吴起是谁唱的啊？
衛國吳起(約公元前440—前381年)，衛國左氏(今山東省定陶，一說曹縣)人。
吳起，公元前衛國左氏（今山東定陶縣西）人，曾經拜魯國曾子為師，學習儒術。之后，在魯國擔任將領。齊國人攻打魯國，魯國國君想拜吳起為元帥，抵御齊國。但由于吳起娶了齊國的女子為妻，魯君心生疑慮。吳起想因此成就功名，便殺了他的妻子，來表明自己與齊國沒有任何關系。魯君最終拜他為統帥，率領軍隊攻打齊國，將齊國打得大敗。魯國有人厭惡吳起，說：“吳起這個人，是猜忌狠心之人。他小時，家有千金之富，但他到外周游沒有能成功，于是使家業蕩盡。他的鄉里人笑話他，吳起便將笑話他的人殺死30多個，奔出衛國東門，與他的母親訣別說：‘我吳起不做卿相之類的大官，決不再回到衛國。’于是便拜曾子為師。不久，他的母親去世，吳起始終沒有回去。曾子看不起他，便與他斷交。吳起于是到魯國學習兵法，侍奉魯君。魯君懷疑他，吳起便殺死自己的妻子來謀求魯國的將帥之位。魯國只是個小國，卻有戰勝齊國的威名，那么諸侯便會謀劃滅亡魯國了。何況魯國和衛國本來是兄弟之國，現在大王重用吳起，則是拋棄衛國。”魯君也懷疑吳起，便把吳起辭退了。吳起聽說魏文侯賢明，想要侍奉他。文侯問他的大夫李悝說：“吳起是個什么樣的人呀？”李悝說：“吳起貪婪而且好色，但是非常會用兵，即使司馬穰苴在世也不見得比他強。”于是魏文侯便以吳起作為將帥，攻打秦國，拔下秦國的五座城池。吳起治軍號令嚴明，軍紀森嚴，賞罰嚴明，任賢用能。尤為難能可貴的是，他處處以身作則，為人表率，和普通士兵吃相同的飯菜，穿一樣的衣服，行軍時不騎馬，不乘車，背負干糧，堅持與士卒一起步行。吳起統率魏軍攻打中山國時，有一個士兵身上長了毒瘡，輾轉呻吟，痛苦不堪。吳起巡營時發現后，毫不猶豫地跪下身子，把這位士兵身上毒瘡中的膿血一口一口地吸吮出來，解除了他的痛苦。士兵的母親聽說了這件事，大哭。別人說：“你兒子僅僅是個普通士兵，卻得到將軍為你兒子吮血，應是光榮之事，為什么還要哭呢？”士兵的母親說：“不是這樣呀，前幾年吳將軍為他的父親吮吸瘡口，結果他的父親直到戰死也決不回首。今日吳將軍又為他的兒子吮血，我真不知我兒子要死在哪里了，我因此哭。”文侯因為吳起善于用兵，而且廉潔正直，能夠得到士卒的擁護，便讓他在西邊守護黃河西岸的魏國土地，同時抵御韓國和秦國的入侵。魏文侯死后，魏武侯即位。武侯坐船從西部黃河順流而下，到了黃河中間時，回首看著吳起說：“這里的山河多么險固，多么美好壯麗呀，這是魏國的珍寶呀！”吳起回答說：“國家的穩固在于統治者的德業而不在山河的險固。從前，三苗國左邊扼拒洞庭湖，右邊扼拒鄱陽湖，但他們不修道德仁義，所以被夏毓滅掉了。夏桀的都城，左邊是黃河、濟水，右邊是泰山、華山，伊闕山在南邊，羊腸道在北邊，但他不修德政，終于被商湯流放。殷紂的都城，左邊是孟門山，右邊是太行山，背靠常山，南據黃河，可他不修德政，被周武王殺死。由此可見，治國在德不在險。如果大王您不修德政，舟中的人都會成為您的敵人呀。”武侯說：“很好。”吳起做魏西河地區的太守，非常有名聲。魏國要設置丞相，卻選了從齊國來的孟嘗君田文。這使吳起非常不快。便對田文說：“請咱倆比較一下功勞，可以嗎？”田文說：“可以。”吳起說：“帶領軍隊，使士卒樂于效死，敵國不敢窺測，先生與吳起誰行？”田文說：“我不如先生。”吳起說：“治理百官，親附萬民，充實倉庫，先生與吳起誰行？”田文說：“我不如先生。”吳起說：“守衛西河，使秦國不敢向東窺測，趙國和韓國聽從，先生與吳起誰行？”田文說：“我不如先生。”吳起說：“這三項，先生都比不上我，卻身居上位，為什么呀？”田文說：“國王年少，國人心中疑惑，大臣也沒有歸附，普通百姓不信任國家，在這個時候，你能勝任呢？還是我能勝任呢？”吳起沉默良久說：“你能勝任。”田文說：“這就是我之所以位居你上的原因。”吳起于是自愧不如田文。田文死后，公叔為相，娶了魏國公主為妻，謀害吳起。吳起便離開魏國，投奔楚國。楚悼王早就聽說吳起賢達，到了楚國，便拜他為相國。明確法令，撤銷冗官，捐棄公族中疏遠的人，同時撫養善于戰斗的勇士。其要旨在于強大楚國軍隊，破壞主張連橫的政策。于是，楚國南面征服吞并了百越之地，北面滅亡了陳國、蔡國，氣勢使韓、趙、魏膽戰。又率領軍隊向西征伐秦國。諸侯都害怕楚國強大。而楚國原來的貴族也日夜伺機謀害吳起。等到楚悼王死后，楚國貴族作亂、圍攻吳起，吳起奔向楚王的尸體，趴在上面。攻擊吳起的人因為刺殺吳起，也同時刺傷了楚王尸體。等到將楚王安葬之后，新太子即位，于是讓令尹全部誅殺、射殺吳起和射中楚王尸體的人。于是因射殺吳起而被家滅九族的有70多家。吳起在政治、指導戰爭諸方面積累了豐富的經驗，他把這些經驗深化為軍事理論。他的著作有《吳起兵法》48篇，大部分失傳，現在保存下來的有《圖國》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《變化》、《勵士》等6篇。
