生查子① 【宋】歐陽修去年元夜時，② 花市燈如晝。 月上柳梢頭， 人約黃昏后。 今年元夜時， 月與燈依舊。 不見去年人， 淚濕春衫袖。 【作者】歐陽修 (1007－1072_，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵（今江西吉安）人。宋仁宗天圣八年（1030）進士，累擢知制誥、翰林學士。英宗時，官至樞密副使、參知政事。神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。他在政治與文學方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。創作實績亦粲然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。又喜獎掖后進，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。詞集有《六一詞》、《歐陽文忠公近體樂府》、《醉翁琴趣外編》。 【注釋】①此調原為唐教坊曲，又名《楚云深》、《陌上郎》、《綠羅裙》等。雙調，四十字，仄韻。 ②元夜：農歷正月十五夜，即元宵節，也稱上元節。 【品評】 此詞亦見朱淑真集，南宋曾慥《樂府雅詞》以為歐陽修作。曾氏曾將歐詞中諸多可疑者盡予刪芟，而不疑此詞，其著作權當歸于歐陽修。詞以靈光獨運的藝術構思，使今與昔、悲與歡互相交織、前后映照，從而巧妙地抒寫了物是人非、不堪回首之感。上片追憶去年元夜的歡會。“花市燈如晝”，極寫元宵燈火輝煌。自唐代起，就有元夜張燈、觀燈的習俗，至宋而其風益盛。孟元老《東京夢華錄》卷六記燈市景象云“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”。可知，“花市燈如晝”乃狀其實況，略無夸飾。但描寫燈市不過是為了展示歡會的時空背景，因而一筆帶過，不多著力。“月上柳梢頭”二句含“賓”就“主”，再現那令人沉醉的情景。“黃昏后”，交待主人公與其情侶相會的時間。“月上柳梢頭”，既是對“黃昏后”這一時間概念的形象示現，也是對男女主人公歡會的環境的補充描繪——明月皎皎，垂柳依依，是那樣富于詩情畫意！“人約”，點出男女主人公并非邂逅燈市，而是早有密約。這表明他們即便尚未私訂終身，至少也彼此傾心。值得稱道的是，作者沒有正面涉筆他們相會前的心馳神往，見面后的歡聲笑語以及分手后時的意亂情迷，而僅用一句“人約黃昏后”提示， 深得藝術三昧。 下片抒寫今年元夜重臨故地，不見伊人的感傷。“月與燈依舊”，說明景物與去年一般無二，照樣月光普照，華燈齊放。但風景無殊，人事全異。“不見去年人”二句情緒一落千丈：去年鶯儔燕侶，對訴衷腸，今年孤身支影， 徒憶前盟， 主人公怎能不撫今思昔，淚下如注。因何“不見”，一字不及，或話有難言之隱，或許故意留下懸念。全詞的藝術構思近似于唐人崔護的《游城南》詩（去年今日此門中），卻較崔詩更見語言的回環錯綜之美，也更具民歌風味。

【出處】《畫》——唐代：王維遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。【譯文】遠看高山色彩明亮，走到近處卻聽不到水的聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。

