過(guò)北京去的五臺(tái)山，56年回到北京法源寺佛學(xué)院，這一晃到現(xiàn)在多少年了？5６年了，一晃半個(gè)世紀(jì)。世間無(wú)量，個(gè)人的光陰有限，個(gè)人有限，還有無(wú)量光存在，我們就抓緊修個(gè)人的無(wú)量光，懂嗎？這就是觀想，大光明藏，修好了就是光明定，修過(guò)密法的，密宗有個(gè)光明定，有光明藏，成佛，就這么簡(jiǎn)單，你要這樣做，你做起來(lái)能做到，可不簡(jiǎn)單。就念一句阿彌陀佛，不要間斷，不用多說(shuō)，就今天這半個(gè)小時(shí)功夫，你記住就行了。多了記不住，一句阿彌陀佛會(huì)念吧！怎么念法呢？都攝六根，凈念相繼。這兩句話就夠了，入三摩地，斯為第一，那是談的結(jié)果，方法就是“都攝六根，凈念相繼”。

“忽然起念念彌陀，平地?zé)o風(fēng)自作波。念皆消歸無(wú)念處，豈知無(wú)念亦為多。”

這是什么？這是“無(wú)相、無(wú)形、無(wú)念”的念佛方法，也是禪凈的雙修的方法。

“問(wèn)君心印作何顏，心印誰(shuí)人敢授傳？歷劫坦然無(wú)異色，呼為心印早虛言。須知本自靈空性，將喻紅爐火里蓮。莫謂無(wú)心便是道，無(wú)心猶隔一重關(guān)。”消歸無(wú)念處，他歸到山上去了，老居士不容易啊！

九品咸令登彼岸是什么意思，什么是彼岸？一念覺(jué)即是彼岸。一念迷就是此岸。就這么快。彼岸、此岸，還跟海似的啊，這岸、那岸？你坐著火輪船你也到不了邊。這一句話就點(diǎn)破問(wèn)題。苦海無(wú)邊，回頭是岸。念佛的時(shí)候就是回頭的時(shí)候。正在那里忙呢，眼耳鼻舌身意六根都在趨向外，馬上回來(lái)“阿彌陀佛”！這就是到彼岸。念佛的時(shí)候到彼岸，不念了又到苦海里去了，簡(jiǎn)單著呢！就是人沒(méi)有誠(chéng)心，間斷不成功。高興了，情緒來(lái)了，遇上什么事給間斷了，為什么？念佛有力量能抵擋，念佛沒(méi)力量隨著業(yè)障跑。念佛不靈不能怨念佛，是你功夫不到家。念的心達(dá)到一個(gè)三昧，每件事情，都能解決它。懂嗎？這叫功夫。

……

噢！你印出來(lái)了，你真有智慧！北京的弟子好，我的根據(jù)地啊……你們都是大乘菩薩（根性）的居士，我講的馬上就印出來(lái)了。我今天講的話，以前給他們講了沒(méi)有？講了，我看他們?nèi)氩贿M(jìn)去，我也不給他講了，程度不夠。我今天講的是博士后的課程，不是大學(xué)的，超過(guò)了，這是成佛的法門。懂不懂？實(shí)際上，這就是“傳法”，傳法明傳，沒(méi)有秘密。剛才說(shuō)的話，我有根有據(jù)，都是釋迦牟尼佛經(jīng)上的話。什么叫顯？沒(méi)秘密，就怕大家不知道。釋迦牟尼佛就是這樣，和盤托出，毫不保守。這密宗是什么辦法？就是個(gè)方便，誠(chéng)心到了的時(shí)候才給講！我感覺(jué)今天大家是誠(chéng)心到了的時(shí)候，遇到時(shí)間不講，是犯錯(cuò)誤，因機(jī)施教。我沒(méi)想到，今天有些不熟悉的面孔都來(lái)了。你們這些人代表的人多了，再十個(gè)房間裝不下，法的力量。

今天的機(jī)會(huì)最好，這里的方丈和尚，沒(méi)安排他迎接，他來(lái)迎接了。不知誰(shuí)安排的，都來(lái)了，他也沒(méi)想到，也沒(méi)那些意識(shí)，我也沒(méi)那些意識(shí)，這叫不思議。不思議地去迎接，要是誰(shuí)安排的，那就不是佛法的道理了……今天是法喜充滿。

……

講法看本不行，看本講不出來(lái)。今天講的這些，那都是我自己的本能散發(fā)出來(lái)的東西、精華、靈感思維。

……

般若心經(jīng)——修無(wú)量光的法門

今天你們修的這個(gè)無(wú)量光，這是我的修法，把我的修法告訴你們，這是成佛的修法，把這個(gè)變成內(nèi)心的力量打坐，打坐不能想這個(gè)光，光不是想的，照破五蘊(yùn)皆空，知道不？《心經(jīng)》上講的。用什么來(lái)打破呢？現(xiàn)在給講這個(gè)《心經(jīng)》，講經(jīng)不能看本，看本，沒(méi)本事的。

觀自在菩薩。行念（héng），不能念（xíng）,行深般若波羅多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。就講這幾句。觀自在是觀世音菩薩的另一個(gè)別名。什么叫觀自在？觀自在，還是不自在！怎么叫自在？怎么叫不自在？觀空著空，觀有著有，觀好的就高興，不好的就討厭，不自在。打破了個(gè)人內(nèi)心的愛(ài)好、討厭兩種東西。事相上的東西，一個(gè)好的，一個(gè)壞的，看到好的也是這樣，我心還是這樣平常；看到不好的還是這樣，這就是自在。不要分別，這是老頭，這是年輕的，這是穿的好的，這是乞丐，有個(gè)分別心，就不自在。所以怎么樣呢？打破自我的相對(duì)，都站在一個(gè)平面相上，都是平等的。觀空不著空，觀有不著有。觀好的，也不著好的，觀惡的也不著惡的。