吳起(?—前381年)，衛國左氏(今山東省定陶，一說曹縣東北)人。是我國戰國初期著名的政治改革家，卓越的軍事家、統帥、軍事理論家、軍事改革家。后世把他和孫子連稱“孫吳”，著有《吳子》，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》。 吳起喜好用兵，一心想成就大名。曾經在孔子弟子曾參門下求學，在魯國為臣。周威烈王十四年(前412年)，齊國進攻魯國，魯國國君想用吳起為將，但因為吳起的妻子是齊國人，對他有所懷疑。吳起由于渴望當將領成就功名，就毅然殺了自己的妻子，表示不傾向齊國，史稱殺妻求將。魯君終于任命他為將軍，率領軍隊與齊國作戰。吳起治軍嚴于己而寬于人，與士卒同甘共苦，因而軍士皆能效死從命。吳起率魯軍到達前線，沒有立即同齊軍開仗，表示愿與齊軍談判，先向對方“示之以弱”，以老弱之卒駐守中軍，給對方造成一種“弱”、“怯”的假象，用以麻痹齊軍將士，驕其志，懈其備，然后出其不意地以精壯之軍突然向齊軍發起猛攻。齊軍倉促應戰，一觸即潰，傷亡過半，魯軍大獲全勝。 吳起的得勢引起魯國群臣的非議，一時流言四起。魯國有些人在魯王面前中傷吳起說：“吳起是個殘暴無情的人。他小時候，家資十全，他想當官，從事游說活動沒有成功，以致家庭破產。鄉鄰都恥笑他，吳起就殺了三十多個誹謗他的人。逃出衛國而東去。他和母親告別時，咬著臂膀發誓說：‘不為卿相，不復人衛’。此后他就在曾參門下學習。過了不久，他母親去世，他竟然沒有回家。曾參為此很鄙視他的為人，和他斷絕了關系。吳起這才跑到各國，學習兵法奉事魯君。魯君對他有懷疑，他就殺了自己的妻子以爭取做將軍。魯國是個小國，一旦有了戰勝的名聲，就會引起各國都來圖謀魯國了。而且魯國和衛是兄弟國家，魯君用吳起，就是拋棄了衛國。”魯君因而疑慮，就辭退了吳起。 吳起離開魯國后，聽說魏文侯很賢明，想去本事他。文侯問大臣李悝說：“吳起為人如何？”李克說：“吳起貪榮名而好色，但是，他用兵司馬穰苴也不能超過他。”這樣魏文侯就任命他為將軍，率軍攻打秦國，攻克五座城邑。 魏文侯因吳起善于用兵，廉潔而公平，能得到士卒的擁護，就任命他為西河(今陜西部陽一帝)的守將，抗拒秦國和韓國。周威烈王十七年公元前409，攻取秦河西地區的臨晉(今陜西大荔東)、元里(今澄城南)，并增修此二城。次年，攻秦至鄭(今華縣)，筑洛陰(今大荔南)、合陽(今合陽東南)，盡占秦之河西地(今黃河與北洛河南段間地)(參見魏攻秦河西之戰)，置西河郡，任西河郡守。這一時期他“曾與諸侯大戰七十六，全勝六十四”，“辟土四面，拓地千里”。特別是周安王十三年(公元前389年)的陰晉之戰，吳起以五萬魏軍，擊敗了十倍于已的秦軍，成為中國戰爭史上以少勝多的著名戰役，也使魏國成為戰國初期的強大的諸侯國。 吳起鎮守西河期間,強調兵不在多而在“治”，首創考選士卒之法：凡能身著全副甲胄，執12石之弩(12石指弩的拉力,一石約今30公斤)，背負矢50個，荷戈帶劍，攜三日口糧，在半日內跑完百里者，即可入選為“武卒”，免除其全家的徭賦和田宅租稅，并對“武卒”嚴格訓練，使之成為魏國的精勁之師。吳起治軍，主張嚴刑明賞、教戒為先，認為若法令不明，賞罰不信，雖有百萬之軍亦無益，曾斬一未奉令即進擊敵軍的材士以明法。 吳起做將軍時，和最下層的士卒同衣同食。睡覺時不鋪席子，行軍時不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事后大哭起來。別人說：“你兒子是個士卒，而將軍親自為他吸取瘡上的膿，你為什么還要哭呢，”母親說：“不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡上的膿，他父親作戰時就一往無前地拼命，所以就戰死了。現在吳公又為我兒子吸瘡上的膿，我不知他又將死到那里了，所以我哭。” 魏文侯死后，吳起繼續效力于他兒子魏武侯。武侯曾與吳起一起乘船順西河而下，船到中流，武侯說：“美哉乎山河之固，此魏國之寶也!”吳起對他說：“國家最寶貴的是君主的德行，而不在于地形的險要。從前三苗氏左邊有洞庭湖(今湖南洞庭湖)，右邊有彭蠡湖(今江西鄱陽湖)，但不講求德義，夏禹把它消滅了。夏桀所處的地方，左邊有黃河和濟水，右邊有泰華山，伊闕(又名龍門山，在今河南洛陽南)在南，羊腸(在今山西晉陽西北)在北，施政不講仁愛，商朝湯王將他流放了。殷紂王的國家東面有孟門(古隘道名，在今河南輝縣西)，西面有太行山，常山(即恒山，在今山西洋源縣東)在北面，黃河在南面流過，地勢也無比險要，但施政不講道德，周武王把他殺了。由此看未，治理國家在于君主的德行，而不在于地形的險要。如果君主不講德行，就是一條船中的人也都會成為敵國的人。”武侯說：“你說得很對。”吳起治軍主張兵不在多而在“治”，曾嚴格考選步兵，創建有戰斗力的常備軍“武卒”。 吳起任西河的守將，威信很高。魏國選相，很多人都看好吳起，可是最后卻任命田文(魏貴戚重臣)為相。吳起很不高興，他向田文說：“請你和我比一比功勞可以嗎？”田文說：“可以。”吳起說：“統領三軍，使士卒樂于為國犧牲，敵國不敢圖謀進攻我們，你比我怎樣？”田文說：“我不如你。”吳起說：“管理各級官員，親附人民，使財力充裕，你比我怎樣？”田文說：“我不如你。”吳起說：“鎮守西河地區，使秦軍不敢向東擴張，韓國和趙國都尊從我們，你比我怎樣？”田文說：“我不如你。”吳起說：“這三方面，你都不如我，而你的職位都比我高，這是為什么？”田文說：“國君年少，全國憂慮，大臣沒有親附，百姓還不信賴，在這個時候，是由你來任相合適呢？還是由我來任相合適呢？”吳起沉默了很久然后說：“應該由你來任相。”田文說：“這就是我所以職位比你高的原因。”吳起才知道自己不如田文。 田文死后，公叔任相，他妻子是魏國的公主，公叔對吳起非常畏忌，便想害吳起。他有個仆人對他說：“吳起很容易除掉。”公叔說：“怎么辦？”