原標題：詩人與畫家為何都愛山？

《谿山新旅圖·又見谿山》 許江 2023

《秋葵會否變紅》 許江 2008

◎余木勻

展覽：許江：所念皆山

展期：2023年11月5日-12月10日

地點：當代唐人藝術(shù)中心

“少無適俗韻，性本愛丘山”，年輕時沒有適應世俗生活的性格，生來本性就喜愛大自然的風采。這是陶淵明在《歸田園居·其一》詩中所作的兩句，點出了傳統(tǒng)文化里文人對山水的向往。接下來兩句便是“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，告別年少時期的自己，詩人投身塵世三十年，卻發(fā)現(xiàn)自己誤入俗世，被諸多事項裹脅，身不由己，因此疏遠了曾經(jīng)寄情的山水生活。這是陶淵明的山水觀。在詩人看來，俗世生活與精神生活間有一道隔閡與分界線，田園與丘山是質(zhì)樸可愛的，而俗世生活需要迎合，令人不悅，因此，總是希望歸隱田園或隱居山林之中。

這是一套田園詩人的“歸隱”價值觀。出世與入世，在古代文人的身上，是一種普遍的精神矛盾。在世俗生活與超離凡塵的田園山丘之間，是否真的有如此涇渭分明的分界線呢？作為一位現(xiàn)代藝術(shù)家，許江就在他的作品中不斷探索著這個問題的答案。

二十年來，許江一直以繪畫為媒介來描繪他心中的山水。在當代唐人藝術(shù)中心展出的藝術(shù)家個展“許江：所念皆山”，便以“葵園如山”和“所念皆山”兩個章節(jié)，鋪陳開二十年來的兩幅巨卷來展現(xiàn)藝術(shù)家對于“胸中有丘壑”與“葵園”這兩個主題意象的理解與演繹。

“胸中有丘壑”源自宋代詩人晁沖之的《僧舍小山三首》：此老絕瀟灑，久參曹洞禪。胸中有丘壑，左手取山川。樹小風聲細，巖深日影圓。江湖不歸客，相對一茫然。一位瀟灑的老者，他的心胸中寄寓著山川風景，多年來的參禪生活，讓他對山川可謂隨手拾得。這般的態(tài)度，倘若有人剛好路過，與之對坐，想必內(nèi)心是一片茫然吧。

與陶淵明將入世與出世隔開的觀念不同，胸中有丘壑則是另一派：寄情于山水的同時，也注重與之相呼應、聯(lián)結(jié)的處世之道。黃庭堅曾道：“一邱一壑可曳尾，三沐三舋取刳腸。”有一片丘陵與壑谷就可將隱居之心寄寓其中，即使不得不經(jīng)歷挫折，哪怕冒著失去生命的風險，也會用這樣的精神去生活。在本次展覽的“所念皆山”展出部分，我們也會與這些畫作相遇，體會這般的精神。在“所念皆山”中，仰角繪制而成的山巒在流動的色彩與筆觸中仍然不失其威嚴與生機，樹叢掩映中所見的溝壑只是局部，但僅此一眼亦能知其氣勢。這些匆匆一瞥中有郁郁蔥蔥氛圍的樹叢后，是堅定不移的山川。

在“葵園如山”部分，所展現(xiàn)的亦是一個許江為之探討過多年的主題：葵園。在許江看來，在遼闊大地上生長的葵花園，是歷史興衰往復的象征。許江筆下的葵花比起植物，更像是由金屬鑄成、有著鋒利的莖稈與葉片。這生鐵一般的葵花叢在夕陽下迸發(fā)出激烈的生命力。向日葵是華北平原的常見作物，也因其頑強的生命力，得以在各種氣候詭譎與地勢崎嶇之地生存。從日出到日落，葵花碩大的花盤追隨著太陽的軌跡。如此日復一日，就像這片大地上發(fā)生的一切那樣，循環(huán)往復是一個過程，葵園見證了一切。許江的葵園系列便是送給這種堅韌作物的一首贊歌。葵園的遼闊與廣闊大地在作者的筆下渾然一體，錘煉出強勁的精神的力量。

在《東方葵——金塔》中，葵花齊聚成金字塔形狀。金字塔是世界七大奇跡之一，也象征著雋永不滅的精神。在這幅作品中，葵花們向著中心聚攏層層疊疊地堆疊出一座以葵的身軀架構(gòu)而成的塔。這是作者內(nèi)部精神的具象化。金黃的色調(diào)中，葵花本身如太陽般恒久不滅；許許多多的葵花盤就像一幅幅整齊劃一的面孔，為了一個共同的目標以身軀共鑄高塔，眾志成城。

許江為了畫葵花，走遍大江南北數(shù)個葵園，從盛開到成熟，記錄下葵花生長的數(shù)個階段。在他筆下，葵花被賦予了某種在時間的錘煉下依舊不屈的精神，像鋼釬一樣插在土地里的莖稈，在夕陽下拉出深色的長影，將一生凝結(jié)為一個瞬間。這是葵的精神，又被許江記錄下來，呈現(xiàn)在畫布上。在另一些以葵花盤為特寫的油畫作品里，我們會看到，它們形態(tài)各異，每一顆鏤空的孔洞都像是一個毛孔，似乎身為植物，也各有各的性格。

葵花與丘壑，代表了一代人的精神追求與寄托。回首過往二十年，許江描繪它們時，就像在描繪相伴多年的老友，彼此個性只有你我最熟悉。這份溫情與珍重是難能可貴的。

供圖/當代唐人藝術(shù)中心

責任編輯：

總結(jié)

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