而心中沒(méi)有善惡是非，沒(méi)有美丑、好惡，這就是自在。不住于一法。這個(gè)觀自在，上面加一個(gè)字，圣觀自在。這不是一般的觀，圣觀自在。圣觀自在，觀什么？得用“般若”觀，不是我們的眼睛觀，眼睛能看到真理嗎？看到的是一個(gè)虛假的外相，正因?yàn)槭且粋€(gè)虛假的外相，用染污的眼睛看，你不是智慧，看的什么，做什么，看到一個(gè)荷花池里有香花，下去把它拿走了，這叫無(wú)智，這叫染污，心不清凈，沒(méi)智慧。

行深，什么“深”呢？行“深”般若，還有個(gè)“淺”般若。般若是智慧、是光明，可以看到的，可以言語(yǔ)表達(dá)。深般若，不可以用言語(yǔ)表達(dá)，只可用精神去體會(huì)它。深到這個(gè)程度的時(shí)候，能觀的心，所觀的境界，統(tǒng)一了，不分了，這個(gè)不分的時(shí)候，這個(gè)般若就強(qiáng)了，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。什么是身體？什么是思想？什么是精神？什么是物質(zhì)？精神、物質(zhì)都不存在，五蘊(yùn)皆空！不被物束，不被物質(zhì)的力量所局礙，不被精神所障礙。自在了，度一切苦厄。什么苦都能解決，這就是般若的力量，《心經(jīng)》的力量。每天都念《心經(jīng)》，就這樣念，就看我們自在不自在。為什么佛教講真空呢？因?yàn)槲覀兊乃枷胩珌y了，六根接觸六塵，花花世界，總是沒(méi)有停息，沒(méi)休息的時(shí)候，睡覺(jué)也不安寧，還做夢(mèng)！是啊？怎么解決啊？觀音菩薩大慈大悲，救苦救難，無(wú)礙大悲心陀羅尼咒語(yǔ)，念一遍，就用這個(gè)行深般若，齊了！深般若，用你的精神去體會(huì)“什么是深般若”！追，什么都沒(méi)有，什么都看不見(jiàn)。但是，我這個(gè)人活的是現(xiàn)成的，不是死啊，并沒(méi)有死啊，我在這里。在這個(gè)時(shí)候體會(huì)，在這里體會(huì)，在這個(gè)地方來(lái)入門，入深般若，不是淺般若。淺般若是文字般若，是觀相般若，觀佛像，這可不是深般若，念阿彌陀佛一句句念，不是深般若。南無(wú)阿彌陀佛……必須念到無(wú)量光，心里變成無(wú)量光，沒(méi)有第二念，凈念相繼，這樣叫深般若。跟念佛一樣，到這個(gè)時(shí)候了，物質(zhì)、精神都不出現(xiàn)了，完全是能念之心的一個(gè)靈光，說(shuō)是光明，是一個(gè)靈氣，看不見(jiàn)、打破了物質(zhì)和精神，不被物資障礙，不被個(gè)人內(nèi)心的主觀思想障礙，這樣跟佛同光，和為一體啊！這叫光光相照。心、佛、眾生三無(wú)差別，這是人生最高的價(jià)值，你說(shuō)難嗎？不難！看個(gè)人的決心。再重復(fù)說(shuō)一遍！不要想別的，就一心念阿彌陀佛，就生西方極樂(lè)世界，同時(shí)發(fā)展，帶動(dòng)廣大的眾生都跟著發(fā)愿，都離苦得樂(lè)，都要成佛，這就是菩薩。

修身的方法

剛才叫休息。怎么叫休？怎么叫息？休息就不要妄想了，什么也別想，休是停止，息就是停止。每天修法，再給大家講，年紀(jì)大了，氣力欠佳，不能搞大的活動(dòng)。但這個(gè)身體要好就要練健康。八十多歲了，要活動(dòng)，老年人適當(dāng)活動(dòng)。

教你們修身體的方法。這個(gè)是機(jī)器要看護(hù)好，在講自修的方法。念阿彌陀佛，這是精神上的，心上的修法。這是個(gè)機(jī)器，也要愛(ài)護(hù)它。怎么愛(ài)護(hù)它？不是讓它吃好的、穿好的，什么事也不干！還要讓他運(yùn)動(dòng)。老年人不動(dòng)不好，要活動(dòng)不要大動(dòng)。教這個(gè)法。念佛多了傷氣，拜佛多了支持不住，要順其自然。我自己有一套念法，不起床念一套，今天把我學(xué)的方法告訴你們。當(dāng)醒來(lái)之后，先活動(dòng)四肢，攥拳頭，很平常的生活，轉(zhuǎn)手彎，這個(gè)手彎手指頭通兩膀、通大腦，這就是心法，神經(jīng)系統(tǒng)的電流就通過(guò)來(lái)了，血脈通，老年人不費(fèi)力氣，打太極拳，不好打。這樣容易。把自己的腳也這樣活動(dòng)，不要復(fù)雜。

再一個(gè)坐在那里，旋轉(zhuǎn)乾坤，獅子搖頭擺尾，兩手插這里向右轉(zhuǎn)，右轉(zhuǎn)三圈，眼球都跟著動(dòng)，再?gòu)挠蚁蜃筠D(zhuǎn)，最后端正了，氣往下行，收回來(lái)，這是一套，不費(fèi)力氣。