仆人說：“吳起為人有節操，廉潔而重視聲譽，你可以先向武侯說：‘吳起是個賢明的人，我們魏國屬于侯一級的小國，又和強秦接壤，據我看，恐怕吳起不想長期留在魏國。’武侯必然要問：‘那怎么辦呢？’你就農機向武侯說：‘君侯可以把一位公主許配給吳起，他如果顧意留在魏國就必定欣然接受，如果不顧意留在魏國就必然辭謝。以此就可以探測他的想法了。’然后你再和自把吳起邀到你的府上，使公主故意發怒而輕謾你。吳起看見公主那樣輕賤你，他想到自己也會被輕賤，就會辭而不受。”于是照計行事，吳起果然看見公主輕謾魏相就辭謝了武侯。武侯因而對吳起有所懷疑而不信任他了。吳起害怕武侯降罪，于是離開魏國到楚國去了。 楚悼王平素聽說吳起很能干，吳起一到楚國就被任為相。他嚴明法令，撤去不急需的官吏，廢除了較疏遠的公族，把節省下的錢糧用以供養戰士。主要目的是加強軍隊，破除縱橫稗闔的游說。于是南面平定了百越；北面兼并了陳國和蔡國，并擊退了韓、趙、魏的擴張；向西征伐了秦國。因此諸侯都害怕楚國的強大。原來楚國的貴族都想謀害吳起。到楚悼王死后，公族責成和大臣叛亂而攻擊吳起，吳起跑到楚悼王的尸體旁伏在尸體上，意在以此或者可使作亂者有所顧忌，若作亂者無所顧忌，射我必中王，中王，自然就暴露他們是反叛的罪人。但追殺吳起的楚貴族還是射殺了吳起，箭也射到了悼王的身上。這一年是公元前381年。悼王葬后，太子(楚肅王戚)即位，就派令尹(楚國的最高軍政官員)全部殺了因射刺吳起而同時射刺中了悼王尸體的人。由于射刺吳起被誅滅宗族的有七十多家。 吳起在政治、指導戰爭諸方面積累了豐富的經驗，他把這些經驗深化為軍事理論。《漢書·藝文志》著錄《吳起》48篇，已佚，今本《吳子》六篇(《圖國》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《變化》、《勵士》)，系后人所托。其主要謀略思想是：“內修文德，外治武備”。他一方面強調，必須在國家和軍隊內部實現協調和統一，才能對外用兵，提出國家如有“四不和”，就不能出兵打仗；另一方面強調必須加強國家的軍事力量。吳起繼承了孫武的“知己知彼，百戰不殆”的思想，在《料敵》篇中強調了了解和分析敵情的重要意義，并且具體指出了處于6種情況的國家，不可輕易與其作戰。他懂得戰爭是千變萬化的，要根據不同的情況而采取應變的措施。在《應變》篇具體論述了在倉卒間遭遇強敵、敵眾我寡、敵拒險堅守、敵斷我后路、四面受敵及敵突然進犯等情況下的應急戰法和勝敵的策略。《治兵》《論將》和《勵士》3篇主要闡述了他的治軍思想。他認為，軍隊能否打勝仗，不完全取決于數量上的優勢，重要的是依靠軍隊的質量。質量高的標準是：要有能干的將領，要有經過嚴格訓練的兵士；要有統一的號令；要有嚴明的賞罰。他重視將帥的作用，尤其是重視將帥的謀略，強調好的將帥應有優良的品質和作風。重視士卒的訓練，提高實際作戰能力。強調賞功以勵士兵。 點評：吳起是繼孫武之后，即善于用兵同時又具有高深的軍事理論的第一人。歷史上，吳起作為軍事家與孫武齊名，后世論兵，莫不稱“孫吳”。作為政治家、改革家，他與商鞅齊名。吳起一生在魯、魏、楚三國出將入相，顯示了卓越的軍事才能，對后世用兵起了深遠的影響。同時，他治軍嚴明，能與士卒同甘共苦，又深得部眾之心。但其為博取功名而殺妻求將的做法，一直被后人所不恥。這樣可以么？
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吳起是衛國人，善于用兵。曾經向曾子求學，奉事魯國國君。齊國的軍隊攻打魯國，魯君想任用吳起為將軍，而吳起娶的妻子卻是齊國人，因而魯君懷疑他。當時，吳起一心想成名，就殺了自己的妻子，用來表明他不親附齊國。魯君終于任命他做了將軍，率領軍隊攻打齊國，把齊軍打得大敗。 魯國就有的人詆毀吳起說：“吳起為人，是猜疑殘忍的。他年輕的時候，家里積蓄足有千金，在外邊求官沒有結果，把家產也蕩盡了，同鄉鄰里的人笑話他，他就殺掉三十多個譏笑自己的人。然后從衛國的東門逃跑了。他和母親決別時，咬著自己的胳膊狠狠地說：‘我吳起不做卿相，絕不再回衛國。’于是就拜曾子為師。不久，他母親死了，吳起最終還是沒有回去奔喪。曾子瞧不起他并和他斷絕了師徒關系。吳起就到魯國去，學習兵法來奉事魯君。魯君懷疑他，吳起殺掉妻子表明心跡，用來謀求將軍的職位。魯國雖然是個小國，卻有著戰勝國的名聲，那么諸侯各國就要謀算魯國了。況且魯國和衛國是兄弟國家，魯君要是重用吳起，就等于拋棄了衛國。”魯君懷疑吳起，疏遠了吳起。 這時，吳起聽說魏國文侯賢明，想去奉事他。文侯問李克說：“吳起這個人怎么樣啊？”李克回答說：“吳起貪戀成名而愛好女色，然而要帶兵打仗，就是司馬穰苴也超不過他。”于是魏文侯就任用他為主將，攻打秦國，奪取了五座城池。 吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負著捆扎好的糧食和士兵們同甘共苦。有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃液。這個士兵的母親聽說后，就放聲大哭。有人說：“你兒子是個無名小卒，將軍卻親自替他吸吮濃液，怎么還哭呢？”那位母親回答說：“不是這樣啊，往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰場上勇往直前，就死在敵人手里。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會在什么時候死在什么地方，因此，我才哭他啊。” 