化干戈为农具是谁画的啊?
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化干戈为农具是谁画的啊?
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干,盾,古代抵御刀槍的兵器。戈,古代的一種兵器,橫刃,用青銅或鐵制成,裝有長柄。化干戈為玉帛【出自】:《淮南子·原道訓(xùn)》:“昔者夏鯀作三仞之城,諸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃壞城平池,散財物,焚甲兵,施之以德,海外賓服,四夷納職,合諸侯于涂山,執(zhí)玉帛者萬國。”【解釋】:干戈:指打仗;玉帛:玉器和絲織品,指和好。比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健?br/>
1.2008年8月8日,北京奧運火炬?zhèn)鬟f最后一天的第一站設(shè)在北京市的周口店,原因是這里曾經(jīng)有中國早期人類居住,請問已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的早期古人類中在周口店居住的是A.元謀人B.北京人C.河姆渡D.半坡人2.距今約6000多年的半坡聚落主要生活在A.淮河流域B.長江流域C.黃河流域D.珠江流域3.我們的祖先創(chuàng)造的文化被后人稱為“農(nóng)耕文化”,半坡遺址和河姆渡遺址是我國古代農(nóng)耕文化的典型代表,你知道農(nóng)耕文化的特點有哪些①普遍使用磨制石器②建筑房屋,過定居的生活③飼養(yǎng)家畜④種植農(nóng)作物⑤有成熟的文字A.①②③④B.①②③⑤C.①②③④⑤D.②③④⑤4.祭祀祖先是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。每年的清明節(jié),為了紀念人文初祖,數(shù)萬華夏子孫匯聚在“天下第一陵”前,以“九鼎八簋”的傳統(tǒng)禮制及浩大樂舞舉行規(guī)模宏大的公祭典禮。被尊奉為中華民族的人文始祖的是A.
化干戈為玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó ),【解釋】:玉帛:玉即玉;帛為絲織品。二者皆為進貢之上品,在此引申為重修于好,相互禮尚往來的意思。干戈:兵器,借指戰(zhàn)爭或者爭斗,比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健⒂押谩?br/>
盾在古代起先叫做“干”,后來才叫做盾,也叫做盾牌。古代戰(zhàn)場上使用的盾牌大多做成長方形、梯形或圓形,在盾的背面都有把手,用來抓握。戈是一種裝有長柄的冷兵器,它主要用于啄擊、鉤殺和投擲,比較適用于戰(zhàn)車作戰(zhàn)。戈起源于原始人群的狩獵工具,最初是模仿獸角和鳥喙的形狀,將獸角綁在木桿上,以延長人的手臂的作用距離,這就是初期的戈的雛形。從殷周到春秋時期,戈一直是戰(zhàn)場上的一種主要作戰(zhàn)武器。
化干戈為玉帛是變戰(zhàn)爭為和平。玉帛:古代諸侯會盟朝聘時的禮物。讀音:huà gān gē wéi yù bó,干戈:兵器,借指戰(zhàn)爭或者爭斗,比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健⒂押谩3鎏帲骸痘茨献印ぴ烙?xùn)》:“昔者夏鯀作三仞之城,諸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃壞城平池,散財物,焚甲兵,施之以德,海外賓服,四夷納職,合諸侯于涂山,執(zhí)玉帛者萬國。”譯文:從前夏部落的首領(lǐng)鯀建造了三仞高的城池來保護國家守衛(wèi)百姓,大家都想離開他,別的部落對夏虎視眈眈。后來禹當了首領(lǐng),發(fā)現(xiàn)這一情況,就拆毀了城墻,填平了護城河,把財產(chǎn)分給大家,毀掉了兵器,用道德來教導(dǎo)人民。于是大家都各盡其職,別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領(lǐng)大會時,來進獻玉帛珍寶的部落首領(lǐng)上萬。