第二個(gè)，毗盧修行法，合掌在胸，高度精神集中，萬(wàn)法朝宗，手掌往外開(kāi)，開(kāi)，開(kāi)，這叫懷中抱月，跟看月亮似的。兩個(gè)手指往下自然地，還是個(gè)開(kāi)，開(kāi)開(kāi)開(kāi)，自然平衡地開(kāi)，往后，盡量往后，唰！出去了，這叫虛空，手指通到天上去，兩個(gè)手掌對(duì)起來(lái)，從面前往下降，升降，降到心平，又合過(guò)來(lái)，這叫升降開(kāi)合。之后兩手交叉，再結(jié)法界印，盡量讓氣下去，把氣順下來(lái)，順在氣海腹部，平著四肢，停在這里，在這個(gè)時(shí)候，提起來(lái)佛號(hào)，不要用口念，這時(shí)候用意念，念阿彌陀佛，念四個(gè)字，不要念多，阿彌陀佛，阿彌陀佛……這樣念。這就是光明定的修法，運(yùn)動(dòng)，動(dòng)靜合一，很簡(jiǎn)單的修法。前面是身體的運(yùn)動(dòng)，調(diào)身的方法，調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三調(diào)，先把身調(diào)好，再把呼吸調(diào)好，再靜下心來(lái)調(diào)好了，都調(diào)好了，念阿彌陀佛，把身體的氣都調(diào)到氣海當(dāng)中去。這就少生病。我這個(gè)病毒，三天就能養(yǎng)下去，但是不允許我休息，我要不是我自己會(huì)念，這個(gè)病毒是很厲害的。工作非常緊張，每天沒(méi)有十六個(gè)小時(shí)不行，就得靠這個(gè)修法，但不止這一個(gè)修法。

不要很多，復(fù)雜記不住，不要搞亂它，懂嗎？我經(jīng)常給我的學(xué)生們講。學(xué)蝴蝶習(xí)舞，蝴蝶知道嗎？花蝴蝶漂亮，再教這一個(gè)。合掌，放在后腦勺，彎腰，彎過(guò)來(lái)后，這樣——，修身的方法，調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，這是調(diào)頸椎的方法，我得過(guò)中風(fēng)，調(diào)節(jié)神經(jīng)，頸椎壓迫，這個(gè)旋轉(zhuǎn)乾坤治腰間盤突出，腰間盤突出治好沒(méi)問(wèn)題。身體好是練出來(lái)的，要有條件，不修行不行。

調(diào)心的方法

最大的事情是思想，放下、自在。沒(méi)有過(guò)不去的事情，如果哪件事情很煩雜了，就這樣一拍！“阿彌陀佛”！把那些魑魅魍魎都嚇跑了，把正氣提起來(lái)了。這是治心的方法，前邊是調(diào)身體的方法。你修行不知道調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息，盲修瞎練不行啊！在禪堂打坐，弄得身心焦慌，血?dú)獠徽坏眯呐K病也得神經(jīng)衰弱，應(yīng)懂法，我走過(guò)這個(gè)彎路。身跟心要結(jié)合，動(dòng)和靜是合一的，這個(gè)機(jī)器，越走越潤(rùn)滑，活動(dòng)疏通經(jīng)脈，老年人不要躺著，躺著不好，要活動(dòng)，跟水是一樣的，井水越活的越好。

今天，先講阿彌陀佛正念修法，入大光明藏，我說(shuō)話要負(fù)責(zé)任的，就依這樣修行，生西方極樂(lè)世界有把握，我經(jīng)過(guò)多次的經(jīng)驗(yàn)，入三摩地，不入三摩地，能生西方嗎？怎么入三摩地？都攝六根、凈念相繼，入三摩地。不要練那十口氣，不要執(zhí)著那個(gè)法，那是在氣上用的外功，一句慢慢地：“阿、彌、陀、佛……”這樣，平心靜氣念可以，念而無(wú)念，入到無(wú)念當(dāng)中，入三摩地，凈念相繼，念佛就用這個(gè)法，今后不要弄得很復(fù)雜，這是實(shí)踐的方法。

圓瑛大師中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)

傳授圓瑛老法師秘傳的念佛方法

念阿彌陀佛，四個(gè)字跟六個(gè)字一樣，都是方便，看方便用的好不好，越簡(jiǎn)單越有利。念四個(gè)字，最后一個(gè)字都不念。就是一念，阿彌陀佛。一念阿彌陀佛，要無(wú)念而念，這才是實(shí)相念佛，誰(shuí)講的？我?guī)煾附痰模規(guī)煾競(jìng)鞒校規(guī)煾傅酵臅r(shí)候，才把他老人家的功夫講出來(lái)。