魏文侯因為吳起善于用兵打仗，廉潔不貪，待人公平，能取得所有將士的歡心，就任命他擔任西河地區的長官，來抗拒秦國和韓國。 魏文侯死后，吳起奉事他的兒子魏武侯。武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過頭來對吳起說：“山川是如此的險要、壯美喲，這是魏國的瑰寶啊！”吳起回答說：“國家政權的穩固，在于施德于民，而不在于地理形勢的險要。從前三苗氏左臨洞庭湖，右瀕彭蠡澤，因為它不修德行，不講信義，所以夏禹能滅掉它。夏桀的領土，左臨黃河、濟水，右靠泰山、華山，伊闕山在它的南邊，羊腸坂在它的北面。因為他不施仁政，所以商湯放逐了他。殷紂的領土，左邊有孟門山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經它的南面，因為他不施仁德，武王把他殺了。由此看來，政權穩固在于給百姓施以恩德，不在于地理形勢的險要。如果您不施恩德，即便同乘一條船的人也會變成您的仇敵啊！”武侯回答說：“講的好。” 吳起做西河守，取得了很高的聲望。魏國設置了相位，任命田文做國相。吳起很不高興，對田文說：“請讓我與您比一比功勞，可以嗎？”田文說：“可以。”吳起說：“統率三軍，讓士兵樂意為國去死戰，敵國不敢圖謀魏國，您和我比，誰好？”田文說：“不如您。”吳起說：“管理文武百官，讓百姓親附，充實府庫的儲備，您和我比，誰行？”田文說：“不如您。”吳起說：“拒守西河而秦國的軍隊不敢向東侵犯，韓國、趙國服從歸順，您和我比，誰能？”田文說：“不如您。”吳起說：“這幾方面您都不如我，可是您的職位卻在我之上，是什么道理呢？”田文說：“田君還年輕，國人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正當處在這個時候，是把政事托付給您呢，還是應當托付給我？”吳起沉默了許久，然后說：“應該托付給您啊。”田文說：“這就是我的職位比您高的原因啊。”吳起這才明白在這方面不如田文。 田文死后，公叔出任國相，娶了魏君的女兒，卻畏忌吳起。公叔的仆人說：“吳起是不難趕走的。”公叔問：“怎么辦？”那個仆人說：“吳起為人有骨氣而又喜好名譽、聲望。您可找機會先對武侯說：‘吳起是個賢能的人，而您的國土太小了，又和強大的秦國接壤，我私下擔心吳起沒有長期留在魏國的打算。’武侯就會說：‘那可怎么辦呢？’您就趁機對武侯說：‘請用下嫁公主的辦法試探他，如果吳起有長期留在魏國的心意，就一定會答應娶公主，如果沒有長期留下來的心意，就一定會推辭。用這個辦法能推斷他的心志。’您找個機會請吳起一道回家，故意讓公主發怒而當面鄙視您，吳起見公主這樣蔑視您，那就一定不會娶公主了。”當時，吳起見到公主如此地蔑視國相，果然婉言謝絕了魏武侯。武侯懷疑吳起，也就不再信任他。吳起怕招來災禍，于是離開魏國，隨即就到楚國去了。 楚悼王一向就聽說吳起賢能，剛到楚國就任命他為國相。他使法明確，依法辦事，令出必行，淘汰并裁減無關緊要的冗員，停止疏遠王族的按例供給，來撫養戰土。致力于加強軍事力量，揭穿往來奔走的游說之客。于是向南平定了百越；向北吞并了陳國和蔡國，打退韓、趙、魏三國的進攻；向西又討伐了秦國。諸侯各國對楚國的強大感到憂慮。以往被吳起停止供給的疏遠王族都想謀害吳起。等悼公一死，王室大臣發動騷亂，攻打吳起，吳起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸體上。攻打吳起的那幫人趁機用箭射吳起，同時也射中了悼王的尸體。等把悼王安葬停當后，太子即位。就讓令尹把射殺吳起同時射中悼王尸體的人，全部處死，由于射殺吳起而被滅族的有七十多家。以上回答你滿意么？
說起吳起這個人，那在戰國歷史上可是大大的有名，他輔佐過魯國國君、魏文侯、魏武侯、楚悼王四個國君，并且都做出了一番不小的事業，以至于司馬遷在為他做傳的時候對他的評價非常高，把他和孫武、孫臏并列，認為他是當時少有的軍事家之一。 吳起是怎么死的呢？ 太史公曰：世俗所稱師旅,皆道孫子十三篇,吳起兵法,世多有,故弗論,論其行事所施設者.語曰：“能行之者未必能言,能言之者未必能行.”孫子籌策龐涓明矣,然不能蚤救患於被刑.吳起說武侯以形勢不如德,然行之於楚,以刻暴少恩亡其軀.悲夫! 吳起伏尸的典故 及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。 前381年，楚悼王去世，楚國貴族趁機發動兵變攻打吳起。貴族們用箭射傷吳起，吳起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，將箭插在楚悼王的尸體上，大喊：“群臣叛亂，謀害我王。”貴族們在射殺吳起的同時也射中了楚悼王的尸體。楚國的法律規定傷害國王的尸體屬于重罪，將被誅滅三族。楚肅王繼位后，命令尹把射殺吳起同時射中楚悼王尸體的人全部處死，受牽連被滅族的有七十多家。陽城君因參與此事逃奔出國，其封地被沒收。 吳起的尸身也被處以車裂肢解之刑。 吳起死后，他在楚國的變法宣告失敗。 吳起在魏、楚兩國軍事、內政方面的成就在戰國時期起到了深遠的影響，后任魏國國相的公叔痤在澮北之戰獲勝后主動將戰功讓給吳起的后人，并稱獲勝的原因是受“吳起的余教”。與吳起同為衛國人的商鞅，受吳起的影響也很大，如在商鞅變法中的徙木立信和什伍連坐法都是仿效吳起的措施。
