沒有“也”字開頭的成語(yǔ)，包含“也”字的詞語(yǔ)有：也許 也罷 也好 哎也 也波 也門 也已 也夫 也則 再也 也者 也克 挨也 得也也 yě1、表示判斷或解釋的語(yǔ)氣：孔子，魯人～。非不能～，是不為～。2、表示疑問或反詰的語(yǔ)氣：何～?。是可忍也，孰不可忍～?3、表示句中的停頓：大道之行～，天下為公。地之相去～，千有余里。4、姓。5、表示同樣：水庫(kù)可以灌溉、發(fā)電，～可以養(yǎng)魚。6、單用或疊用，強(qiáng)調(diào)兩事并列或?qū)Υ核麜?huì)英語(yǔ)，～會(huì)法語(yǔ)。游客里面～有坐車的，～有步行的。

文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】：指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似。【出自】：宋·蘇軾《答張文潛書》：“子由之文實(shí)勝仆，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不愿人知之，其文如其為人。”【譯文】：子由的文章實(shí)際上勝過我，而世俗不了解，于是認(rèn)為不如；他為人很不愿意別人知道的，他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】：比喻政治與軍事。【出自】：西漢 戴圣《禮記·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之災(zāi)，比皆有功烈于民者也。”【譯文】：文王用文治，武王用武力治理，去民之災(zāi)，相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】：韜：指《六韜》，古代兵書，內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】：明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回：“你便有文韜武略，怎逃出地網(wǎng)天羅。”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解釋】：泛指文人、文士。【出自】：清·韓邦慶《海上花列傳》：“而那些封建舊文化培養(yǎng)出來的文人墨客、風(fēng)流雅士，置國(guó)事于不問，整天吃花酒，作艷詩(shī)。”五、文以載道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。【出自】：宋·周敦頤《通書·文辭》：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”【譯文】：文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用，只是裝飾的，何況虛車嗎

1、為虎作倀，拼音為wèi hǔ zuò chāng，漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是舊時(shí)迷信，認(rèn)為被老虎咬死的人，他的鬼魂又幫助老虎傷人，稱為倀鬼。比喻幫助惡人作惡，幫壞人干壞事，幫兇。孫中山《革命原起》：“有保皇黨發(fā)生，為虎作倀，其反對(duì)革命，反對(duì)共和。”2、為人師表，成語(yǔ)。師表：榜樣，表率。指在人品學(xué)問方面作別人學(xué)習(xí)的榜樣。用法：主謂式；作謂語(yǔ)；多指教師。3、為民除害，拼音是wèi mín chú hài，意思是替老百姓鏟除禍害。清·劉鶚《老殘游記》第七回：自然以為民除害為主。4、為人說項(xiàng)，讀音wèi rén shuō xiàng，漢語(yǔ)成語(yǔ)，指替人說好話。行轅中又送來幾封京里書札，雯青一一檢視，也有親友尋常通賀的，也有大人先生為人說項(xiàng)的。（清·曾樸《孽海花》第九回）5、為期不遠(yuǎn)，拼音是wéi qī bù yuǎn，意思是快到規(guī)定或算定的日子。毛澤東《在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話》：“肅清這一部分殘余敵軍，還需要一些時(shí)間，但已為期不遠(yuǎn)了。”

1、說一不二成語(yǔ)拼音：shuō yī bù èr成語(yǔ)解釋：指說話算數(shù)；說了就不更改。成語(yǔ)出處：清 文康《兒女英雄傳》第40回：“褚一官平日在他泰山眼前還有個(gè)東閃西挪，到了在他娘子跟前卻是從來說一不二。” 2、說黃道黑成語(yǔ)拼音：shuō huáng dào hēi成語(yǔ)解釋：比喻對(duì)人對(duì)事任意評(píng)論。成語(yǔ)出處：明 施耐庵《水滸傳》第41回：“你這廝在蔡九知府后堂，且會(huì)說黃道黑，撥置害人，無(wú)中生有攛掇他。” 3、說嘴郎中成語(yǔ)拼音：shuō zuǐ láng zhōng成語(yǔ)解釋：比喻喜歡說空話、大話而沒有本事的人。成語(yǔ)出處：劉斯奮《白門柳·秋露危城》第11章：“原來全是些靠不住的說嘴郎中！”4、說東道西成語(yǔ)拼音：shuō dōng dào xī成語(yǔ)解釋：沒有中心地隨意說。成語(yǔ)出處：杜鵬程《在和平的日子里》第四章：“老工程師哪有工夫聽別人說東道西？” 5、說來話長(zhǎng)成語(yǔ)拼音：shuō lái huà cháng成語(yǔ)解釋：表示事情很復(fù)雜，不是幾句話就能說清楚（多指不大愉快的事）。成語(yǔ)出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第66回：“說來話長(zhǎng)。五年前我們老娘家里做生日，媽和我們到那里與老娘拜壽。”