我一出家，那時(shí)我算是個(gè)孩子，四眾弟子，老人家已七十多歲了，在上海，資本家的太太，什么人都有，他坐在一個(gè)圓桌上，桌面是黑的，也跟人談法。我看他念佛，半天念一遍，不像你們阿彌陀佛、阿彌陀佛。。。念的很快。我看老法師，他也不閉眼，我在身邊看，我永遠(yuǎn)不敢問(wèn)，，我出家以后到了廈門呆了三、四年了，他老人家有病，我就回去了。我就問(wèn)老法師：“您念佛跟別人不一樣啊！”我從前不敢問(wèn)，我照顧老人家，我?guī)熜职才盼艺疹檸煾付荚诤蟀胍梗鞍胍苟际蔷邮總冊(cè)谏磉叄蟀胍拐l(shuí)也不要，就要我一個(gè)人。他知道我盡心，哈！可好了！老法師一看沒(méi)人了，他再也不聽(tīng)明旸交待的：老法師你休息不要講話。他跟我大講，看看沒(méi)有人了就給我講，什么都問(wèn)我。他是“楞嚴(yán)講主”，問(wèn)我：“《楞嚴(yán)經(jīng)》看了沒(méi)有”？我說(shuō)：“看了”。他說(shuō)：“看了什么”？我說(shuō)：“看了《楞嚴(yán)正脈》、《楞嚴(yán)蒙鈔》、《楞嚴(yán)心鏡》、《楞嚴(yán)指掌》還有《楞嚴(yán)文句》。”他說(shuō)：“最心得的是什么”？我說(shuō)：“《楞嚴(yán)正脈》”。“噢”，高興了！“我的《楞嚴(yán)》著作依的就是《楞嚴(yán)正脈》”。我說(shuō)：“知道老人家依照的就是《楞嚴(yán)正脈》，所以我學(xué)的就是《楞嚴(yán)正脈》。”他說(shuō)：“你最受益的是什么呢”？我說(shuō)：“二十五圓通章的觀世音菩薩耳根圓通”。他一聽(tīng)高興了，抓住了。“耳根圓通，你修過(guò)沒(méi)有啊”？我說(shuō)：“我修過(guò)”。“你修過(guò)？文字記住沒(méi)有啊？”我說(shuō)：“我會(huì)背”，我就背給他聽(tīng)。老人一聽(tīng)高興了，我說(shuō)：“初于聞中，入流亡所；所入既寂，動(dòng)靜二相，了然不生；如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住；覺(jué)所覺(jué)空，空覺(jué)極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現(xiàn)前。”“ 上與諸佛同一慈力，下與眾生同一悲仰。”我熟悉這個(gè)，他拿的鼻煙壺就摸了一下，敲了一下，他高興的樣子。他說(shuō)：“你背會(huì)了，練過(guò)修過(guò)嗎？你是怎么修的？”我說(shuō)：“反聞聞自性，性成無(wú)上道嗎！” “你反聞？你怎么個(gè)聞法？說(shuō)說(shuō)！”我就不吱聲了。我不吱聲，老人家鼻煙壺一拍，就問(wèn)：“這是什么？”我說(shuō)：“這是動(dòng)塵。”一會(huì)兒不動(dòng)了，說(shuō)：“這是什么？, ”我說(shuō)“這是靜塵；”

呆了幾分鐘，“這是什么？”我說(shuō)：“正停在這里，我還不知道！”動(dòng)靜二相了然不生，那時(shí)我親自應(yīng)在這個(gè)地方，我只修到這個(gè)地方，說(shuō)實(shí)話，修法。動(dòng)靜二相，破動(dòng)塵，破靜塵，最后動(dòng)靜二相了然不生，入到聞?dòng)X了，進(jìn)入第三階段。盡聞不住，覺(jué)所覺(jué)空，聞?dòng)X二個(gè)，這是第四關(guān)。在下邊空覺(jué)極圓，是空，空覺(jué)極圓，空所空滅；生滅既滅，寂滅現(xiàn)前這是六個(gè)結(jié)口，寂滅現(xiàn)前才是這六結(jié)解開(kāi)了。解開(kāi)了該怎么樣？“上與諸佛同一慈力，下與眾生同一悲仰”我給老法師，我就答到那里。“初于聞中，入流亡所，所入既寂，動(dòng)靜二相，了然不生。進(jìn)一步提高，再過(guò)去了，回到念佛上去。”師父說(shuō)：“你還修什么法？”我說(shuō)：“念佛法門，耳根圓通是禪凈。觀世音菩薩禪凈修法，老師教我了，跟我戒和尚學(xué)過(guò)了，這個(gè)學(xué)過(guò)了。”老師一聽(tīng)挺高興，說(shuō)：“跟慈老學(xué)得還不錯(cuò)嘛！”還挺會(huì)答復(fù)。我就問(wèn)了：“師父，我剛出家，這么多居士，我看您念佛念得太慢了（說(shuō)話我也覺(jué)著不害怕了），阿..彌..陀..佛..您半天不作聲。”

這是什么病啊？老人家一點(diǎn)病都沒(méi)有。他說(shuō)：“你看到我給來(lái)客寫的教誡沒(méi)有？”我說(shuō)：“看到了，正問(wèn)那個(gè)才請(qǐng)問(wèn)您老這個(gè)意思？”老人家講的什么？“來(lái)者念佛，是真蓮友。”“我來(lái)了，老法師，您病了，你好啊！老法師不讓，不要問(wèn)候，坐著就念佛。有的老居士沒(méi)明白老法師的意思，來(lái)了，就大聲念佛！：阿彌陀佛、阿彌陀佛……大聲念起來(lái)了，老法師也不同意！我叫你念佛，是給自己念，默念。不是讓你給我念送往生。他不是那個(gè)意思。“來(lái)者念佛，是真蓮友，怎么講？能念之心真空即滅，所念之佛亦復(fù)皆然。阿彌陀佛！”

這都是我?guī)煾腹_(kāi)講的。怎么念？能念之心真空寂滅，所念之佛也是真空寂滅,就是真空觀，華嚴(yán)宗的法界真空觀的修法，一般人誰(shuí)講？他老人家這是修出來(lái)了。他不是像老百姓一樣念阿彌陀佛，念的很誠(chéng)懇，嗐！歇歇吧，別念了！

修行嚴(yán)持教規(guī)

