我對(duì)佛教中的“六度”的理解

佛教中有一個(gè)“六度”的說(shuō)法，指的是修行的六種方法，分別是：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。

今天我想談?wù)勎覍?duì)著六種方法的理解，也希望懂得的人能一起探討或者給我更多的指點(diǎn)。

首先說(shuō)“布施”。按照一般的理解布施分為了財(cái)布施、法布施和無(wú)畏布施這三個(gè)方面。

所謂財(cái)布施，就是在物質(zhì)方面給予需要幫助的人的一種行為，比如李連杰成立的壹基金，幫助了很多人，香港明星古天樂(lè)捐建了很多內(nèi)地的學(xué)校，這些都屬于布施。

而法布施，指的是把自己所學(xué)的佛法告訴給別人，讓其他人也能受到佛法的好處。但我理解任何幫助別人答疑解惑的行為，都算是法布施，佛法的目的就是讓人明白世界的真相，那么你讓別人明白一些事情，也是在幫助他們接近真相，所以這也算是法布施。

還有一個(gè)是無(wú)畏布施，也就是那種不求回報(bào)的真心的幫助別人的行為。這個(gè)就很多了，我認(rèn)為所有的好人好事，做善事、見義勇為的行為等都屬于這一類。

但是我理解“布施”一個(gè)重要的內(nèi)涵是讓我們能夠“放下”，物質(zhì)的東西都是身為之物，如果能在當(dāng)下為需要的人帶來(lái)幫助，那就是一種修行。其他對(duì)人心靈、身體的安慰和幫助也是一種自身心靈的放下。

第二個(gè)是“持戒”。就是嚴(yán)守戒律的意思，比如對(duì)出家人的五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。從這五戒可以看出，這實(shí)際上是讓我們能夠控制各種欲望。

這些我們執(zhí)著追求的東西，其實(shí)仔細(xì)想一想都是控制我們的東西，我們抽煙、飲酒、色欲、貪欲等等這些都是對(duì)欲望的過(guò)度追求。我認(rèn)為，控制欲望倒不是說(shuō)絕對(duì)的關(guān)閉或者斬?cái)嗍裁矗钦f(shuō)要在一個(gè)正常的范圍之內(nèi)，比如人都是有生理欲望的，普通人如果修持戒，到不必完全的禁欲，而是應(yīng)該合理的有節(jié)制的滿足自己的欲望。

第三個(gè)是“忍辱”。有的解釋是能夠?qū)θ枇R擊打甚至是寒冷和饑餓這類情緒和感受的忍耐。我到認(rèn)為忍辱應(yīng)該有另一層意思，那就是對(duì)于自己在修行的時(shí)候，能夠?qū)τ龅降睦щy和挫折百折不撓的精神和信念。

第四個(gè)是“精進(jìn)”。是說(shuō)要對(duì)佛法的研究和修行能夠不懈怠，持續(xù)的堅(jiān)持修行。我想，對(duì)于任何真理的追求都應(yīng)該抱持一種精進(jìn)的態(tài)度，修行也好、做任何事也好，難免會(huì)有內(nèi)部或者外部的原因讓自己懈怠、懶惰，這些都要注意，只有堅(jiān)持信念才能到達(dá)彼岸。

第五個(gè)是“禪定”。佛家講要修煉成佛要有一個(gè)清凈的心，方法就是禪定，要在精神和身體上保持一種定力，不被外界干擾也不為內(nèi)心的妄念所動(dòng)，這里其實(shí)有一層“專注”的意思。

最后一個(gè)是“波若”。這個(gè)是智慧的意思。我理解是修行的過(guò)程中要用大智慧的眼光去看待事情、思考事情，從“無(wú)我”、“空性”和“中道”的思維方式來(lái)看待事物的本質(zhì)。這個(gè)涉及的內(nèi)涵太深，我理解的也比較淺顯，甚至可能是偏頗的。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的我对佛教中的“六度”的理解的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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