悟光法師：學(xué)習(xí)佛法 必須得靠悟

學(xué)習(xí)佛法需要靠悟。沒(méi)有悟，很難深入真正的佛法。因?yàn)椋鹜印⑵兴_講的，都是一種境界，表面看似是語(yǔ)言，實(shí)際是內(nèi)心的一種境界、內(nèi)心的一種感受。他用語(yǔ)言、文字來(lái)表達(dá)、書(shū)寫，但實(shí)際是內(nèi)心里的一種感受，是立體的。所以要想了解佛菩薩所講的內(nèi)涵，必須得靠悟!不悟，得到的層次是比較淺的，更不會(huì)感同身受。要想感同身受的話，就得靠悟。

悟自信心

悟，來(lái)源于對(duì)“我要出離、我要成佛”這一宗旨鍥而不舍的追求。在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能談到悟，否則根本悟不出來(lái)。因?yàn)檫@些境界都是符順這個(gè)宗旨的，符順解脫生死輪回乃至成佛的宗旨。如果緣宗旨的心不明確，緣宗旨的心沒(méi)有越來(lái)越強(qiáng)，那么你想悟到這個(gè)境界，是絕無(wú)可能的。因?yàn)椋@些都是為最后解脫生死輪回、為究竟成佛服務(wù)的。

有了宗旨，還需要什么，才能悟出來(lái)呢?需要對(duì)善知識(shí)的信心。法是善知識(shí)說(shuō)出來(lái)的，對(duì)善知識(shí)沒(méi)有信心也悟不出來(lái)，有了信心就很容易悟出來(lái)。師長(zhǎng)告訴我們，學(xué)佛要有老師，要對(duì)老師有信心，沒(méi)有信心悟不出來(lái)。即使悟出來(lái)的也是文字，跟你的心沒(méi)關(guān)系。這就不叫悟，只能說(shuō)理解出來(lái)了，或者說(shuō)知道它的意思了，但是并沒(méi)有成熟于心，跟自 己的心沒(méi)有掛鉤。也就是說(shuō)，法依然還是善知識(shí)的，不是你的。

悟有大力

如果心里邊對(duì)佛菩薩、對(duì)善知識(shí)講的這些法，產(chǎn)生相應(yīng)的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一種力量，而你確確實(shí)實(shí)也能感受到就是這樣一種力量。這種力量好像有形有相的一樣，也可以說(shuō)這是一種業(yè)力。這種力量不會(huì)導(dǎo)致你疲勞，而世間的力量會(huì)導(dǎo)致我們疲勞。我們一使勁就有力量了，但是不使勁就倒下了。比如，爬個(gè)山，下來(lái)就困了，累了，這個(gè)就是有生滅的，不可持續(xù)的。也就是說(shuō)，世間這些好處所產(chǎn)生的力量，消失之后會(huì)讓我們產(chǎn)生疲勞感。

但與法相應(yīng)所產(chǎn)生的這種力量，卻不會(huì)讓你疲勞，反而會(huì)讓你越來(lái)越清醒，而這種力量會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。并且這個(gè)力量當(dāng)中包含著一種喜悅，這是一種歡喜的狀態(tài)，是從內(nèi)在發(fā)出來(lái)的，能感受到它從內(nèi)心往外散發(fā)。這種歡喜并不是說(shuō)我一直想得到一本書(shū)，突然有人給我了，真歡喜。這種歡喜，過(guò)一會(huì)就疲勞了，當(dāng)你得到了，你的歡喜慢慢就會(huì)減少。換句話說(shuō)，從外在索取到的一切的人、事、物，都是生滅法，都會(huì)產(chǎn)生疲勞感。

內(nèi)心里生發(fā)出來(lái)的力量不是這樣，那是通過(guò)對(duì)宗旨的把握和對(duì)善知識(shí)的信心，進(jìn)而領(lǐng)受到佛菩薩所講的法后產(chǎn)生的力量。這種力量伴隨著喜悅，有一種溫暖的感覺(jué)。這種力量還可以讓我們感覺(jué)到，自己的心好像一個(gè)鏡子一樣，能夠覺(jué)照清楚某些事情。“噔”一照，這個(gè)東西你就知道它是由什么東西組合而的;你一看，就知道它是怎么產(chǎn)生的，怎么發(fā)展起來(lái)的。這、好像一個(gè)探照燈一樣，一照就知道這個(gè)人缺什么，現(xiàn)在心理狀態(tài)怎么樣，就跟業(yè)鏡一樣，一下都顯出來(lái)了。

當(dāng)然這里說(shuō)的，是一種非常淺的對(duì)法的理解，或者是有覺(jué)受的一種狀態(tài)——有力量，又有喜悅，又有溫暖。這表現(xiàn)出來(lái)就是一個(gè)探照燈，就是能夠照到人、事、物，并且會(huì)繼續(xù)領(lǐng)悟，是一個(gè)輾轉(zhuǎn)增上的過(guò)程。可能別人打你一巴掌，你就會(huì)悟通一個(gè)法類，讓你搬一個(gè)凳子，又能領(lǐng)悟一個(gè)法類——無(wú)論干什么，都能領(lǐng)悟到法類!能夠做到這點(diǎn)的原因，就是你心里有一個(gè)法鏡，會(huì)顯現(xiàn)出這個(gè)東西，讓你悟到法。當(dāng)然這不是隨隨便便就有的。這是一種具有透視的力量，形容起來(lái)就是一個(gè)探照燈，當(dāng)然實(shí)際上并不是，而是內(nèi)心一個(gè)無(wú)形的東西。

悟道成佛

所以師父說(shuō)需要有悟性，師父在日常生活中肯定有無(wú)數(shù)個(gè)小悟，所以他講的法，我們就能感受到一種力量。修行的過(guò)程就是悟的過(guò)程，經(jīng)常小悟、大悟地去累積，你最后就是大徹大悟。如果你修行的過(guò)程沒(méi)有悟，只是理論的話，那最后絕對(duì)不可能大徹大悟。

最大的悟就是菩提樹(shù)下成佛。 “五道十地功德滿”——“五道十地”里，每一道都是不同層次的悟，無(wú)數(shù)個(gè)小悟。累積到資糧道的時(shí)候大悟一下，到加行道又大悟一下，到見(jiàn)道的時(shí)候又大悟一下，到八地菩薩又大悟一下……這個(gè)“悟一下”，不是隨便悟的，是因?yàn)榍懊嬉恢痹谖颍瑫r(shí)時(shí)、天天、月月、年年都在悟，最后那個(gè)大的悟才能出來(lái)。

所以說(shuō)，修行的過(guò)程就是悟的過(guò)程，最后一個(gè)大徹大悟就是成佛了。所以師父告訴我們，承擔(dān)需要功底，需要耐性，還需要悟性，最后必須要有鍥而不舍的追求。對(duì)什么的追求?淺一點(diǎn)說(shuō)，對(duì)事業(yè)的追求，而不是對(duì)事情的追求;深一點(diǎn)說(shuō)，就是對(duì)出離三界的追求，對(duì)成佛的追求。

總結(jié)

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