今天我把我?guī)煾附虒?dǎo)的話跟大家講，我?guī)煾甘亲鎺煟瞬黄稹Ｗ詈蟛桓蠹艺劻耍銈兂潭冗€不夠。考功，我是我?guī)煾缚汲鰜?lái)的，傳承。說(shuō)念佛法門是無(wú)上禪，無(wú)上深妙禪，不要看的很簡(jiǎn)單，它是圓融法門，大乘法門,禪宗念佛都不用念，參話頭，念佛是誰(shuí)？看這個(gè),不用念，中國(guó)的法是大乘法。走直徑，不走邪徑。復(fù)雜的法我都學(xué)過(guò)。從受戒，拜佛，剛受完戒，我的戒和尚讓拜佛，別拜多，四十八愿，（拜四十八拜）不準(zhǔn)多拜，在瓦地上鋪一個(gè)具，在那里拜，一拜一拜。我的法號(hào)叫“日晶”號(hào)叫“日晶”，號(hào)和名不一樣。師父叫我：“日晶，你拜完了嗎？”我說(shuō)：“拜完了”，“拜多少？”我說(shuō):“老法師，只多不少。”我還認(rèn)為超額完成了！只多不少。“誰(shuí)讓你只多不少？不能少一拜，也不能多一拜。”我以為“拜多了是對(duì)吧！”拜的時(shí)候，拜到了23、24的時(shí)候，忘了，一打妄想，到底是２３還是２４？不行，多拜一拜吧！哪一次都多拜，超過(guò)50！拜了２次都這樣。拜第三次的時(shí)候，拜到四十多的時(shí)候，我想：“這回快了，”心里一說(shuō)“快了”，又忘了是多少拜了，到底是４２還是４３？又迷糊了，不能打妄念，最后又多拜了一拜，就這地方又出差錯(cuò)了，沒(méi)拜成。第三次拜49拜，老法師說(shuō)：“這回還多吧？”我說(shuō)：“可能，正好吧！”他說(shuō)“正好？正不好！”“你進(jìn)步了，多一拜，還不行，一拜也不能多。”你看多嚴(yán)格，第四次才拜完。你看那個(gè)時(shí)候的教育，我那時(shí)拜佛拜著拜著心就有妄想了，你不守住，妄想就制不住。我說(shuō)你們拜佛，拜十拜，就拜十拜、一拜下去，一拜下去，不要起雜念，念佛也是這樣，念十句不要有雜念，凈念相繼，你不能有第二念，這樣的修行法，你才能入三昧，這是方法。所以說(shuō)，我念佛也是我?guī)煾附痰摹ＷU你們又受不了。

出家的因緣

我那時(shí)23歲，13歲皈依，15歲離家跟我表叔學(xué)徒，考上了高中想勤工儉學(xué)，不讓去就沒(méi)有去。高中畢業(yè)后考西醫(yī)，學(xué)西醫(yī)，后來(lái)不干了。為什么不干了呢？沒(méi)有其他的原因，就是因?yàn)樵洪L(zhǎng)打我。為什么？院長(zhǎng)信天主教，我信佛，他們吃肉我吃素，師兄弟混和不妨礙。我學(xué)三個(gè)月，把整個(gè)財(cái)務(wù)都交給我，我學(xué)過(guò)會(huì)計(jì)，跟表叔學(xué)徒學(xué)過(guò)，受苦不要緊，學(xué)本事。院長(zhǎng)很喜歡我，把整個(gè)跟天津、上海、青島聯(lián)系的業(yè)務(wù)都交給我，我老老實(shí)實(shí)地干，一點(diǎn)也不差地給他掙錢。他有一樣不好，每天晚上，他信天主教跪著做祈禱、做禮拜。做禮拜天一個(gè)星期他不干，他天天要做，人也奇怪呵！師兄弟每天也念瑪利亞、瑪利亞……也不知道念的是什么，師兄讓我念，我說(shuō)：“念《大悲咒》，南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶、南無(wú)阿唎婆盧羯帝爍缽啰耶……”他們說(shuō)：“你比僧人念的還好。”我說(shuō)：“教你們，你們也念吧！”我的師兄弟都會(huì)念《大悲咒》，不會(huì)念《圣經(jīng)》。他們說(shuō)老師傅不肯教，我不教他，也不跟他學(xué)。又過(guò)了三、四年的時(shí)候出事了，也不知道什么毛病，他從濟(jì)南回去，要檢查會(huì)不會(huì)規(guī)矩，做祈禱。我坐在那里，他說(shuō)：“你念什么？”我說(shuō)：“我念佛”，他說(shuō)：“你吃什么？”我說(shuō)：“我吃素”。他知道我這個(gè)特性，都知道。這一年上半年問(wèn)了三次，下半年問(wèn)我這一次，他生氣了說(shuō)：“你信什么？”我說(shuō)：“我信佛！”他問(wèn)：“你吃什么？”我說(shuō)：“我吃素”。再問(wèn)：“信什么？” “信佛！” “信主！” 我不答應(yīng)。“吃什么？” “吃素！” “吃肉！”我也不做聲。連問(wèn)三次都這樣。最后，他用文明棍，后面帶銅頭的，舉起來(lái)就打：“我叫你信佛！我叫你吃素！”打得我悶悶地哭，這一次給他圓滿了！我從小上學(xué)沒(méi)人打過(guò)，這挨打感覺(jué)是個(gè)恥辱。哎，我哭了還打，那個(gè)人厲害，脾氣大！我的師兄弟們講：“你說(shuō)信主啊”！我就是不說(shuō)。他打死我也不說(shuō)。我有我的個(gè)性，從小就不怕這個(gè)東西。我沒(méi)罵他是好的，他是老師不敢罵他。我的師兄弟跑到院子里，三個(gè)院子。他的岳母出來(lái)了，老遠(yuǎn)就罵起來(lái)了：“這個(gè)孩子多好，學(xué)習(xí)好干活好，還能給你掙錢！”罵他大家都聽(tīng)到了。老太太一來(lái)，我哭的更厲害了，都喊他奶奶嘛！老太太看我哭，她也跟著哭起來(lái)了。后來(lái)老太太說(shuō)別哭了，喊我名字，“他打你，我打他。”我還是聽(tīng)不進(jìn)去，老人家不哭了，同學(xué)們勸我，從那以后，但我心想:“跟你學(xué)個(gè)手藝，還讓我背叛佛教？還得出家去！”從那以后不干了。從前13歲時(shí)我跑過(guò)一次，是這樣的！

