夏娃、方舟、路得、書念、撒萊、慕、虹約、百加、密迦、天愛、潔、撒拉、雅歌、恩惠、沐恩、恩瑩、真、敬一。（請參考）

1、夏娃 (Eve)「生命」或「賜生命」的意思她是首位活在世上的女人，是世上最美麗的女人，也是首位被稱為妻子的女人和首位母親。神造了人類的始祖亞當之后，又給他造了一個女人，讓這個女人成為亞當的配偶和伙伴，正如中國的「好」字，男人獨居不好，有了女人才合成「好」字。現在人稱配偶為「另一半」是對的。這是人類的第一個家庭，人類的生命從夏娃身上繁衍出來。后來夏娃因被蛇誘惑，吃了分別善惡樹上的果子，又給丈夫亞當吃了，便陷在罪中，并將罪性遺留給后代。2、撒拉(Sarah)有公主的意思她是信心之父和多國之父——亞伯拉罕的妻子，因此，她是「信心之母」，也成了許多民族之母。她長得非常的美麗，即使年紀高達九十歲，她依舊漂亮如昔，以至亞伯拉罕擔心那些作王的，會為她的美色所迷，而認妻作妹，以保性命，幸好神保守了他們。在撒拉九十歲的時候，神應許他們將要生一個兒子，一年之后，以撒果然出生了。神所應許必不落空。3、喇合(Rahab)含意是「寬敞」她是耶利哥城的一個妓女。在以色列人攻取耶利哥時，約書亞所派遣的兩個探子躲藏在她的屋子里，她沒有把他們檢舉出來，反而敬畏他們的神，救了他們二人的性命，她無懼國人知情后對她加諸殺害。她的勇敢使她的名字留在耶穌家譜里，又為希伯來書(第十一章)作者列為信心偉人之一。4、路得(Ruth)意思有「值得看的」或「友誼」。相關的含義是嬰兒的美麗、可愛，和溫柔，這與路得的性格相合路得為人忠誠，在她還年青時，丈夫便離世了，她和她的嫂子決定留在婆婆拿俄米的身邊(這三個女人都是寡婦)，不回娘家去。惟經婆婆勸導下，路得的嫂子終于離開，只有路得堅持留下來陪伴婆婆，神也因此而賜福她。她離開自己的國家，跟隨拿俄米往猶大的伯利恒去。她殷勤地在田間拾麥穗，供養婆婆。后來遇上了敬虔又富有的波阿斯，并且嫁給了他，生了俄備得，他就是大衛王的祖先。忠誠會帶來賞報——神會多方賜福的。5、哈拿(Hannah)有美麗動人的含意，如「優雅」或「恩惠」，稍加改變即成為順口的Ann，Anne或Anna哈拿沒有生育，內心感到非常愁苦，但卻不停止禱告。她在圣殿向神禱告，如果他賜她一個兒子，她會把他歸給神，全然由他使用！神答允她的所求，這個盼望已久的孩子終于來臨，她給他起名叫撒母耳，這就是以色列歷史上顯赫有名的領袖。哈拿的禱告蒙了應允，就還了愿。這個女人是理想母性的化身，她不住的禱告，蒙了神豐盛的祝福。6、以斯帖(Esther)意思是「一顆星」、「好運氣」。現代則稱之為「希望之星」、「歡樂之星」、「卓越之星」對以斯帖的同胞而言，她就代表了這一切，因為她從滅族邊緣中把同胞拯救回來。她本來隱藏在監護人家里，同時也隱瞞籍貫宗族，后來卻成為赫赫有名的波斯王后。