不负如来不负卿是谁写的呢?
生活随笔
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不负如来不负卿是谁写的呢?
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這句詩是出自倉央嘉措的《不負(fù)如來不負(fù)卿 》。這句話的意思是:這世間哪里有兩全之策 。既能做和尚,又不辜負(fù)你 。譯文:美人好似不是凡間女子,只因是桃花樹托成人總是多情又癡情總是渴望又害怕我又何曾不想皈依佛門過我渴望的清修之日夜夜念經(jīng)誦佛卻放不下將我一手帶大的親人放不下留下我一生回憶的愛人我也渴望浪跡天涯行至水窮坐觀云起卻也舍不得四季長明燈三載不留塵的寒舍我也渴望獨(dú)自一人不如早早了結(jié)也是舍不得這紅塵骯臟又迷人我想如來等等我等我紅塵緣盡時我就來如來最是不小氣誰都同情也誰都幫一把幫幫我這個可憐的在家人幫我割了那該死的紅塵緣分我?guī)е簧淼奈勰鄿喫纯拊谌鐏砬跋胍鐏砜纯次疫@個該死的 斷不了情絲的在家人泥身腐化時想必是負(fù)了如來亦負(fù)卿
全詩: 美人不是母胎生, 應(yīng)是桃花樹長成, 已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。 靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前, 若將此心以學(xué)道, 即生成佛有何難? 結(jié)盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿, 與卿再世相逢日, 玉樹臨風(fēng)一少年。 不觀生滅與無常, 但逐輪回向死亡, 絕頂聰明矜世智, 嘆他于此總茫茫?! ∩筋^野馬性難馴, 機(jī)陷猶堪制彼身, 自嘆神通空具足, 不能調(diào)伏枕邊人?! ∮芯G窗伴卿卿, 頗悔今生誤道行。 有心持缽叢林去, 又負(fù)美人一片情。 靜坐修觀法眼開, 祈求三寶降靈臺, 觀中諸圣何曾見? 不請情人卻自來。 入山投謁得道僧, 求教上師說因明。 爭奈相思無拘檢, 意馬心猿到卿卿。 曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城, 世間安得雙全法, 不負(fù)如來不負(fù)卿?! 『x: 曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。(也作自恐多情損梵行,入山又怕誤傾城)世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿。 如果動情了,就負(fù)了如來(佛法);如果不動情,就辜負(fù)了“她”(愛情)。 作者簡介: 倉央嘉措是天生的活佛,西藏著名的詩人,可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達(dá)拉宮中,在此之前一直接受著可以婚嫁的習(xí)俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起,他的多情也不容于世俗禮。
“世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿?!本W(wǎng)上多傳源于六世達(dá)賴倉央嘉措的詩:“曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿?!币馑迹?如果動情了,就負(fù)了如來(佛法);如果不動情,就辜負(fù)了“她”(愛情)。六世達(dá)賴倉央嘉措原來詩如下:美人不是母胎生, 應(yīng)是桃花樹長成,已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前,若將此心以學(xué)道, 即生成佛有何難?結(jié)盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿,與卿再世相逢日, 玉樹臨風(fēng)一少年。不觀生滅與無常, 但逐輪回向死亡,絕頂聰明矜世智, 嘆他于此總茫茫。山頭野馬性難馴, 機(jī)陷猶堪制彼身,自嘆神通空具足, 不能調(diào)伏枕邊人。欲倚綠窗伴卿卿, 頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去, 又負(fù)美人一片情。靜坐修觀法眼開, 祈求三寶降靈臺,觀中諸圣何曾見? 不請情人卻自來。入山投謁得道僧, 求教上師說因明。爭奈相思無拘檢, 意馬心猿到卿卿。曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城,世間安得雙全法, 不負(fù)如來不負(fù)卿。詩歌寫作背景:倉央嘉措是天生的活佛,西藏著名的詩人,可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達(dá)拉宮中,在此之前一直接受著可以婚嫁的習(xí)俗教育?;罘鸬纳矸菔顾麩o法和情人在一起,他的多情也不容于世俗禮。