離開(kāi)那里，到了上海看我?guī)煾浮Ｋ陌四辏菚r(shí)候很亂的，我有證明，老人給的皈依證拿著呢！金色的皈依證。我的師兄考驗(yàn)我，就問(wèn)：你是哪里來(lái)的？我說(shuō)是山東來(lái)的。又問(wèn)：“你為什么從山東大江北跑到大江來(lái)上海啊？”我說(shuō)：“我13歲學(xué)徒的時(shí)候，就皈依佛教，我跟表叔學(xué)徒，高中畢業(yè)考上了西醫(yī)，院長(zhǎng)天天信主做禮拜，我是信佛、他叫我信主，我挨打，我就不干了。” 這是我的個(gè)性！得有堅(jiān)決心！

百天示現(xiàn)“和尚”相

跟你們講，我這個(gè)學(xué)佛，天生下來(lái)就是學(xué)佛的，名字就叫“和尚”。我講了好幾次了，從降生下來(lái)吃東西，有雞蛋的湯不能喝。我母親給算過(guò)命，說(shuō)我不能長(zhǎng)命，最高不能超過(guò)69歲，三個(gè)大災(zāi)過(guò)不去。我母親外婆，我降生的時(shí)候怎么降生的？父親40歲了，母親是第二個(gè)母親，沒(méi)一個(gè)兒子。我母親、外婆心里慌,說(shuō):“這個(gè)小孩怎么不叫他死？”她跑到城里的廟里，問(wèn)一個(gè)老和尚，老和尚問(wèn)她這么慌張什么事情？她說(shuō)：“給您報(bào)喜了，我一個(gè)外孫子小男孩，請(qǐng)您來(lái)人家保佑他不死。”，他說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，那有什么慌張的？”“你說(shuō)吧，什么辦法？”老和尚說(shuō)：“給他起個(gè)名字，叫大和尚！”我的名字“大和尚”是我母親的一個(gè)老師父，老方丈起的。我外婆回去跟我母親一說(shuō)，我們姓張嘛，“不要緊了，小孩死不了，老方丈，我?guī)煾钢v的，他叫大和尚，名字好，可以！”外婆還不放心，我外婆家姓常，母親說(shuō)：“有了，咱姓常，再給認(rèn)一個(gè)干媽姓劉，常常地留下，沒(méi)事了。”這個(gè)也成。到了一百天，一百家要了一小塊布，很小不要多，做了一個(gè)百家衣，我母親做上了，為什么做呢？要一百家姓嘛！做個(gè)百家衣，看看老人的用心，好留住。做一個(gè)百家衣怎么樣？到一百天穿，出事了，“哭”！我聽(tīng)老人講的。哭的眼睛通紅要死，母親氣的要一手打死，下不去手。救星外婆來(lái)了，一看不聽(tīng)，她罵人：“你不穿，穿什么？”一罵管用，不哭了。我聽(tīng)她們講的故事很有意思！見(jiàn)不哭了，我外婆說(shuō)：“呃？對(duì)了，這小孩不叫和尚嗎？是不是要穿這個(gè)大衣服呢？這百家衣很小。”我母親說(shuō)：“試試看”，很快地做了件衣服穿上，哎，高興地不得了，我外婆說(shuō)這個(gè)孩子是不是真的是個(gè)和尚啊？給穿個(gè)大衣就不哭了，晚上脫了就哭，我母親說(shuō)：“孩子要真當(dāng)和尚當(dāng)個(gè)好和尚好！當(dāng)和尚也不壞。”這是一百天當(dāng)和尚的相子！5歲度過(guò)、7歲讀書(shū)，8歲那年，我母親生病，臥床不起，我就念觀世音菩薩喝大悲水給喝好了，喝了多少藥，最后不愿吃了，發(fā)了愿，喝了大悲水。這樣想起來(lái)，我母親算命算的不準(zhǔn)，說(shuō)到69歲了活不過(guò)去，到70歲出趟國(guó)，非要出去不可，就是沒(méi)事。今年86歲了，我說(shuō)信佛壽命延長(zhǎng)，不信佛活不了這么長(zhǎng)，信佛就消災(zāi)免難，健康長(zhǎng)壽，現(xiàn)在只要想想，佛法無(wú)二。