點絳唇·長安中作　　開放分類： 文學、詞、元好問、借景抒情、傷春　　沙際春歸，綠窗猶唱留春住。　　問春何處。花落鶯無語。　　渺渺吟懷，漠漠煙中樹。　　西樓暮。一簾疏雨。夢里尋春去。　　【作者】：元好問 【朝代】：元 【體裁】：詞　　【賞析】　　詞中沒有著意渲染殘春景色，而是旁處落筆，側筆取妍。起句“沙際春歸”，語似直露，而畫面見于文字之外。為什么說春從水邊歸去呢？春來先遣楊柳青，是春在柳梢頭；而暮春時節，春色似乎和柳絮一道隨著流水飄走了。故吟詠“沙際春歸”四個字，乃覺無字處有意，空白處皆是畫。　　次句“綠窗猶唱留春住”，詩思奇妙。不說自己思春惡春，卻說旁人春歸而不知，猶自癡情挽留。綠窗中人或是歌妓之流。或許不必定有此人此唱，不過是作者設置的一種境界，借說綠窗少女的歌聲以表達自己惜春的情懷。這是詞體幽微宛轉處，作者掌握和運用得很成功。　　“問春何處，花落鶯無語”二句，熔鑄前人詞中意象，而翻進一層，歐陽修《蝶戀花》：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”。王安國的《清平樂》：“留春不住，費盡鶯兒語”。黃庭堅《清平樂》：“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。百月兆無人能解，因風飛過薔薇”。上述諸作，或問花，或問鳥，不論是落花還是鶯啼，總還有點春天的影子。在這首詞中，不僅是問而無答，乃更無可問訊。“花落鶯無語”，春光老盡，連點聲息都沒有了。　　詞人對春天的深情眷戀，在詞中表現為一種徒勞的追尋。起句既說“春歸”，已是無可置疑，然而還要“問春”。問而無答，則繼之以遠眺、尋覓。“漠漠煙中樹”，意象似從謝眺“遠樹暖阡阡，生煙紛漠漠”。李白“平林漠漠煙如織”化來，是高樓遠眺之景，又仿佛“涉涉吟懷”的物化形態。極目遠望，不見春之蹤影，只有在日暮歸樓后，隔簾疏雨生中，求得好夢，夢中去尋覓了。　　結句“夢里尋春去”，語淡情深。現實之春確已逝去，而詞人不作絕望頹唐之想，還要到夢境中去追尋。這種對美好事物的執著追求，也正反映了詞人年輕健康的心理情緒。　　－　　【簡評】　　這首詞所表現的是傳統的傷春主題。但不是濃重的感傷，而是淡淡的悵惘。詞人是年輕的，情調也是健康而執著的。

《宿新市徐公店·春光都在柳梢頭》作者為宋朝詩人楊萬里。其古詩全文如下：春光都在柳梢頭，揀折長條插酒樓。便作在家寒食看，村歌社舞更風流。【前言】《宿新市徐公店二首》是宋代詩人楊萬里的組詩作品，主要描寫鄉村田園風光。第一首詩寫酒樓、柳條上的春光，清明節的村歌社舞，先觀察鄉土風俗，暗示了作者的客居他鄉。【注釋】⑴新市：地名。今浙江省德清縣新市鎮，一說在今湖北省京山縣東北。徐公店：姓徐的人家開的酒店名。公：古代對男子的尊稱。⑵村歌社舞：指民間歌舞。【翻譯】春天的風光都集中在柳梢頭，挑選一些楊柳長條折下來插到酒樓上。雖然現在身在他鄉，就權當在家里過寒食節一樣，看那村社里的歌舞實在是瀟灑風流。【賞析】第一首詩寫酒樓、柳條上的春光，清明節的村歌社舞。楊萬里吉水（今屬江西）人，平生嗜酒，此時在新市，身在他鄉。作為酒徒，自然先從酒樓寫起；作為客人，自然先觀察鄉土風俗。這第一首詩在組詩里地位遠不如第二首詩，但此詩所體現出來的作者的閑適心境，為組詩奠定了情感基調。第二首詩所提供的場景只不過是作者這種心境下的外在反映而已。

此詞一說歐陽修作，但《六一詞》與其它詞集互雜極多，不足為憑。力辯此詞非朱淑真所作者如《四庫提要》，乃出于保全淑真“名節”，衛道士心態，何足道哉！細賞此詞，似非六一居士手筆，實乃斷腸之聲。淑真另有一首《元夜詩》，可與此詞互看：“火燭銀花觸目紅，揭天吹鼓斗春風。新歡入手愁忙里，舊事驚心憶夢中。但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈那待工夫醉，未必明年此會同。”

展子虔 隋畫家。歷北齊、北周。入隋任朝散大夫、帳內都督。擅畫人物、車馬。所作人物描繪細致，以色暈染面部；畫馬立者有走勢，臥者有起躍之狀。亦工臺閣，寫山川遠近，有咫尺千里之勢。曾在洛陽、長安、江都等地寺院繪佛壁畫。所作《游春圖》，描寫貴族游春情景，山巒樹石，青綠設色，金線鉤斫，景物濃麗，筆致凝煉，匠心獨運。為現存最古的卷軸山水畫（一說《游春圖》乃唐人摹本）。采納哦

總結

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