出自倉央嘉措的口中,這句話的意思就是對于他的身份而言,如果對于自己的情人動了情就是辜負(fù)了如來,可若不動情就是辜負(fù)了情人的心以及自己和情人的愛情。
詩句的意思是:世間哪里有讓你兩全其美的辦法,既不辜負(fù)如來,又不辜負(fù)她。這句詩是在倉央嘉措作為十六世達(dá)賴?yán)镆蜃约旱纳矸莸匚欢荒芘c深愛的女子成婚的情況下做出的。他是天生的活佛、詩人,可他也是一個癡情的凡人。地位和身份使他無法和情人在一起,他的多情也不容于世俗禮。拓展材料:倉央嘉措(1683—1706年),是第六世達(dá)賴?yán)?,門巴族人,生于中國西藏,是歷史上著名的人物。1697年被當(dāng)時的西藏攝政王第巴·桑結(jié)嘉措認(rèn)定為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童,同年在桑結(jié)嘉措的主持下在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮。1705年被廢,1706年在押解途中圓寂。倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人,寫了很多細(xì)膩真摯的情歌。最為經(jīng)典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》,詞句優(yōu)美,樸實(shí)生動,匯集了倉央嘉措60多首情詩,如今已被譯成20多種文字,幾乎傳遍了全世界,他的詩歌已經(jīng)超越民族、時空、國界,成為寶貴的文化遺產(chǎn)。其中最著名的是“曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿。”
網(wǎng)上多傳源于六世達(dá)賴倉央嘉措的詩;全詩如下:美人不是母胎生, 應(yīng)是桃花樹長成,已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前,若將此心以學(xué)道, 即生成佛有何難?結(jié)盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿,與卿再世相逢日, 玉樹臨風(fēng)一少年。不觀生滅與無常, 但逐輪回向死亡,絕頂聰明矜世智, 嘆他于此總茫茫。山頭野馬性難馴, 機(jī)陷猶堪制彼身,自嘆神通空具足, 不能調(diào)伏枕邊人。欲倚綠窗伴卿卿, 頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去, 又負(fù)美人一片情。靜坐修觀法眼開, 祈求三寶降靈臺,觀中諸圣何曾見? 不請情人卻自來。入山投謁得道僧, 求教上師說因明。爭奈相思無拘檢, 意馬心猿到卿卿。曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城,世間安得雙全法, 不負(fù)如來不負(fù)卿。(注:原文為藏文,此詩為曾緘先生翻譯為漢語)
全詩: 美人不是母胎生, 應(yīng)是桃花樹長成, 已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。 靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前, 若將此心以學(xué)道, 即生成佛有何難? 結(jié)盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿, 與卿再世相逢日, 玉樹臨風(fēng)一少年。 不觀生滅與無常, 但逐輪回向死亡, 絕頂聰明矜世智, 嘆他于此總茫茫?! ∩筋^野馬性難馴, 機(jī)陷猶堪制彼身, 自嘆神通空具足, 不能調(diào)伏枕邊人?! ∮芯G窗伴卿卿, 頗悔今生誤道行。 有心持缽叢林去, 又負(fù)美人一片情。 靜坐修觀法眼開, 祈求三寶降靈臺, 觀中諸圣何曾見? 不請情人卻自來。 入山投謁得道僧, 求教上師說因明。 爭奈相思無拘檢, 意馬心猿到卿卿。 曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城, 世間安得雙全法, 不負(fù)如來不負(fù)卿?! 『x: 曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。(也作自恐多情損梵行,入山又怕誤傾城)世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿。 如果動情了,就負(fù)了如來(佛法);如果不動情,就辜負(fù)了“她”(愛情)。 作者簡介: 倉央嘉措是天生的活佛,西藏著名的詩人,可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達(dá)拉宮中,在此之前一直接受著可以婚嫁的習(xí)俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起,他的多情也不容于世俗禮。