回向愿力：法界眾生同生西方凈土

今天上午給你們談的修法，動(dòng)功、靜功，每天練，每天練要有一個(gè)功課，每天回向，知道回向嗎？回向是一天的總結(jié)，你做事情歸到哪里去？那就是念個(gè)回向偈。不管今天念多少？哪怕要困覺(jué)，功課結(jié)束要困覺(jué)了，就回向：愿生西方凈土(dù)中，有人念土（tǔ）, 是念土(dù)，不要念土（tǔ），不是凈土（tǔ）宗，凈土(dù)中，九品蓮華為父母，要念上品蓮華為父母，上品蓮華，要求上品上生，不要求下品下生。上品蓮華為父母，花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生，不退菩薩為伴侶。在上海有個(gè)老居士找我，讓我講開(kāi)示：“明哲法師，講的真好啊！我生西方極樂(lè)世界要求不高，到了西方極樂(lè)世界，在阿彌陀佛，我掃地就行了！”她真執(zhí)著啊！師父講經(jīng)的時(shí)候，她給我?guī)煾钢v：“老法師，我到西方阿彌陀佛極樂(lè)世界殿上掃地就行了，不要求上品上生，我笨、資格不夠、沒(méi)文化。”我?guī)煾感α耍骸皟敉翛](méi)有灰塵，用你掃地嗎？掃什么地？” 她說(shuō)：“那我干什么？” “你干什么？蓮華化生嘛！你以為跟娑婆世界一樣的？” “九品蓮生我不夠啊，我只有下品下生，掃地就夠了，不能掃地干什么？”她很難為情，老人家，很實(shí)在、自卑感。看人家念的很好，她不會(huì)。我?guī)煾钢v：“你上品上生，你說(shuō)求上品上生，當(dāng)下華開(kāi)見(jiàn)佛，往生當(dāng)下見(jiàn)佛。”把念的佛回向，回向眾生，叫全世界的眾生都成佛，有這個(gè)愿力就行了。回向的時(shí)候，不要為自己：“我與法界眾生，愿生西方凈土中。”這是大乘的修法，不是為了個(gè)人，這是菩薩的修法，懂嗎？能度眾生，愿同眾生皆苦，你能得上品上生。還有不要忘記了講的：“無(wú)量光、光無(wú)量，跟阿彌陀佛一起”。沒(méi)有這個(gè)思想不能上品，這是高層次的修法，最后這才是一個(gè)圓滿。修法上，心佛不二，佛無(wú)量光與自性光明結(jié)合起來(lái)。但是你不能忘記眾生，你光自己生西方了，在那里享福了，不行，別忘記眾生的苦，回入娑婆，回入世間廣度眾生，這才是上品上生，不要怕苦，不要怕艱難，不退菩薩為伴侶。菩薩都是發(fā)大心的，以救度眾生為根本。老居士，你記住這個(gè)以后，再求往生，每天晚上就這樣回向：“我與法界眾生，愿生西方凈土中，上品蓮華為父母，花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生，不退菩薩為伴侶。

今天我把凈土法門和愿力回向都教你們了，爭(zhēng)取上品上生，上品上生一生就見(jiàn)到佛了，下品下生見(jiàn)不了，到了西方極樂(lè)世界也見(jiàn)不了佛，還得修行，修行成熟以后才能見(jiàn)到，上品上生當(dāng)下就見(jiàn)到佛了，阿彌陀佛一加持，當(dāng)下就成佛了。到十方世界去，不要等著二輩子，就這一輩子。就這一輩子也得發(fā)大心，你得放下，發(fā)出離心。

發(fā)菩提心，愿與法界眾生同生西方極樂(lè)世界都成佛

剛才我沒(méi)講完，出家時(shí)師父問(wèn)我：“你為什么出家？”我說(shuō)看了您老人家相片，看了您的書(shū)，您當(dāng)大法師，我也要學(xué)您當(dāng)大法師。”我?guī)煾感α恕＠先思宜f(shuō)：“你離開(kāi)父母、家庭，從大江北跑來(lái)，轉(zhuǎn)眼跟我出家，這心可以，這叫出離心，不夠！”他說(shuō)不夠我害怕了。我說(shuō)：“你不收我當(dāng)徒弟了？”我就磕響頭啊！一會(huì)兒頭磕破了，老居士講情。也70多歲了，說(shuō)：“這孩子很虔誠(chéng)啊！”我?guī)煾刚f(shuō)：“你不要磕了”,我說(shuō):”不磕了，您老人家說(shuō)我不夠，您還收我當(dāng)徒弟啊？我不回去，死了也不回去。”他說(shuō)：“要出家還得發(fā)菩提心。”菩提心我不懂，什么叫“菩提心”？他說(shuō)福建話。寫了一個(gè)菩提心，我還不明白，功課會(huì)吧，我沒(méi)學(xué)這個(gè)知識(shí)。他說(shuō)：“菩提心就是愿成佛、度眾生、上求下化。”他說(shuō)：“愿成佛”？我說(shuō)：“愿成佛，我最愿意成佛了！”。噢！你不是愿意當(dāng)大法師嗎？不夠！還得度眾生，度眾生、愿成佛，愿成佛度眾生，不要忘記了眾生！這是我出家時(shí)老法師教導(dǎo)的，永遠(yuǎn)記在心里。只要發(fā)這個(gè)心，發(fā)這個(gè)菩提心的愿望，再加上信愿行三資糧，這一生成佛沒(méi)問(wèn)題，生西方極樂(lè)世界也可以！

開(kāi)辦教育、慈善事業(yè)、濟(jì)貧扶困是學(xué)佛人的共同心愿

世間是一寸命光、一寸時(shí)光，入息不保出息啊！看看世間的災(zāi)難！所以我現(xiàn)在要開(kāi)辦兩個(gè)事，下決心了！第一個(gè)辦教育，就是慈善回報(bào)社會(huì)，救苦、救難、救災(zāi)、助殘助學(xué)，要回報(bào)社會(huì)啊！為什么每年都有水陸法會(huì)啊！一個(gè)祈求世界和平、國(guó)泰民安！第二個(gè)要救度水陸空的眾生、遇難者，咱不這樣做，不能成為一個(gè)佛教徒！非做大佛事不行，災(zāi)難太多了。我們要有愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民、愛(ài)民主文化這些思想。我們腳踏實(shí)地地要做些什么事情？念經(jīng)回向可以祝愿，面對(duì)社會(huì)，我們要做些慈善事業(yè)。正在醞釀：一個(gè)辦教育培養(yǎng)人才，第二個(gè)是慈善事業(yè)，要救人、救災(zāi)，就難，濟(jì)貧扶困，這是我們學(xué)佛人的共同愿望！這個(gè)不是平等的，靠人的思想，每天做一件事，不要做多，說(shuō)一句好話也算，每日一好，今天看到一個(gè)老太太，別管真的假的乞討，給一元、五毛錢可以，這都是一個(gè)慈悲心。見(jiàn)到一個(gè)年紀(jì)大的上車扶扶，不要摔倒了，坐火車有位置讓座來(lái)歇歇，從小處做起，能做多少做多少，不費(fèi)力氣，都是從小做大，培養(yǎng)我們的福報(bào)。

