成觀法師：大乘百法明門論今注13

二、論文引言

論：如世尊言：「一切法無我。

」何等一切法?云何為無我?

「如世尊言」：這是論主推尊「法有所自」，也就是：這百法明門論是有根據(jù)的，不是論主自己的創(chuàng)作，而是根據(jù)世尊所說的修多羅教。

「一切法無我」：「一切法」，即萬法。此萬法，于瑜伽師地論中概括為六百六十法，于此百法明門論中又再概括為一百種，而分為五大類(即所謂「五位」)。這五大類、一百法即代表一切法。而在這五類百法中，卻沒有一法，于其中有「我」可得，故說「一切法無我」;若了達(dá)「一切法無我」，即不妄執(zhí)、妄計(jì)一切法;以自不執(zhí)故，即得解脫：自得解脫，亦解脫一切。

這百法最先可分為二大類，即有為法與無為法;于有為法中又可分為四大類：心法：心所有法、色法：心不相應(yīng)行法。這「一切法無我」，即是此一論之總綱。

「何等一切法」：什么是一切法?一切法包括那些?

「云何為無我」：什么是無我?為何說無我?「無我」包括兩種：「人無我」與「法無我」。以「無我」即是空，故「二無我」(「人無我」與「法無我」)又稱為人空及法空。又，「我」即主宰義，以五蘊(yùn)和合的「人」中，并無有一法可主宰此身，故稱人無我?！阜ā怪幸嗳缡?，任何一法中，并無有主宰可得，但因緣和合而起生住異滅之作用，故法無我。以證悟二無我故，即從人、法中得解脫，是為「二無我智」之功用。

總結(jié)

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