吳起，公元前衛國左氏（今山東定陶縣西）人，曾經拜魯國曾子為師，學習儒術。之后，在魯國擔任將領。齊國人攻打魯國，魯國國君想拜吳起為元帥，抵御齊國。但由于吳起娶了齊國的女子為妻，魯君心生疑慮。吳起想因此成就功名，便殺了他的妻子，來表明自己與齊國沒有任何關系。魯君最終拜他為統帥，率領軍隊攻打齊國，將齊國打得大敗。魯國有人厭惡吳起，說：“吳起這個人，是猜忌狠心之人。他小時，家有千金之富，但他到外周游沒有能成功，于是使家業蕩盡。他的鄉里人笑話他，吳起便將笑話他的人殺死30多個，奔出衛國東門，與他的母親訣別說：‘我吳起不做卿相之類的大官，決不再回到衛國。’于是便拜曾子為師。不久，他的母親去世，吳起始終沒有回去。曾子看不起他，便與他斷交。吳起于是到魯國學習兵法，侍奉魯君。魯君懷疑他，吳起便殺死自己的妻子來謀求魯國的將帥之位。魯國只是個小國，卻有戰勝齊國的威名，那么諸侯便會謀劃滅亡魯國了。何況魯國和衛國本來是兄弟之國，現在大王重用吳起，則是拋棄衛國。”魯君也懷疑吳起，便把吳起辭退了。吳起聽說魏文侯賢明，想要侍奉他。文侯問他的大夫李悝說：“吳起是個什么樣的人呀？”李悝說：“吳起貪婪而且好色，但是非常會用兵，即使司馬穰苴在世也不見得比他強。”于是魏文侯便以吳起作為將帥，攻打秦國，拔下秦國的五座城池。吳起治軍號令嚴明，軍紀森嚴，賞罰嚴明，任賢用能。尤為難能可貴的是，他處處以身作則，為人表率，和普通士兵吃相同的飯菜，穿一樣的衣服，行軍時不騎馬，不乘車，背負干糧，堅持與士卒一起步行。吳起統率魏軍攻打中山國時，有一個士兵身上長了毒瘡，輾轉呻吟，痛苦不堪。吳起巡營時發現后，毫不猶豫地跪下身子，把這位士兵身上毒瘡中的膿血一口一口地吸吮出來，解除了他的痛苦。士兵的母親聽說了這件事，大哭。別人說：“你兒子僅僅是個普通士兵，卻得到將軍為你兒子吮血，應是光榮之事，為什么還要哭呢？”士兵的母親說：“不是這樣呀，前幾年吳將軍為他的父親吮吸瘡口，結果他的父親直到戰死也決不回首。今日吳將軍又為他的兒子吮血，我真不知我兒子要死在哪里了，我因此哭。”文侯因為吳起善于用兵，而且廉潔正直，能夠得到士卒的擁護，便讓他在西邊守護黃河西岸的魏國土地，同時抵御韓國和秦國的入侵。魏文侯死后，魏武侯即位。武侯坐船從西部黃河順流而下，到了黃河中間時，回首看著吳起說：“這里的山河多么險固，多么美好壯麗呀，這是魏國的珍寶呀！”吳起回答說：“國家的穩固在于統治者的德業而不在山河的險固。從前，三苗國左邊扼拒洞庭湖，右邊扼拒鄱陽湖，但他們不修道德仁義，所以被夏毓滅掉了。夏桀的都城，左邊是黃河、濟水，右邊是泰山、華山，伊闕山在南邊，羊腸道在北邊，但他不修德政，終于被商湯流放。殷紂的都城，左邊是孟門山，右邊是太行山，背靠常山，南據黃河，可他不修德政，被周武王殺死。由此可見，治國在德不在險。如果大王您不修德政，舟中的人都會成為您的敵人呀。”武侯說：“很好。”吳起做魏西河地區的太守，非常有名聲。魏國要設置丞相，卻選了從齊國來的孟嘗君田文。這使吳起非常不快。便對田文說：“請咱倆比較一下功勞，可以嗎？”田文說：“可以。”吳起說：“帶領軍隊，使士卒樂于效死，敵國不敢窺測，先生與吳起誰行？”田文說：“我不如先生。”吳起說：“治理百官，親附萬民，充實倉庫，先生與吳起誰行？”田文說：“我不如先生。”吳起說：“守衛西河，使秦國不敢向東窺測，趙國和韓國聽從，先生與吳起誰行？”田文說：“我不如先生。”吳起說：“這三項，先生都比不上我，卻身居上位，為什么呀？”田文說：“國王年少，國人心中疑惑，大臣也沒有歸附，普通百姓不信任國家，在這個時候，你能勝任呢？還是我能勝任呢？”吳起沉默良久說：“你能勝任。”田文說：“這就是我之所以位居你上的原因。”吳起于是自愧不如田文。田文死后，公叔為相，娶了魏國公主為妻，謀害吳起。吳起便離開魏國，投奔楚國。楚悼王早就聽說吳起賢達，到了楚國，便拜他為相國。明確法令，撤銷冗官，捐棄公族中疏遠的人，同時撫養善于戰斗的勇士。其要旨在于強大楚國軍隊，破壞主張連橫的政策。于是，楚國南面征服吞并了百越之地，北面滅亡了陳國、蔡國，氣勢使韓、趙、魏膽戰。又率領軍隊向西征伐秦國。諸侯都害怕楚國強大。而楚國原來的貴族也日夜伺機謀害吳起。等到楚悼王死后，楚國貴族作亂、圍攻吳起，吳起奔向楚王的尸體，趴在上面。攻擊吳起的人因為刺殺吳起，也同時刺傷了楚王尸體。等到將楚王安葬之后，新太子即位，于是讓令尹全部誅殺、射殺吳起和射中楚王尸體的人。于是因射殺吳起而被家滅九族的有70多家。吳起在政治、指導戰爭諸方面積累了豐富的經驗，他把這些經驗深化為軍事理論。他的著作有《吳起兵法》48篇，大部分失傳，現在保存下來的有《圖國》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《變化》、《勵士》等6篇。