長(zhǎng)老偈語(yǔ)：

法身充滿于法界，普現(xiàn)一切眾生前；
隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。
阿彌陀佛無(wú)量光，自身彌陀光無(wú)量；
心佛眾生無(wú)差別，阿彌陀佛阿彌陀。
若人欲識(shí)真空理，身內(nèi)真如還遍外，
情與無(wú)情共一體，處處皆是真法界，
只用一念觀一境，一切諸境同時(shí)會(huì)。

長(zhǎng)老開(kāi)示成佛的無(wú)上法門

阿彌陀佛無(wú)量光，自心彌陀光無(wú)量，心佛眾生無(wú)差別，阿彌陀佛阿彌陀。不要念別的了：“阿彌陀佛，阿彌陀佛．．．．．．”

念的什么？念的佛也不見(jiàn)了，自己也不見(jiàn)了，眾生也不見(jiàn)了。什么？都變成無(wú)量光了嘛！都在一個(gè)大光明藏，把眾生涵進(jìn)去了，就變成自己的力量，這就是無(wú)上法，這就是成佛的法門。這幾句話就是畫龍點(diǎn)睛，不要再求這個(gè)、那個(gè)，就這個(gè)關(guān)鍵的偈子就行了。要有信心，不要搞那么復(fù)雜，念佛成佛，這一念就攝心，這是金剛智，．．，金剛就出現(xiàn)，阿彌陀佛。這樣的法不修修什么？

明公長(zhǎng)老畫龍點(diǎn)睛的開(kāi)示

大家記住：

阿彌陀佛無(wú)量光，自性彌陀光無(wú)量，

心佛眾生無(wú)差別，阿彌陀佛阿彌陀。

把前面四句記住，再把這四句話跟上、加深：

都攝六根，凈念相繼，

入三摩地，斯為第一。

就更深一步，這樣下去成功。

什么是正法？這么簡(jiǎn)單就叫正法啊？金子不多，一點(diǎn)就夠了。

長(zhǎng)老珍貴開(kāi)示：

你念阿彌陀佛的時(shí)候，開(kāi)開(kāi)了。你念佛的念頭、電鈕打開(kāi)了，你的心光念佛的光明，念阿彌陀佛的光明，結(jié)合了。你只要明白這個(gè)道理，念佛能不安靜嗎？心里很舒服，心里很安靜。噢！阿彌陀佛就在眼前，就在我的心中，念佛的，就是阿彌陀佛，那么，生西方極樂(lè)世界就有把握了。

明公長(zhǎng)老由衷對(duì)眾生的開(kāi)示：

我把凈土法門和愿力回向都教你們了，爭(zhēng)取上品上生，上品上生一生就見(jiàn)到佛了，下品下生見(jiàn)不了，到了西方極樂(lè)世界也見(jiàn)不了佛，還得修行，修行成熟以后才能見(jiàn)到，上品上生當(dāng)下就見(jiàn)到佛了，阿彌陀佛一加持，當(dāng)下就成佛了。到十方世界去，不要等著二輩子，就這一輩子。就這一輩子也得發(fā)大心，你得放下，發(fā)出離心。

明公長(zhǎng)老畢生的心愿：

要開(kāi)辦兩個(gè)事！第一個(gè)辦教育，就是慈善回報(bào)社會(huì)，救苦、救難、救災(zāi)、助殘助學(xué)，要回報(bào)社會(huì)啊！為什么每年都有水陸法會(huì)啊！一個(gè)祈求世界和平、國(guó)泰民安！第二個(gè)要救度水陸空的眾生、遇難者，咱不這樣做，不能成為一個(gè)佛教徒！非做大佛事不行，災(zāi)難太多了。我們要有愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民、愛(ài)民主文化這些思想。我們腳踏實(shí)地地要做些什么事情？念經(jīng)回向可以祝愿，面對(duì)社會(huì)，我們要做些慈善事業(yè)!

明哲老和尚偈語(yǔ)

萬(wàn)緣放下一身輕，一念不生萬(wàn)境融，
靈明寂照耀今古，生死涅槃皆假名。

身正心靜氣細(xì)勻，緣境無(wú)住不染塵，

一無(wú)所有觀自在，靈明寂照耀古今。

禪即是心心即禪，禪心不二是真禪，
真禪本來(lái)無(wú)覓處，覺(jué)來(lái)無(wú)處不是禪。

（音頻版）弟子妙印 恭敬錄制 監(jiān)發(fā)

（文字版）校對(duì)、審核：妙印法師

北京廣濟(jì)寺明公關(guān)于凈土修行法門及其他禪、密等法門的開(kāi)示錄
http://www.tudou.com/listplay/Q-DDeo1LkIo.html

順承明公長(zhǎng)老所發(fā)大愿

回向：愿我與法界眾生愿生西方凈土中，上品蓮華為父母，花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生，不退菩薩為伴侶。明月值當(dāng)空，哲理甚難識(shí)，妙禪不思議，印月千江水！----明公走好，快去快回！

南無(wú)阿彌陀佛！

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的明哲长老：出家的因缘，修行成佛的无上法门的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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