她被稱為一個有明智判斷的女人，并且有著偉大的自制力，肯為同胞甘冒一死，在君王威儀無比的金杖前屈身，結果不但救了同胞也救了自己。7、以利沙伯(Elisabeth)意思是「神是我的誓約」或「神的敬拜者」她是一個特別蒙恩的女子，在年紀老邁時生了一個兒子，就是施浸約翰，他是耶穌傳道的先鋒。她也是耶穌的母親馬利亞的表姊，為人充滿恩慈與喜樂，對神也滿有盼望。后來，多少女王、王后與婦女都喜愛以利沙伯這個名字。在美國，約有二百萬的女性采用這個光榮的名字。如果所有叫這個名字的都「在神面前都是義人」，沒有可指摘的，那么她們在自己的國家和社會里，將是何等大的屬靈力量。8、馬利亞(耶穌的母親)(Mary)一個極其普通的名字，而且有「背叛者」、「苦」的意思這位耶穌的母親馬利亞在歷史中是最突出最受尊榮的女子，以致數以萬計的人把自己的女兒起名叫馬利亞。在西方國家中，這個名字一向為人所喜愛。神在眾多猶太童貞女當中，只揀選馬利亞這樣一個寒微的村女，成為蒙大恩的女子──神兒子耶穌基督的母親。而且她「尊主為大」，以神而歡樂，向神發出頌贊，那一首《尊主頌》更是世界上最好的作品之一。9、馬利亞(伯大尼的)(Mary)這名字含有「背叛者」、「苦」的意思這位馬利亞是馬大的妹妹。這對姊妹都愛耶穌，耶穌也愛她們。她們還有一個弟弟，名叫拉撒路，她們一家人住在伯大尼。馬利亞最喜歡安靜地坐在基督的腳前，聽他講道，基督稱贊她，說她選擇了「那上好的」。當耶穌使她的弟弟從墳墓里起死回生，她心存感恩地用一瓶極貴的真哪跶香膏膏他的腳，再用她的頭發 擦干香膏，耶穌稱贊她所做的是件美事，又說她是為他的安葬之日存留的10、撒羅米(Salome)是平安的意思她是西庇太的兩個兒子雅各和約翰的母親，他們一家都是跟隨耶穌的，而且雅各和約翰也是耶穌的門徒。她要為兩個兒子爭取高位，要求耶穌在他得國登上寶座之時，讓她兩個兒子一個坐在左邊，一個坐在右邊。她這樣做是代表了財富的驕傲，和追求世俗的權力。耶穌責備撒羅米不當的野心，并給予糾正，要她明白惟有經過犧牲的服事才能得著那至高的主權。11、百基拉(Priscilla)意思是「老舊、老式的簡樸」。百基拉的丈夫是亞居拉，二人非常恩愛。她是丈夫工作上(織帳棚)的好幫手，在圣經真理上也一起追求，在教會中又同心勞苦與服事。后來他們成為保羅傳道事工上的好同工、生活工作上的好伙伴，更是他的好朋友，給予他照顧和關懷，保羅對他們有高度的推崇。12、友尼基(Eunice)含意是「美好的勝利」，這是一個表達快樂或美滿得勝的名字友尼基實在名副其實，因為她用圣經勸誡、教導、養育她的兒子提摩太。她的母親是羅以(Lois，意思是「適合」或「合意的」)，她們母女二人令人欽佩之 處，在于她們對提摩太信仰上的影響，使他從小就明白圣經。這兩位屬神的婦女教導提摩太走當行的道。我們從她們身上所要學習的，在家庭里該積極培養信仰。