吳起(?—前381年)，衛國左氏(今山東省定陶，一說曹縣東北)人。是我國戰國初期著名的政治改革家，卓越的軍事家、統帥、軍事理論家、軍事改革家。后世把他和孫子連稱“孫吳”，著有《吳子》，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》。 吳起喜好用兵，一心想成就大名。曾經在孔子弟子曾參門下求學，在魯國為臣。周威烈王十四年(前412年)，齊國進攻魯國，魯國國君想用吳起為將，但因為吳起的妻子是齊國人，對他有所懷疑。吳起由于渴望當將領成就功名，就毅然殺了自己的妻子，表示不傾向齊國，史稱殺妻求將。魯君終于任命他為將軍，率領軍隊與齊國作戰。吳起治軍嚴于己而寬于人，與士卒同甘共苦，因而軍士皆能效死從命。吳起率魯軍到達前線，沒有立即同齊軍開仗，表示愿與齊軍談判，先向對方“示之以弱”，以老弱之卒駐守中軍，給對方造成一種“弱”、“怯”的假象，用以麻痹齊軍將士，驕其志，懈其備，然后出其不意地以精壯之軍突然向齊軍發起猛攻。齊軍倉促應戰，一觸即潰，傷亡過半，魯軍大獲全勝。 吳起的得勢引起魯國群臣的非議，一時流言四起。魯國有些人在魯王面前中傷吳起說：“吳起是個殘暴無情的人。他小時候，家資十全，他想當官，從事游說活動沒有成功，以致家庭破產。鄉鄰都恥笑他，吳起就殺了三十多個誹謗他的人。逃出衛國而東去。他和母親告別時，咬著臂膀發誓說：‘不為卿相，不復人衛’。此后他就在曾參門下學習。過了不久，他母親去世，他竟然沒有回家。曾參為此很鄙視他的為人，和他斷絕了關系。吳起這才跑到各國，學習兵法奉事魯君。魯君對他有懷疑，他就殺了自己的妻子以爭取做將軍。魯國是個小國，一旦有了戰勝的名聲，就會引起各國都來圖謀魯國了。而且魯國和衛是兄弟國家，魯君用吳起，就是拋棄了衛國。”魯君因而疑慮，就辭退了吳起。 吳起離開魯國后，聽說魏文侯很賢明，想去本事他。文侯問大臣李悝說：“吳起為人如何？”李克說：“吳起貪榮名而好色，但是，他用兵司馬穰苴也不能超過他。”這樣魏文侯就任命他為將軍，率軍攻打秦國，攻克五座城邑。 魏文侯因吳起善于用兵，廉潔而公平，能得到士卒的擁護，就任命他為西河(今陜西部陽一帝)的守將，抗拒秦國和韓國。周威烈王十七年公元前409，攻取秦河西地區的臨晉(今陜西大荔東)、元里(今澄城南)，并增修此二城。次年，攻秦至鄭(今華縣)，筑洛陰(今大荔南)、合陽(今合陽東南)，盡占秦之河西地(今黃河與北洛河南段間地)(參見魏攻秦河西之戰)，置西河郡，任西河郡守。這一時期他“曾與諸侯大戰七十六，全勝六十四”，“辟土四面，拓地千里”。特別是周安王十三年(公元前389年)的陰晉之戰，吳起以五萬魏軍，擊敗了十倍于已的秦軍，成為中國戰爭史上以少勝多的著名戰役，也使魏國成為戰國初期的強大的諸侯國。 吳起鎮守西河期間,強調兵不在多而在“治”，首創考選士卒之法：凡能身著全副甲胄，執12石之弩(12石指弩的拉力,一石約今30公斤)，背負矢50個，荷戈帶劍，攜三日口糧，在半日內跑完百里者，即可入選為“武卒”，免除其全家的徭賦和田宅租稅，并對“武卒”嚴格訓練，使之成為魏國的精勁之師。吳起治軍，主張嚴刑明賞、教戒為先，認為若法令不明，賞罰不信，雖有百萬之軍亦無益，曾斬一未奉令即進擊敵軍的材士以明法。 吳起做將軍時，和最下層的士卒同衣同食。睡覺時不鋪席子，行軍時不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事后大哭起來。別人說：“你兒子是個士卒，而將軍親自為他吸取瘡上的膿，你為什么還要哭呢，”母親說：“不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡上的膿，他父親作戰時就一往無前地拼命，所以就戰死了。現在吳公又為我兒子吸瘡上的膿，我不知他又將死到那里了，所以我哭。” 魏文侯死后，吳起繼續效力于他兒子魏武侯。武侯曾與吳起一起乘船順西河而下，船到中流，武侯說：“美哉乎山河之固，此魏國之寶也!”吳起對他說：“國家最寶貴的是君主的德行，而不在于地形的險要。從前三苗氏左邊有洞庭湖(今湖南洞庭湖)，右邊有彭蠡湖(今江西鄱陽湖)，但不講求德義，夏禹把它消滅了。夏桀所處的地方，左邊有黃河和濟水，右邊有泰華山，伊闕(又名龍門山，在今河南洛陽南)在南，羊腸(在今山西晉陽西北)在北，施政不講仁愛，商朝湯王將他流放了。殷紂王的國家東面有孟門(古隘道名，在今河南輝縣西)，西面有太行山，常山(即恒山，在今山西洋源縣東)在北面，黃河在南面流過，地勢也無比險要，但施政不講道德，周武王把他殺了。由此看未，治理國家在于君主的德行，而不在于地形的險要。如果君主不講德行，就是一條船中的人也都會成為敵國的人。”武侯說：“你說得很對。”吳起治軍主張兵不在多而在“治”，曾嚴格考選步兵，創建有戰斗力的常備軍“武卒”。 吳起任西河的守將，威信很高。魏國選相，很多人都看好吳起，可是最后卻任命田文(魏貴戚重臣)為相。吳起很不高興，他向田文說：“請你和我比一比功勞可以嗎？”田文說：“可以。”吳起說：“統領三軍，使士卒樂于為國犧牲，敵國不敢圖謀進攻我們，你比我怎樣？”田文說：“我不如你。”吳起說：“管理各級官員，親附人民，使財力充裕，你比我怎樣？”田文說：“我不如你。”吳起說：“鎮守西河地區，使秦軍不敢向東擴張，韓國和趙國都尊從我們，你比我怎樣？”田文說：“我不如你。”吳起說：“這三方面，你都不如我，而你的職位都比我高，這是為什么？”田文說：“國君年少，全國憂慮，大臣沒有親附，百姓還不信賴，在這個時候，是由你來任相合適呢？還是由我來任相合適呢？”吳起沉默了很久然后說：“應該由你來任相。”田文說：“這就是我所以職位比你高的原因。”吳起才知道自己不如田文。 田文死后，公叔任相，他妻子是魏國的公主，公叔對吳起非常畏忌，便想害吳起。他有個仆人對他說：“吳起很容易除掉。”公叔說：“怎么辦？”仆人說：“吳起為人有節操，廉潔而重視聲譽，你可以先向武侯說：‘吳起是個賢明的人，我們魏國屬于侯一級的小國，又和強秦接壤，據我看，恐怕吳起不想長期留在魏國。’武侯必然要問：‘那怎么辦呢？’