打坐如何入靜？看看這三種方法，哪一種適合你

打坐的人，經(jīng)常會為自己有諸多的雜念而苦惱。有時候，雜念在心中川流不息，煩惱也隨之叢生，雖然人在打坐，整個人，如同在雜念的海洋里沉浮，無法止歇，造成自己無法入靜。

如何讓這些雜念不再奔騰？如何能讓心中的煩惱斬斷一空？佛教當中，也提到了許多的方法。各種打坐入靜的方法，并不一定最好的就最適合自己，只有最適合自己的方法，才是最好的方法。今天云來為大家分享三種打坐中讓自己入靜的方法，看看哪一種最適合你。

第一種：念佛法

念佛，能讓自己的心逐漸地靜下來。佛號本身就具備一定的威力，可以清除人的諸般煩惱。念佛的形式，也是對佛虔誠、正信的一種表現(xiàn)。如果堅持念佛，其效果更加顯著。

還沒有習慣念佛的人，在剛開始的時候，要念出聲音。這樣念誦，既念且聽，能夠斷除周圍環(huán)境對自己的影響，讓自己達到心無旁騖。當能夠做到心無旁騖的時候，再在打坐中念誦，效果會更加好。

真正去打坐時，口眼都需要閉合，所以，需要在心中默念。坐好后，眼睛一閉，就要開始念佛。在打坐中，念佛最好能念到似念非念、非念而念的效果最好。當達到這個地步的時候，心中的妄念會一掃而空，澄澈清凈。

第二種：數(shù)息法

數(shù)息，也能讓自己在打坐時達到一心，沒有雜念。打坐時，最開始要加重自己的呼吸，讓自己的心念更加的專注，不著于外物。當心態(tài)逐漸清凈下來之后，呼吸就逐漸地開始綿長。數(shù)息是最容易進入定中的，但是同時也容易讓人在打坐時入睡。所以，越是呼吸綿長，越要保持頭腦清醒。不要讓自己沉睡過去。

因為呼吸本身就帶有修身的效果，所以打坐時，數(shù)息除了可以幫助自己入靜，也能調(diào)理身體的各種問題。不過，如果以數(shù)息法入靜，一定要在打坐時保持身體各部位的姿勢正確。同時要保持放松，這樣才能讓能量在身體各處暢順流通。

如果習慣了數(shù)息，當自己能達到入靜的時候，就無需去刻意數(shù)息了。過分的關注自己的呼吸，反而又會讓自己的心，沉迷于自己的呼吸當中去，達不到入靜的目的。最好的數(shù)息狀態(tài)是：似數(shù)非數(shù)，心態(tài)清凈，一念在呼吸上，又似乎沒有關注在呼吸上。這就叫做“微妙呼吸”。

第三種方法：內(nèi)觀法

所謂的內(nèi)觀，就是集中自己的思想念頭，做到眼觀鼻、鼻觀心、心觀丹田。因為我們平時的想法，都是向外發(fā)散的，一旦遇到什么事，很容易去想別人如何，別人為什么會這樣對待自己等等。打坐中內(nèi)觀，就是要把自己外散的那些心念收回來，不去向外發(fā)散。

在道家，這種方法叫做“攝心”，也就是收攝自己的心神。

很多人講養(yǎng)心，其實內(nèi)觀就是最好的養(yǎng)心。當自己的心神都收回來的時候，自己的心才能真正做到不為外物所擾。時間長了，不但打坐能很快入靜，也能在打坐中逐漸進入入定的狀態(tài)。習慣了內(nèi)觀后，各種雜念就很難進入頭腦中了。但是要達到這一步，也需要一個漸進的過程，在平時，也要使用這種方式，心念不要落在別人那里。這樣，就能讓自己在打坐中更快進入入靜狀態(tài)。

去除雜念，是學佛達到成就的因素之一。所以去除雜念，也需要用到一定的方法。佛陀講，佛家有八萬四千法門，每一門都可以成佛。只要一個人愿意去學，總會找到適合自己的方法。大家不妨看看，以上三種去除自己雜念的方法，哪一種更適合自己呢？

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總結

以上是生活随笔為你收集整理的打坐如何入静？看看这三种方法，哪一种适合你的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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