圣經清楚指出哪些人是這本書的執筆者。不少圣經書卷的開場白都很類似，例如“以下是......尼希米的話”“以下是......以賽亞所記的異象”“”耶和華有話曉諭......約珥說“等等。（尼希米記1:1；以賽亞書1:1；約珥書1:1）有些歷史記載則指明是由迦得，拿單和撒母耳記錄的。（歷代志上29:29）此外，某些詩篇的題記也清楚表示執筆者是誰。（詩篇79,88,89,90,103和127篇）　　由于圣經是由人執筆寫成的，有些持懷疑態度的人就宣稱圣經跟其他書一樣，只是人類智慧的產物。但是，這種說法有充分的根據嗎　　一位作者與四十個執筆者　　大多數的圣經執筆者都承認他們是奉獨一的真神耶和華的名，受耶和華或他派來的天使所指引而寫下圣經的。（撒迦利亞書1：7，9）在《希伯來語卷中》執筆的先知使用 “耶和華說 ”這個短語共有三百多次。（阿摩司書1：3；彌迦書2：3；那鴻書1：12）他們所寫的經卷的起頭通常都有 “耶和華有話曉諭......何西阿”或類似的句子。（何西阿書1：1；約拿書1：1）使徒彼得說，上帝的先知是 “受圣靈感動，把上帝的話說出來”。（彼得后書1：21）　　圣經雖是由多分書卷組成，但這些書卷的內容全都互相呼應；圣經雖然有很多執筆者，但他們都一致承認上帝才是真正的作者。換句話說，上帝讓凡人擔任他的秘書，將他的思想寫下成為圣經。他是怎樣做到這一點呢？　　“上帝用圣靈啟示”　　使徒保羅說：“圣經全都是上帝用圣靈啟示的”。（提摩太后書3：16）在希臘語原文中，譯作“上帝用圣靈啟示”的那個詞的字面意思是“上帝呼氣”，也就是說，上帝用一種無形的力量引導執筆者的思想，將自己的想法傳達給他們。不過，在頒布十誡時，耶和華卻親自把誡命刻在石板上。（出埃及記31：18）有時候，上帝會直接說出信息的內容，讓他地上的仆人寫下來。出埃及記34：27就是一個例子，經文說：“耶和華對摩西說，你要寫下這些誡命......。“”　　有時候，上帝也會讓人看見異象，并讓這個人把異象記錄下來。因此，以西結說他”看見上帝的異象“。（以西結書1：1）類似的是，“但以理在床上做夢，腦海里看見異象。當時他把夢寫下來”。（但以理書7：1）圣經的最后一本書啟示錄的內容也是通過異象傳達給使徒約翰的。約翰寫道:"圣靈控制我，我就置身于主的日子。我聽見后面有大聲音，好像號筒聲一樣，說：“你所看見的，都要寫在書卷上”"。（啟示錄1：10，11）　　執筆者的個人特色　　圣經的信息雖然由上帝啟示的，但執筆者的個人特色并沒有被抹殺，他們甚至需要付出努力才能寫下上帝的信息。例如，圣經傳道書的執筆者說自己“設法尋找可喜的言詞，力求用正確的字眼寫下真理”。（傳道書12：10）另一個圣經執筆者以斯拉為了編寫歷史記載，至少參考了14份文獻，包括《大衛王大事記》和《猶大王與以色列王記》。（歷代之上27：24；歷代志下16：11）福音書執筆者路加從頭確切地考證了一切，決心順著次序記述耶穌的一生。（路加福音1：3）　　有些圣經經卷在字里行間透露了執筆者個人特點。就以馬太·利未為例，他在成為耶穌的門徒前是一個收稅人，所以對數字格外敏感。在四個福音書執筆者當中，只有他指出耶穌是被人用三十塊銀子出賣的。（馬太福音27：3；馬可福音2：14）另一個福音書執筆者是路加是個醫生，對于跟醫療有關的細節，他都記錄得十分準確而仔細。例如，他用了“發高燒”“滿身麻風等措辭來形容耶穌所治療的一些病人。（路加福音4：38；5：12；歌羅西書4：14）由此可見，耶和華通常容許執筆者在寫圣經時運用自己的措辭和風格，同時也引導他們的思想，以確保寫下的內容正確無誤，所傳達的確實上帝的信息。（箴言16：9）　　曠世杰作，大功告成　　要是一本書，它的執筆者有大約40個人，他們前后在1600多年間，分別于不同的地點寫作，而這本書的內容卻在各方面都完全和諧一致，每一個部分都圍繞著同一個奇妙的主題，這不是令人驚嘆嗎？如果不是一位真正的作者在背后指引他們寫作，這件事根本不可能發生。　　耶和華必須任用凡人寫下他的話語嗎？當然不是。然而，他這樣做確實顯示出他的智慧。圣經之所以受世界各地的人喜愛，原因之一，正是執筆者下流露出人間各種真實的情感。以大衛王為例，他甚至道出了自己在犯罪后所經歷的內疚和悔痛，以及懇求耶和華寬恕心情。（詩篇51：2-4，13，17，題記）　　雖然耶和華任用凡人來代筆，但是我們卻可以像早期基督徒那樣，對圣經充滿信心，“不認為是人的話語，而認為是上帝的話語”。（帖撒羅尼迦前書2：13）希望能幫到你

那你會不會按照圣經上的話去做生意？就是不坑人不害人不騙人，凡事為客戶著想，努力更好的服務他們？當然，你應得的收入根據你的付出而收取。但不能學世人，以次充好坑人。如果你能做到因著敬畏神而做對的事，那么你的廠名無論叫什么，神都會祝福。可是，如果相反，叫什么也沒用。《圣經》中的地名，我覺得迦南，橄欖山，伊甸園，錫安山、伯特利、伯利恒、希伯侖、西奈山、何烈山等都挺好聽的。

伊甸園 錫安 伯利恒 加利利 伯特利 伯大尼 迦南 迦薩 拿撒勒 西奈 西西里 迦拿 以弗所 安提阿 哥林多 迦百農 希伯侖 橄欖山

總結

以上是生活随笔為你收集整理的求一个圣经中好听的名字。的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網站內容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。