古時候不是有十大酷刑嗎，哪一種都讓你痛不欲生 剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。 另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土里的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最后身體會從頭頂的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土里…… 皮剝下來之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死后才剝，后來發展成活剝。 由于腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以后還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。 有人認為方孝孺是被腰斬的，但事實上他是被凌遲處死的。 即五馬分尸,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成五塊，因為作為頭是最先掉得，其次就是雙臂，等只剩雙腿連著軀干的時候，拉力會拉斷其中一條腿，軀干就會留在另一條腿上。不過根據了寫的說法來看，不一定肢體就會從既定的部位斷掉，因為手腕和腳腕都比根部脆弱的多。記得商鞅就是受五馬分尸之刑。 要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。噴濺出來的血液才是其恐怖之處。 把砍頭，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八塊」，通常是把人殺死以后，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。 漢高祖死后，呂后把他的寵妾戚夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈里喂養，取名「人彘」.結果呂后自己的兒子看到，給活活嚇死... 最早是把人殺死之后再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。 后來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以后才死。 據說發展到后來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才準犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成"死刑的藝術" 而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣... 這是明清的正式刑之一。 明朝的方孝孺就是不尊崇朱棣的旨意，而被凌遲。（最終還是被滅十族！本來只有九族，朱棣就把方孝孺得一些學生和朋友一起殺了。） 在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。 中國人的絞刑是用弓弦縊殺……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面開始旋轉那 張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最后終于斷氣…… 岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺…… 用一個大甕，四周堆滿燒紅的炭火，再把犯人放進去。再頑固不化的人，也受不了這個滋味。 及請君入甕，典故是：武則天的兩名大臣周興和來俊臣，是當時有名的酷吏，成千上萬的人冤死在他們手下。有一次，周興被人密告伙同丘神績謀反。武則天便派來俊臣去審理這宗案件，并且定下期限審出結果。來俊臣和周興平時關系不錯，感到很棘手。他苦思冥想，生出一計。 一天，來俊臣故意請來周興，兩人飲酒聊天。來俊臣裝出滿臉愁容，對周興說：“唉！最近審問犯人老是沒有結果，請教老兄，不知可有什么新絕招？”周興一向對刑具很有研究，便很得意地說：“我最近才發明一種新方法，不怕犯人不招。用一個大甕，四周堆滿燒紅的炭火，再把犯人放進去。再頑固不化的人，也受不了這個滋味。” 來俊臣聽了，便吩咐手下人抬來一個大甕，照著剛才周興所說的方法，用炭火把大甕燒得通紅。來俊臣突然站起來，把臉一沉，對周興說：“有人告你謀反，太后命我來審問你，如果你不老老實實供認的話，那我只好請你進這個大甕了！” 周興聽了驚恐失色，知道自己在劫難逃，只好俯首認罪。 司馬遷就是受了宮刑，而后寫了不朽作品《史記》，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最后會死于無法排尿而膀胱爆裂吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。 此刑常被貴族沖抵死刑。 相對的女性為"幽閉"。 關于刖刑，大家的說法不太一樣。 有人說是把膝蓋以下都砍掉，有人說是把腳砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，而第三個比較可信。 總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。 戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之后，才改為孫「臏」。 如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站 不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之后，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。 用針插手指甲縫。常用于女囚。 活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。 戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以后蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什么名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土里，只露出一個頭，然后開始凌虐.. 活埋應該是日軍南京大屠殺的時候常用的招數。 鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式…… 中國古代的毒藥中，最有名的應該是「鴆」這種毒藥，成語中的「飲鴆止渴」便是源自于此。 常用于賜死情況。 即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。 正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。 把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的尸體投到四望臺下。 當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊梁骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。于是，姬重耳批準，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。 在佛教關于閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏232℃，鉛的熔點是攝氏327.4℃，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。 漢代廠川王劉去的王后陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：“榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情”。劉去信以為真，他見榮愛正在給他繡衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，***她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有奸情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩只眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最后用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。 這里說的梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是先用開水澆人，再用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《圣君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然后用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之后去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然后又把他杖殺。 彈琵琶十分的簡單，而且易行。這里指的不是樂器琵琶，而是用利刃把人的琵琶骨（肋骨）一根一根剃下來，最早應該是在明朝使用。 明初，朱元璋曾對死刑犯人施行抽腸。具體做法是把一條橫木桿的中間綁一根繩子，高掛在木架上，木桿的一端有鐵勾，另一端縋著石塊，像是一個巨大的秤。將一端的鐵勾放下來，塞入犯人的肛門，把大腸頭拉出來，掛在鐵勾上，然後將另一端的石塊向下拉，這樣，鐵勾的一端升起，犯人的腸子就被抽出來，高高懸掛成一條直線。犯人慘叫幾聲，不一會就氣絕身亡 明末張獻忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽腸這一項。做法是，先用刀從人的肛門處挖出大腸頭，綁在馬腿上，讓一人騎著這匹馬猛抽一鞭向遠處跑去，馬啼牽動腸子，越抽越長，轉瞬間抽盡扯斷，被抽腸的人隨即一命嗚呼。 是古代專門懲治那些勾結奸夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」。