你就農機向武侯說：‘君侯可以把一位公主許配給吳起，他如果顧意留在魏國就必定欣然接受，如果不顧意留在魏國就必然辭謝。以此就可以探測他的想法了。’然后你再和自把吳起邀到你的府上，使公主故意發怒而輕謾你。吳起看見公主那樣輕賤你，他想到自己也會被輕賤，就會辭而不受。”于是照計行事，吳起果然看見公主輕謾魏相就辭謝了武侯。武侯因而對吳起有所懷疑而不信任他了。吳起害怕武侯降罪，于是離開魏國到楚國去了。 楚悼王平素聽說吳起很能干，吳起一到楚國就被任為相。他嚴明法令，撤去不急需的官吏，廢除了較疏遠的公族，把節省下的錢糧用以供養戰士。主要目的是加強軍隊，破除縱橫稗闔的游說。于是南面平定了百越；北面兼并了陳國和蔡國，并擊退了韓、趙、魏的擴張；向西征伐了秦國。因此諸侯都害怕楚國的強大。原來楚國的貴族都想謀害吳起。到楚悼王死后，公族責成和大臣叛亂而攻擊吳起，吳起跑到楚悼王的尸體旁伏在尸體上，意在以此或者可使作亂者有所顧忌，若作亂者無所顧忌，射我必中王，中王，自然就暴露他們是反叛的罪人。但追殺吳起的楚貴族還是射殺了吳起，箭也射到了悼王的身上。這一年是公元前381年。悼王葬后，太子(楚肅王戚)即位，就派令尹(楚國的最高軍政官員)全部殺了因射刺吳起而同時射刺中了悼王尸體的人。由于射刺吳起被誅滅宗族的有七十多家。 吳起在政治、指導戰爭諸方面積累了豐富的經驗，他把這些經驗深化為軍事理論。《漢書·藝文志》著錄《吳起》48篇，已佚，今本《吳子》六篇(《圖國》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《變化》、《勵士》)，系后人所托。其主要謀略思想是：“內修文德，外治武備”。他一方面強調，必須在國家和軍隊內部實現協調和統一，才能對外用兵，提出國家如有“四不和”，就不能出兵打仗；另一方面強調必須加強國家的軍事力量。吳起繼承了孫武的“知己知彼，百戰不殆”的思想，在《料敵》篇中強調了了解和分析敵情的重要意義，并且具體指出了處于6種情況的國家，不可輕易與其作戰。他懂得戰爭是千變萬化的，要根據不同的情況而采取應變的措施。在《應變》篇具體論述了在倉卒間遭遇強敵、敵眾我寡、敵拒險堅守、敵斷我后路、四面受敵及敵突然進犯等情況下的應急戰法和勝敵的策略。《治兵》《論將》和《勵士》3篇主要闡述了他的治軍思想。他認為，軍隊能否打勝仗，不完全取決于數量上的優勢，重要的是依靠軍隊的質量。質量高的標準是：要有能干的將領，要有經過嚴格訓練的兵士；要有統一的號令；要有嚴明的賞罰。他重視將帥的作用，尤其是重視將帥的謀略，強調好的將帥應有優良的品質和作風。重視士卒的訓練，提高實際作戰能力。強調賞功以勵士兵。 點評：吳起是繼孫武之后，即善于用兵同時又具有高深的軍事理論的第一人。歷史上，吳起作為軍事家與孫武齊名，后世論兵，莫不稱“孫吳”。作為政治家、改革家，他與商鞅齊名。吳起一生在魯、魏、楚三國出將入相，顯示了卓越的軍事才能，對后世用兵起了深遠的影響。同時，他治軍嚴明，能與士卒同甘共苦，又深得部眾之心。但其為博取功名而殺妻求將的做法，一直被后人所不恥。這樣可以么？
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吳起是衛國人，善于用兵。曾經向曾子求學，奉事魯國國君。齊國的軍隊攻打魯國，魯君想任用吳起為將軍，而吳起娶的妻子卻是齊國人，因而魯君懷疑他。當時，吳起一心想成名，就殺了自己的妻子，用來表明他不親附齊國。魯君終于任命他做了將軍，率領軍隊攻打齊國，把齊軍打得大敗。 魯國就有的人詆毀吳起說：“吳起為人，是猜疑殘忍的。他年輕的時候，家里積蓄足有千金，在外邊求官沒有結果，把家產也蕩盡了，同鄉鄰里的人笑話他，他就殺掉三十多個譏笑自己的人。然后從衛國的東門逃跑了。他和母親決別時，咬著自己的胳膊狠狠地說：‘我吳起不做卿相，絕不再回衛國。’于是就拜曾子為師。不久，他母親死了，吳起最終還是沒有回去奔喪。曾子瞧不起他并和他斷絕了師徒關系。吳起就到魯國去，學習兵法來奉事魯君。魯君懷疑他，吳起殺掉妻子表明心跡，用來謀求將軍的職位。魯國雖然是個小國，卻有著戰勝國的名聲，那么諸侯各國就要謀算魯國了。況且魯國和衛國是兄弟國家，魯君要是重用吳起，就等于拋棄了衛國。”魯君懷疑吳起，疏遠了吳起。 這時，吳起聽說魏國文侯賢明，想去奉事他。文侯問李克說：“吳起這個人怎么樣啊？”李克回答說：“吳起貪戀成名而愛好女色，然而要帶兵打仗，就是司馬穰苴也超不過他。”于是魏文侯就任用他為主將，攻打秦國，奪取了五座城池。 吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負著捆扎好的糧食和士兵們同甘共苦。有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃液。這個士兵的母親聽說后，就放聲大哭。有人說：“你兒子是個無名小卒，將軍卻親自替他吸吮濃液，怎么還哭呢？”那位母親回答說：“不是這樣啊，往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰場上勇往直前，就死在敵人手里。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會在什么時候死在什么地方，因此，我才哭他啊。” 魏文侯因為吳起善于用兵打仗，廉潔不貪，待人公平，能取得所有將士的歡心，就任命他擔任西河地區的長官，來抗拒秦國和韓國。 