我要努力認出您

第一次學習到七因果，修知母、念恩、報恩時，輔導員引導我們，先把自己的母親作為觀修對象，然后再擴展到親、中、怨、一切眾生。班級交流時，好幾位同學深情地回憶了母親對自己的種種疼愛、種種母子親昵的場景，還有人流下了激動和感恩的淚水。

我傻眼了，好像回憶不出類似的場景。六歲前，我沒有和父母一起生活，上學的年齡才回到他們身邊，他們對我也不能說不好，但總是少了幾分親昵。我不記得母親曾把我攬在懷里、抱在膝上，或是輕聲細語地對我講過什么慈愛的話語，諸如此類的溫馨場景在我的記憶里幾乎空白。記憶中，母親總是在忙碌地洗衣服、拆洗被褥，經年不懈地給一家五口人編織毛衣毛褲。或許這就是母親表達愛的方式，但我一直覺得這種方式是缺少溫度的。現在讓我觀修母親對我的疼愛，真的找不到感覺。

這個發現讓我垂頭喪氣。菩薩道的核心就是菩提心，要發菩提心先得生起大悲心；要生起大悲心就得先修悅意慈；要生起悅意慈就得觀修知母、念恩、報恩。而我，在七因果的第一步就折戟沉沙、止步不前了。怎么辦？我在心里暗暗給自己鼓勁：我就不信了，那么多前輩都能通過這個修法生起大悲心、菩提心，難道每個人都必須現世有一位足夠溫暖慈愛的母親才能修七因果嗎？我所讀過的一些高僧大德傳記中，有的自幼喪母，得到的母愛比我還少，難道他們都沒有慈悲心嗎？我決定主動出擊，搜索相關的資料，看看能否幫自己跨越這個巨大的障礙。

通過反復觀聽導師的開示，又參考了多位大德相關的開示之后，我總結了幾個可以著手去努力的點：

第一，菩提心的生起需要一個良好的心行基礎，除了上士道的七因果、自他相換，所有之前的修法即道前基礎、下士道、中士道都是菩提心生起不可缺少的基礎和前提。如果前面的法沒有修好，不具備相應的心行基礎，直接修七因果是很難生起無偽菩提心的。

第二，導師曾提到過，修七因果之前可以先修慈、悲、喜、舍四無量心，有四無量心的基礎，再去修七因果會更容易。

第三，導師在開示里多次提到過省庵大師的《勸發菩提心文》，光是聽到這個名字就讓我覺得很歡喜、很有信心，找來一讀，更歡喜了。里面詳細解讀了什么是菩提心、什么不是，以及生起菩提心的十種因緣。

第四，修悅意慈的核心，是通過觀修“有情為親屬”來對其生起珍愛悅意之相，之所以明確親屬的內涵是母親，是因為母親人人都有，適合一切人觀修，同時相較而言母親的恩德最大。導師也提到，佛經里也有觀眾生為獨子的修法，在家居士也可以這樣觀修，也是能生起悅意慈的。也就是說，生起珍愛悅意之相是目的，觀有情如母是一個方便。

總結出這幾點之后，我開始逐一努力。首先是把道前基礎、下士道、中士道的每一法都扎扎實實地修好，打好基礎。這個沒有捷徑可走，只有認認真真、老老實實地反復熟悉法義并依教奉行。這一步幾年間一直在努力，還需要繼續努力，不能淺嘗輒止。

其次是修習慈、悲、喜、舍四無量心。包括導師在內，有很多法師都開示過四無量心的修法，從中選擇了一個我覺得比較相應的修法，持續地觀修。

再次是持續誦讀省庵大師的《勸發菩提心文》。從一開始只是文字上的理解，到慢慢地內心產生了一些觸動和變化，感到祖師大德的攝受力、加持力真是不可思議。

同時，生活中多觀察思惟輪回中的身份不定，重新認識眾生和我的關系。這樣思惟得多了，漸漸感受到：無始劫以來我在輪回中沉沉浮浮，所有的眾生都曾做過我的母親，這不是一種說法，而是確定無疑的事實。

那么，地鐵上用慈愛的眼神端詳著自己嬰兒的那個女人，她一定曾做過我的媽媽，也曾用這樣慈愛的眼神望著我。那個一身橫肉、講話粗聲惡氣、讓我不由聯想到黑社會老大的男人，轉頭對自己女兒卻慈眉善目、溫言軟語，他也一定曾做過我的媽媽，也曾用自己溫柔的一面對待我。電視里那頭捕獵時兇狠殘暴的獅子，也曾做過我的媽媽，為了填飽我的肚子，也像這樣日日奔波覓食；為了保護我的安全，不惜和其他獅子搏斗。我也曾在天人的肩上化生，一出生就有異常美麗溫柔的媽媽懷抱著……

無量劫以來，當我生在鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道時，都有一位媽媽呵護著我、養育了我。當一期生命終了，以中陰身的形態漂泊，因感受無依無靠的痛苦而萬分期待有一個容身之所時，每一位母親都對我有著賜予新生命的恩德。

種種思惟憶念，使我不斷確認一個千真萬確的事實：每一個有情，不管是男人女人、鳥獸蚊蟲、餓鬼天人，乃至地獄有情，在漫長的輪回中都曾做過我的母親。此生，我們或許形態相異，或許見面不識，但這都不能改變他們曾有恩于我的事實。大恩母親啊，我怎能不報答！

慚愧！激動！歡喜！慚愧的是，如果沒有學習佛法，我根本認不出每一位有情都曾是有恩于我的母親，我還曾對他們造下過種種惡業，我雖有眼睛，和盲人有何區別！激動的是，佛法正見使我這個盲人重新得見光明，見到如母有情不會再“對面而不識”了。歡喜的是，差點以為自己無法生起悅意慈，現在竟然也能生起了，雖然力量還很微弱，但對我來說卻是天大的好消息啊。

再次學習七因果，修知母、念恩、報恩，修悅意慈，對我來說沒有那么困難了，只是仍需要反復不斷地觀修來鞏固和強化。幾年來的種種訓練，不僅幫助我突破了障礙，也讓我深刻體會到打好基礎、次第修習的重要性。佛法真實不虛，善知識教授、教誡真實不虛，只要自己肯花時間花力氣努力去做，沒有什么是不能生起的。

腦海中浮現出大德多巴的教言：“集資凈障，對于本尊本師啟白祈禱，勇悍殷勤，數數思惟。

縱經百年不生，亦如是修。然有為之法必不恒常安住，何由不能生起耶。”誠哉斯言，信受奉行！

總結

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