“世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿?!本W(wǎng)上多傳源于六世達(dá)賴倉央嘉措的詩:“曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿?!币馑迹?如果動情了,就負(fù)了如來(佛法);如果不動情,就辜負(fù)了“她”(愛情)。六世達(dá)賴倉央嘉措原來詩如下:美人不是母胎生, 應(yīng)是桃花樹長成,已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前,若將此心以學(xué)道, 即生成佛有何難?結(jié)盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿,與卿再世相逢日, 玉樹臨風(fēng)一少年。不觀生滅與無常, 但逐輪回向死亡,絕頂聰明矜世智, 嘆他于此總茫茫。山頭野馬性難馴, 機(jī)陷猶堪制彼身,自嘆神通空具足, 不能調(diào)伏枕邊人。欲倚綠窗伴卿卿, 頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去, 又負(fù)美人一片情。靜坐修觀法眼開, 祈求三寶降靈臺,觀中諸圣何曾見? 不請情人卻自來。入山投謁得道僧, 求教上師說因明。爭奈相思無拘檢, 意馬心猿到卿卿。曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城,世間安得雙全法, 不負(fù)如來不負(fù)卿。詩歌寫作背景:倉央嘉措是天生的活佛,西藏著名的詩人,可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達(dá)拉宮中,在此之前一直接受著可以婚嫁的習(xí)俗教育?;罘鸬纳矸菔顾麩o法和情人在一起,他的多情也不容于世俗禮。
出自倉央嘉措的口中,這句話的意思就是對于他的身份而言,如果對于自己的情人動了情就是辜負(fù)了如來,可若不動情就是辜負(fù)了情人的心以及自己和情人的愛情。
詩句的意思是:世間哪里有讓你兩全其美的辦法,既不辜負(fù)如來,又不辜負(fù)她。這句詩是在倉央嘉措作為十六世達(dá)賴?yán)镆蜃约旱纳矸莸匚欢荒芘c深愛的女子成婚的情況下做出的。他是天生的活佛、詩人,可他也是一個癡情的凡人。地位和身份使他無法和情人在一起,他的多情也不容于世俗禮。拓展材料:倉央嘉措(1683—1706年),是第六世達(dá)賴?yán)?,門巴族人,生于中國西藏,是歷史上著名的人物。1697年被當(dāng)時的西藏攝政王第巴·桑結(jié)嘉措認(rèn)定為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童,同年在桑結(jié)嘉措的主持下在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮。1705年被廢,1706年在押解途中圓寂。倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人,寫了很多細(xì)膩真摯的情歌。最為經(jīng)典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》,詞句優(yōu)美,樸實(shí)生動,匯集了倉央嘉措60多首情詩,如今已被譯成20多種文字,幾乎傳遍了全世界,他的詩歌已經(jīng)超越民族、時空、國界,成為寶貴的文化遺產(chǎn)。其中最著名的是“曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿。”
網(wǎng)上多傳源于六世達(dá)賴倉央嘉措的詩;全詩如下:美人不是母胎生, 應(yīng)是桃花樹長成,已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前,若將此心以學(xué)道, 即生成佛有何難?結(jié)盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿,與卿再世相逢日, 玉樹臨風(fēng)一少年。不觀生滅與無常, 但逐輪回向死亡,絕頂聰明矜世智, 嘆他于此總茫茫。山頭野馬性難馴, 機(jī)陷猶堪制彼身,自嘆神通空具足, 不能調(diào)伏枕邊人。欲倚綠窗伴卿卿, 頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去, 又負(fù)美人一片情。靜坐修觀法眼開, 祈求三寶降靈臺,觀中諸圣何曾見? 不請情人卻自來。入山投謁得道僧, 求教上師說因明。爭奈相思無拘檢, 意馬心猿到卿卿。曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城,世間安得雙全法, 不負(fù)如來不負(fù)卿。(注:原文為藏文,此詩為曾緘先生翻譯為漢語)
總結(jié)
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