魏文侯死后，吳起奉事他的兒子魏武侯。武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過頭來對吳起說：“山川是如此的險要、壯美喲，這是魏國的瑰寶啊！”吳起回答說：“國家政權的穩固，在于施德于民，而不在于地理形勢的險要。從前三苗氏左臨洞庭湖，右瀕彭蠡澤，因為它不修德行，不講信義，所以夏禹能滅掉它。夏桀的領土，左臨黃河、濟水，右靠泰山、華山，伊闕山在它的南邊，羊腸坂在它的北面。因為他不施仁政，所以商湯放逐了他。殷紂的領土，左邊有孟門山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經它的南面，因為他不施仁德，武王把他殺了。由此看來，政權穩固在于給百姓施以恩德，不在于地理形勢的險要。如果您不施恩德，即便同乘一條船的人也會變成您的仇敵啊！”武侯回答說：“講的好。” 吳起做西河守，取得了很高的聲望。魏國設置了相位，任命田文做國相。吳起很不高興，對田文說：“請讓我與您比一比功勞，可以嗎？”田文說：“可以。”吳起說：“統率三軍，讓士兵樂意為國去死戰，敵國不敢圖謀魏國，您和我比，誰好？”田文說：“不如您。”吳起說：“管理文武百官，讓百姓親附，充實府庫的儲備，您和我比，誰行？”田文說：“不如您。”吳起說：“拒守西河而秦國的軍隊不敢向東侵犯，韓國、趙國服從歸順，您和我比，誰能？”田文說：“不如您。”吳起說：“這幾方面您都不如我，可是您的職位卻在我之上，是什么道理呢？”田文說：“田君還年輕，國人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正當處在這個時候，是把政事托付給您呢，還是應當托付給我？”吳起沉默了許久，然后說：“應該托付給您啊。”田文說：“這就是我的職位比您高的原因啊。”吳起這才明白在這方面不如田文。 田文死后，公叔出任國相，娶了魏君的女兒，卻畏忌吳起。公叔的仆人說：“吳起是不難趕走的。”公叔問：“怎么辦？”那個仆人說：“吳起為人有骨氣而又喜好名譽、聲望。您可找機會先對武侯說：‘吳起是個賢能的人，而您的國土太小了，又和強大的秦國接壤，我私下擔心吳起沒有長期留在魏國的打算。’武侯就會說：‘那可怎么辦呢？’您就趁機對武侯說：‘請用下嫁公主的辦法試探他，如果吳起有長期留在魏國的心意，就一定會答應娶公主，如果沒有長期留下來的心意，就一定會推辭。用這個辦法能推斷他的心志。’您找個機會請吳起一道回家，故意讓公主發怒而當面鄙視您，吳起見公主這樣蔑視您，那就一定不會娶公主了。”當時，吳起見到公主如此地蔑視國相，果然婉言謝絕了魏武侯。武侯懷疑吳起，也就不再信任他。吳起怕招來災禍，于是離開魏國，隨即就到楚國去了。 楚悼王一向就聽說吳起賢能，剛到楚國就任命他為國相。他使法明確，依法辦事，令出必行，淘汰并裁減無關緊要的冗員，停止疏遠王族的按例供給，來撫養戰土。致力于加強軍事力量，揭穿往來奔走的游說之客。于是向南平定了百越；向北吞并了陳國和蔡國，打退韓、趙、魏三國的進攻；向西又討伐了秦國。諸侯各國對楚國的強大感到憂慮。以往被吳起停止供給的疏遠王族都想謀害吳起。等悼公一死，王室大臣發動騷亂，攻打吳起，吳起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸體上。攻打吳起的那幫人趁機用箭射吳起，同時也射中了悼王的尸體。等把悼王安葬停當后，太子即位。就讓令尹把射殺吳起同時射中悼王尸體的人，全部處死，由于射殺吳起而被滅族的有七十多家。以上回答你滿意么？
說起吳起這個人，那在戰國歷史上可是大大的有名，他輔佐過魯國國君、魏文侯、魏武侯、楚悼王四個國君，并且都做出了一番不小的事業，以至于司馬遷在為他做傳的時候對他的評價非常高，把他和孫武、孫臏并列，認為他是當時少有的軍事家之一。 吳起是怎么死的呢？ 太史公曰：世俗所稱師旅,皆道孫子十三篇,吳起兵法,世多有,故弗論,論其行事所施設者.語曰：“能行之者未必能言,能言之者未必能行.”孫子籌策龐涓明矣,然不能蚤救患於被刑.吳起說武侯以形勢不如德,然行之於楚,以刻暴少恩亡其軀.悲夫! 吳起伏尸的典故 及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。 前381年，楚悼王去世，楚國貴族趁機發動兵變攻打吳起。貴族們用箭射傷吳起，吳起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，將箭插在楚悼王的尸體上，大喊：“群臣叛亂，謀害我王。”貴族們在射殺吳起的同時也射中了楚悼王的尸體。楚國的法律規定傷害國王的尸體屬于重罪，將被誅滅三族。楚肅王繼位后，命令尹把射殺吳起同時射中楚悼王尸體的人全部處死，受牽連被滅族的有七十多家。陽城君因參與此事逃奔出國，其封地被沒收。 吳起的尸身也被處以車裂肢解之刑。 吳起死后，他在楚國的變法宣告失敗。 吳起在魏、楚兩國軍事、內政方面的成就在戰國時期起到了深遠的影響，后任魏國國相的公叔痤在澮北之戰獲勝后主動將戰功讓給吳起的后人，并稱獲勝的原因是受“吳起的余教”。與吳起同為衛國人的商鞅，受吳起的影響也很大，如在商鞅變法中的徙木立信和什伍連坐法都是仿效吳起的措施。
總結
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