">　　伽藍(lán)是“僧伽藍(lán)”的略稱，梵文SaAghirima的音譯，亦譯作“僧伽羅摩”，意思是“眾園”，也就是“僧園”、“僧院”。原指修建僧舍的基地，轉(zhuǎn)而為包括土地、建筑物在內(nèi)的寺院的總稱；《十誦律》卷五十六：“地法者，佛聽(允許)受地，為僧伽藍(lán)故，聽僧起坊舍故。”　　舍衛(wèi)城的須達(dá)多，人稱給孤獨(dú)長者，他為了請釋迦牟尼到舍衛(wèi)城說法教化，同佛的弟子舍利弗一同為釋迦牟尼選擇居住的地方。他們選定舍衛(wèi)國太子祗陀的花園，祗陀索要高價(jià)，給孤獨(dú)長者如數(shù)拿出；這種誠意感動(dòng)了祗陀，二人決定共同請佛來住。這座園林便稱“勝林給孤獨(dú)園”，又稱“祗園精舍”，這是佛教最早的寺院。后來，佛教寺院有伽藍(lán)殿，殿中供奉的波斯匿王就是舍衛(wèi)國的國王，左側(cè)供“奉的就是祗陀太子，右邊供奉給孤獨(dú)長者，以表示對他們護(hù)持佛教的功德的感激和崇敬。伽藍(lán)殿廣般位于大殿東邊，屬配殿。　　伽藍(lán)殿和伽藍(lán)三尊在佛寺中出現(xiàn)后，伽藍(lán)神的產(chǎn)生就事屬必然了。伽藍(lán)神的隊(duì)伍據(jù)《七佛教》、《釋氏要覽》等書記載，護(hù)寺伽藍(lán)神有十八位：美音；梵音、天鼓、嘆妙、嘆美；摩妙、雷音、師子、妙嘆：梵響、人音、佛奴、嘆德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視。 　　后來，佛教在中國的流傳中，伽藍(lán)神的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，新被民間收編進(jìn)伽藍(lán)神隊(duì)伍的有明代書法家祝允明；宋代文學(xué)家蘇東坡；還有慧感夫人。其中最有名的當(dāng)屬關(guān)羽。　　關(guān)羽，字云長，河?xùn)|解縣人，是三國時(shí)蜀漢大將，因其赤膽忠心，義薄云天，深得民間崇信，在廣大鄉(xiāng)村往往都設(shè)有關(guān)帝廟。佛、道兩教都將他收入自己的神仙隊(duì)伍，道教將他封為“關(guān)圣帝君”，宋徽宗祟寧元年(1102年)追封“忠惠公”；宣和五年(1123年)、封”義勇武安王”；明萬歷三十三年(1605年)加封“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”。　　在佛教中，關(guān)羽的加盟還有一段傳說。據(jù)《佛祖統(tǒng)記》卷六載，隋朝開皇十二年(592年)十二月，天臺(tái)宗創(chuàng)始人智額來到荊州，想在當(dāng)陽玉泉山創(chuàng)立精舍；跌坐中遇無數(shù)鬼神干擾，智凱不為所動(dòng)，后來云散月朗，天氣清肅，有二人來向智凱致敬，二人威儀如帝王，長者美髯豐厚，少者冠帽秀發(fā)，自稱是關(guān)羽、關(guān)平父子，死后主此山，因慕大師法力廣大，定力深厚；愿以此山舍給大師作道場，并且永遠(yuǎn)護(hù)衛(wèi)佛法。智凱同意，遂在寺院建成后為關(guān)羽授五戒。關(guān)羽就這樣被法力無邊的佛教收編成護(hù)寺隊(duì)伍中的一名神祗了。　　伽藍(lán)神的地位比四大天王、哼哈二將、韋陀等護(hù)法神的地位稍低，主要是守護(hù)寺院。

關(guān)羽被列入伽藍(lán)神隊(duì)伍后，寺院中塑有關(guān)羽像供奉，在杭州靈隱寺十八伽藍(lán)神旁就另塑有關(guān)羽像。

總結(jié)

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