干,本意是指盾牌,是防御武器。甲骨文的“干”字就是畫了一個大盾牌,造字本意就是進犯,攻擊的意思。古時候常常用“干戈”來指代戰(zhàn)爭,這里的“干”就是指盾牌,表示防御;“戈”就是指長戈,表示進攻。干和戈和起來指代戰(zhàn)爭、戰(zhàn)斗。戈,中國在先秦時期一種主要用于勾、啄的格斗兵器。流行于商至漢代。受石器時代的石鐮、骨鐮或陶鐮的啟發(fā)而產(chǎn)生,原為長柄,平頭,刃在下邊,可橫 擊,又可用于勾殺,后因作戰(zhàn)需要和使用方式不同,戈便分為長、中、短3種。
1.2008年8月8日,北京奧運火炬?zhèn)鬟f最后一天的第一站設(shè)在北京市的周口店,原因是這里曾經(jīng)有中國早期人類居住,請問已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的早期古人類中在周口店居住的是A.元謀人B.北京人C.河姆渡D.半坡人2.距今約6000多年的半坡聚落主要生活在A.淮河流域B.長江流域C.黃河流域D.珠江流域3.我們的祖先創(chuàng)造的文化被后人稱為“農(nóng)耕文化”,半坡遺址和河姆渡遺址是我國古代農(nóng)耕文化的典型代表,你知道農(nóng)耕文化的特點有哪些①普遍使用磨制石器②建筑房屋,過定居的生活③飼養(yǎng)家畜④種植農(nóng)作物⑤有成熟的文字A.①②③④B.①②③⑤C.①②③④⑤D.②③④⑤4.祭祀祖先是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。每年的清明節(jié),為了紀念人文初祖,數(shù)萬華夏子孫匯聚在“天下第一陵”前,以“九鼎八簋”的傳統(tǒng)禮制及浩大樂舞舉行規(guī)模宏大的公祭典禮。被尊奉為中華民族的人文始祖的是A.
化干戈為玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó ),【解釋】:玉帛:玉即玉;帛為絲織品。二者皆為進貢之上品,在此引申為重修于好,相互禮尚往來的意思。干戈:兵器,借指戰(zhàn)爭或者爭斗,比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健⒂押谩?br/>
盾在古代起先叫做“干”,后來才叫做盾,也叫做盾牌。古代戰(zhàn)場上使用的盾牌大多做成長方形、梯形或圓形,在盾的背面都有把手,用來抓握。戈是一種裝有長柄的冷兵器,它主要用于啄擊、鉤殺和投擲,比較適用于戰(zhàn)車作戰(zhàn)。戈起源于原始人群的狩獵工具,最初是模仿獸角和鳥喙的形狀,將獸角綁在木桿上,以延長人的手臂的作用距離,這就是初期的戈的雛形。從殷周到春秋時期,戈一直是戰(zhàn)場上的一種主要作戰(zhàn)武器。
化干戈為玉帛是變戰(zhàn)爭為和平。玉帛:古代諸侯會盟朝聘時的禮物。讀音:huà gān gē wéi yù bó,干戈:兵器,借指戰(zhàn)爭或者爭斗,比喻使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健⒂押谩3鎏帲骸痘茨献印ぴ烙?xùn)》:“昔者夏鯀作三仞之城,諸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃壞城平池,散財物,焚甲兵,施之以德,海外賓服,四夷納職,合諸侯于涂山,執(zhí)玉帛者萬國。”譯文:從前夏部落的首領(lǐng)鯀建造了三仞高的城池來保護國家守衛(wèi)百姓,大家都想離開他,別的部落對夏虎視眈眈。后來禹當了首領(lǐng),發(fā)現(xiàn)這一情況,就拆毀了城墻,填平了護城河,把財產(chǎn)分給大家,毀掉了兵器,用道德來教導(dǎo)人民。于是大家都各盡其職,別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領(lǐng)大會時,來進獻玉帛珍寶的部落首領(lǐng)上萬。
干,本意是指盾牌,是防御武器。甲骨文的“干”字就是畫了一個大盾牌,造字本意就是進犯,攻擊的意思。古時候常常用“干戈”來指代戰(zhàn)爭,這里的“干”就是指盾牌,表示防御;“戈”就是指長戈,表示進攻。干和戈和起來指代戰(zhàn)爭、戰(zhàn)斗。戈,中國在先秦時期一種主要用于勾、啄的格斗兵器。流行于商至漢代。受石器時代的石鐮、骨鐮或陶鐮的啟發(fā)而產(chǎn)生,原為長柄,平頭,刃在下邊,可橫 擊,又可用于勾殺,后因作戰(zhàn)需要和使用方式不同,戈便分為長、中、短3種。
總結(jié)
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