最殘酷的酷刑有凌遲，腰斬，剝皮等。各種酷刑及介紹：1、腰 斬由于腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以后還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。2、車 裂即五馬分尸,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。記得商鞅就是受五馬分尸之刑。3、俱五刑把砍頭，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八塊」，通常是把人殺死以后，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。4、凌 遲最早是把人殺死之后再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。后來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以后才死。

個人覺得是人彘； 人彘是指把人變成豬的一種酷刑。就是把四肢剁掉，割去鼻子，挖出眼睛，用銅注入耳朵，使其失聰，用暗藥灌進喉嚨割去舌頭，破壞聲帶，使其不能言語。然后扔到廁所里。（斷戚夫人手足，去眼，烷耳，飲喑藥，使居廁中，命曰“人彘”，事見《史記·呂太后本紀》）這是呂后呂雉獨家發明用來對付戚夫人的一種酷刑。西漢初，高祖劉邦得了天下后，呂后由于年老色衰，已為劉邦所厭煩。劉邦每次出游、出征，都由戚夫人陪著。而把呂后留在宮中，很少見面，相互感情日漸淡薄。他寵幸戚夫人，日日攬在懷中調情取樂。戚夫人貌比西施，身材修長。會彈奏各種樂器，舞技高超，她擅跳“翹袖折腰”之舞，從出土的漢畫石像看來，其舞姿優美，甩袖和折腰都有相當的技巧，且花樣繁復。戚夫人有一子名叫如意，是為趙王。言談舉止都有劉邦的風范，她日夜在劉邦前顰眉淚眼，求立子趙王如意為太子。劉邦不免心動，且因太子劉盈秉性柔弱，不若如意聰明，且性格不像自己，索性趁早廢立，既可討好戚夫人，又可保全社稷。呂后也隨時提防太子被廢，視戚夫人母子為眼中釘。呂后為了確保太子的地位，求教于張良，張良出計，請出商山四皓，以使太子在朝廷的地位顯得益發莊重而不可動搖。所謂“商山四皓”是商山之中的四位白發隱士，先后為避秦亂而結茅山林，以前劉邦請了幾次都沒出來。一次劉邦置酒宮中，召太子侍宴。太子應召入宮，四皓一同進去。劉邦心中很驚異，當聽說他們就是商山四皓時，便知道太子羽翼已成，已不可廢。劉邦死后不久，呂后把戚夫人抓起來，先當下人使用。她讓人剃光戚姬的頭發，用鐵鏈鎖住她的雙腳。又給她穿了一身破爛的衣服，關在一間潮濕陰暗破爛的屋子里。讓她一天到晚舂米，舂不到一定數量的米，就不給飯吃。接著，呂后又把戚姬的兒子趙王如意從封地上召到京城里來，準備殺害他。漢惠帝聽說母親呂后把如意召來，就知道呂后想要對如意下毒手。他趕緊派人把如意接到皇宮里，吃飯睡覺都跟他呆在一起。兩人從小呆在一起玩耍，惠帝對這個弟弟非常疼愛，所以就盡自己最大的力量保護他。呂后雖然氣得咬牙切齒，但有好幾個月都沒有機會對如意下手。有一天，漢惠帝清早起來出去打獵，如意由于睡懶覺，沒起來跟著去。呂后終于找到了可乘之機，就派人送去毒酒，把如意給害死了。漢惠帝打獵回來一看，如意口中、鼻子全部流血，變成了一具直挺挺的僵尸。如意剛死，哪知余哀未了，又起驚慌。忽有宮監奉太后命，來引惠帝，去看“人彘”。惠帝從未聞有“人彘”的名目，心中甚是稀罕，便即跟著太監，出宮往觀。宮監曲曲折折，導入永巷，趨入一間廁所中，開了廁門，指示惠帝道：“廁內就是‘人彘’哩。”惠帝向廁內一望，但見是一個人身，既無兩手，又無兩足，眼內又無眼珠，只剩了兩個血肉模糊的窟窿，那身子還稍能活動，一張嘴開得甚大，卻不聞有甚么聲音。看了一回，又驚又怕，不由的縮轉身軀，顧問宮監，究是何物？宮監不敢說明。直至惠帝回宮，硬要宮監直說，宮監方說出戚夫人三字。一語未了，幾乎把惠帝嚇得暈倒，勉強按定了神，要想問個底細。及宮監附耳與語，說是戚夫人手足被斷，眼珠挖出，熏聾兩耳，藥啞喉嚨，方令投入廁中，折磨至死。惠帝不待說完，又急問他“人彘”的名義，宮監道：“這是太后所命，宮奴卻也不解。”惠帝不禁失聲道：“人彘之事，非人所為，戚夫人隨侍先帝有年，如何使她如此慘苦？臣為太后子，終不能治天下！”。他回去后大病一場，一年多臥床不起，從此日夜飲酒作樂，不久死去。（史稱“孝惠以此日飲為淫樂，不聽政，故有病也。”《史記·伯夷列傳》之二）