離合悲歡 泛指別離、團(tuán)聚、悲哀、喜悅的種種遭遇和心態(tài)。 離經(jīng)辨志 讀斷經(jīng)書文句，明察圣賢志向。 離經(jīng)叛道 原指違反封建統(tǒng)治階級(jí)所尊奉的經(jīng)典和教條。現(xiàn)泛指背離占主導(dǎo)地位的理論或?qū)W說。 離鸞別鳳 比喻夫妻離散。 離情別緒 分離前后惜別、相思的愁苦情緒。 離群索居 離開集體或群眾，過孤獨(dú)的生活。 離題萬(wàn)里 形容寫文章或說話同要講得主題距離很遠(yuǎn)，毫不相干。 離弦走板 比喻言行偏離公認(rèn)的準(zhǔn)則。 離鄉(xiāng)背井 離開家鄉(xiāng)到外地。 離心離德 思想不統(tǒng)一，信念也不一致。指不一條心。 離本徼末 猶言舍本逐末。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。 離本趣末 趣：通“趨”，趨向。丟掉根本，追逐末節(jié)。 離本依末 丟掉根本，追逐末節(jié)。同“離本趣末”。 離魂倩女 倩女：美麗的少女。舊時(shí)指少女為愛情而死。 離經(jīng)畔道 ①指思想、言行背離儒家經(jīng)典和規(guī)范。②指背離占統(tǒng)治地位的思想和行為規(guī)范。 離離矗矗 濃密挺拔的樣子。 離鸞別鵠 比喻夫妻離散。同“離鸞別鳳”。 離鸞別鶴 比喻夫妻離散。同“離鸞別鳳”。 離奇古怪 十分奇特少見。 離山調(diào)虎 比喻用計(jì)謀調(diào)動(dòng)對(duì)方離開原地。 離世遁上 超脫世俗，回避君上。 離世絕俗 猶言離世異俗。指超脫世俗。 離世異俗 指超脫世俗。 離蔬釋屩 比喻脫離清苦生活，入身仕官。同“離蔬釋蹻”。 離蔬釋蹻 離開蔬食，脫去木屐（一說為草鞋）。比喻脫離清苦生活，入身仕官。 離析分崩 形容國(guó)家、集團(tuán)或組織分裂瓦解。 離析渙奔 形容國(guó)家、集團(tuán)或組織分裂瓦解。同“離析分崩”。 離鄉(xiāng)背土 離開家鄉(xiāng)到外地。同“離鄉(xiāng)別土”。 離鄉(xiāng)別井 離開家鄉(xiāng)到外地。同“離鄉(xiāng)背井”。 離鄉(xiāng)別土 離開家鄉(xiāng)到外地。同“離鄉(xiāng)背井”。

現(xiàn)身說法、現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)、現(xiàn)鐘不打、現(xiàn)炒現(xiàn)賣1、現(xiàn)身說法【解釋】：佛教用語(yǔ)。指佛力廣大，能現(xiàn)出種種人相，向人說法。現(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來說明某種道理。【出自】：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷一：“亦于十方界中現(xiàn)身說法。”【譯文】：也在十方世界中以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來說明某種道理。【語(yǔ)法】：偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指以親身經(jīng)歷來說明某種道理【近義詞】言傳身教【反義詞】空談快意2、現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)【解釋】：報(bào)：報(bào)應(yīng)。原為佛家語(yǔ)。后指人做了惡事，今生就會(huì)得到報(bào)應(yīng)。意指報(bào)應(yīng)很快。【出自】：唐·釋道世《法苑珠林·妄語(yǔ)部》卷九十三：“是人現(xiàn)得，惡口惡色，所言雖實(shí)，人不信受，眾皆憎惡，不喜見之，是名現(xiàn)世，惡業(yè)之報(bào)。”【譯文】：人們所得到的東西，大家用惡毒的語(yǔ)言和感情來對(duì)待，所說的話不一定屬實(shí)，人不相信不接受，大家都討厭，不喜歡看見，這就是現(xiàn)社會(huì)惡業(yè)的回報(bào)。3、現(xiàn)鐘不打【解釋】：比喻有現(xiàn)成的東西卻不加利用。【出自】：《兒女英雄傳》第二四回：「鄧九公大笑道：‘姑娘，你現(xiàn)鐘不打倒去等著借鑼篩。怎的越說越遠(yuǎn)，鬧到來生去了？’」亦作「現(xiàn)鐘弗打」。【譯文】：鄧九公大笑道：“姑娘，你現(xiàn)成的東西卻不加利用，倒去等著借鑼來聚集篩。怎的越說越遠(yuǎn)，鬧到來生去了？’”也作“現(xiàn)鐘不打”。4、現(xiàn)炒現(xiàn)賣【解釋】：就地販賣。【出自】：王朔《浮出海面》：“你看東西真是過目不忘啊，現(xiàn)炒現(xiàn)賣。”

總結(jié)

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