原標題：100個香爐就有100種造型！古代文人為何偏愛香爐？

爇爐焚香，

如此繁盛的香文化，

自然少不了香器的身影。

在五千年歷史長河中，

香器的品類浩如煙海。

如袖爐、博山爐、蓮花爐等，

造型各異，不一而足。

香爐不僅是燃香的工具，

更因其獨特精美的外觀與繁復的制作工藝，

而成為雅趣生活的一道風景，

為諸多文人雅士收藏把玩

......

01

香爐的作用以及發展歷程

香爐除了作為敬佛或是祭祖的禮器外，還是文人雅士的心愛之物，置于廳堂或擺于書房案頭，讀書時點上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。

▲南宋 馬遠《竹澗焚香圖》局部

與此同時，香爐也是“香道”必備的器具，也是中國古代民俗、宗教、祭祀活動中必不可少的供具。他的用途有很多種，或熏衣、或陳設、或敬神供佛。

香爐文化可以說是源遠流長，所使用的材質由青銅、陶制，發展到后來的瓷器、玉石與琺瑯。

▲北周銅文房一組

鄭州東方翰典文化博物館藏

▲龍山文化陶熏爐，高27厘米，爐膛徑12厘米

鄭州東方翰典文化博物館藏

原始社會時期祭祀方式和焚香形式較為粗放，香具未有大的發展。但據考古發掘，在我國龍山文化和良渚文化中，已有香爐出現。其中，山東淄博出土的龍山文化陶熏爐，是其中的代表。

形狀上常見的有兩種——方形或圓形，即四足的方形香爐以及三足的圓形香爐，但也有少數無足香爐的造型。圓形的香爐，都有三足，一足在前，兩足在后放置。

▲清 銅官帽耳四足香爐

▲白地綠彩靈芝紋三足香爐 明成化 瓷器

值得一提的是，皇權政治是推動歷史進程和文化演進的有生力量，在漢代，博山爐的出現，占據中國香爐文化至高點的前面一千余年。

在宋代，宋徽宗推廣夏商周三代青銅禮器為樣本的香爐，統領著中國香爐文化主脈的后面一千余年。在明代，宣德皇帝所主導創制的宣德爐，雖未形成高峰，卻也泛起了巨大的中國香爐文化浪花，在今天仍然在熠熠生輝。

▲明宣德 錯銀云龍紋銅爐

02

香爐款式繁多用途也不同

香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長，短不一；質料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價有異；刻著不同的花紋和文字，用途也有不同。

香爐從制造到應用，無論其形制還是香用體系，在漢時已臻完備。后世香爐，大多不再追求復雜繁瑣了，開始向簡約實用發展。

▲青釉蓮花形香爐 北宋 瓷器

▲乳釘紋豆形嵌銅琉璃香爐 唐代 銅器

▲南宋龍泉窯鬲式爐

西晉時期，就出現了奩式三足爐和鼎式三足爐，使用更加方便。另外，晉代時已有簡式青銅熏爐，樣式取形博山爐，但更加簡便。

▲金銅博山爐

百濟故都扶余郡出土

到了唐代，香爐器型有了改變的，最具代表性的是金銀香爐，整體呈現雍容華貴的形態。

而宋代人在創作香爐時候更注重生活體驗，素雅、內斂充滿生活情趣。所以宋代更喜愛以動物為原型制作香爐，常見瑞獸有麒麟、禿鴨、狻猊等等，最讓人印象深刻的是獅子造型香爐。

▲宋代越窯瓷香爐，高22厘米，爐膛徑20厘米

▲宋代青白瓷香獸，高32厘米，爐膛徑13.5厘米

鄭州東方翰典文化博物館藏

明代眾多香爐器型中當屬宣德爐最為出眾，為后世之人所仰慕。其皮色豐富，造型多變，為世人所喜愛。

但香文化在明清兩代，日漸沒落。在清宮舊藏中，其香具卻日漸繁復化、奢侈化。一大批青銅爐，琺瑯爐，乃至香盒、香亭、香囊、香車、香熏等，至今還矗立在故宮內。

▲ 琺瑯花卉紋海棠形三足雙耳香爐 清代 琺瑯

END

香爐文化歷經漫長時代的發展與完善后，將不同時期的藝術特點和文化價值交融到了一起，無論研究還是收藏，一直都是文人的首選之物。它不僅寄托了歷代文人的精神情懷，更是見證了中國古代神話文化與宗教文化的不斷變遷與發展。

可以算得上是最能代表中國五千年文明歷史的器物之一，這也是它能夠廣泛流行于文人圈子之內，深受歷代文人的喜愛與珍藏的重要原因。

▲宋 龍泉青釉三足小香爐 成交價562500港元

▲宋 鈞窯天青釉三足小爐

▲紅木座錯金銀螭紋夔身銅熏香爐 明代 銅器

▲鎏金饕餮紋三足銅香爐 清乾隆 銅器

▲ 瑞獸鈕象耳三足玉香爐 清代 玉器

▲ 鎏金藍地琺瑯花卉三足香爐 清代 瓷器

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總結

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