滿清十大酷刑　　　　剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。　　另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土里的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最后身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土里...　　皮剝下來之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死后才剝，后來發展成活剝。　　　　由于腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以后還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。　　明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之后，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣　　　　即五馬分尸,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。 記得商鞅就是受五馬分尸之刑。　　要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。　　　　把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以后，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。　　漢高祖死后，呂后把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈里喂養，取名「人彘」.結果呂后自己的兒子看到，給活活嚇死...　　　　最早是把人殺死之后再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。　　后來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以后才死。　　據說發展到后來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才準犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成死刑的藝術　　而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...　　而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），游街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高于生理的痛。　　這是明清的正式刑之一.　　　　在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。　　中國人的絞刑是用弓弦縊殺... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最后終于斷氣...　　岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...　　　　即「請君入甕」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大甕，把人塞進去，然后在甕下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在甕里...后來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎么辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入甕」，把來俊臣燒死...　　　　司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。 中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最后會死于尿毒癥吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。　　此刑常被貴族沖抵死刑.　　相對的女性為幽閉　　　　關于刖刑，大家的說法不太一樣。　　有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以后者比較可信。　　總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。　　戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之后，才改為孫「臏」。　　如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站 不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之后，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。　　　　用針插手指甲縫。常用于女囚　　　　活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。　　戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以后蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什么名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土里，只露出一個頭，然后開始凌虐..　　　　鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式....　　中國古代的毒藥中，最有名的應該是「鳩」這種毒藥，成語中的「飲鳩止渴」便是源自于此。　　常用于賜死情況　　　　即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。　　正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。　　　　把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的尸體投到四望臺下。　　　　當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊梁骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。于是，姬重耳批準，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。　　　　在佛教關于閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。　　漢代廠川王劉去的王后陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：“榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情”。劉去信以為真，他見榮愛正在給他繡衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，***她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有奸情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩只眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最后用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。　　　　這里說的梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《圣君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然后用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之后去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然后又把他杖殺。

受酷刑而不死

木樁刑，歐洲、阿拉伯國家還有印度都有用過，著名的“德古拉伯爵”的原型—弗拉德三世就喜歡用這個，對于此刑，19世紀的《不列顛百科全書》下了這樣的定義："將人類的殘忍性發揮到極致的創造之一"。行刑方法在于將木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，任其死去。 根據木樁直徑的不同，有時肛門事先用擴張器張開或用刀割開，然后劊子手將木樁插入，再用錘子釘。在有的地區，木樁插入五六十厘米后，劊子手會把木樁豎起來，插入先打好的銅里，讓木樁配合犯人的自重，一點點地深入，直至其從腋下、胸部、背部或肛腹穿出，在一般情況下，被如此"修理"的犯人往往要承受三天以上的折磨。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的世界上最残酷的刑法的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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