者字開頭的四字成語是“者也之乎”。者也之乎是一個(gè)漢語成語，讀音是zhě yě zhī hū。者、也、之、乎都是古漢語里常用的虛詞。指講話或?qū)懳恼乱慕雷帧：兄S刺的意思。出處：元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折：“問黃金誰買《長門賦》，好不直錢也者也之乎?！弊g文：誰會(huì)用黃金買《長門賦》這之乎者也的不值錢東西。

安內(nèi)攘外 原就藥的療效而言。后多指安定內(nèi)部，排除外患。 昂首天外 抬起頭望著天邊。形容態(tài)度傲慢，或做事脫離實(shí)際。 八荒之外 八面荒遠(yuǎn)的地方以外。形容極其曠遠(yuǎn)。 超然物外 超：高超脫俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申為置身事外。 超然象外 以：用法等同“于”。超脫于物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現(xiàn)實(shí)的空想。 超以象外 以：用法等同“于”。超脫于物象之外。形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現(xiàn)實(shí)的空想。 吃里爬外 接受這一方面的好處，卻為那一方面賣力。也指將自己方面的情況告訴對(duì)方。 馳名中外 馳：傳播。形容名聲傳播得極遠(yuǎn)。 度外之人 度外：心在計(jì)度之外。指與某人或某集團(tuán)沒有關(guān)系或關(guān)系不近的人。即局外人。 法外施仁 舊時(shí)指寬大處理罪犯。 方外之人 方外：世外。原指言行超脫于世俗禮教之外的人。后指僧道。 分外妖嬈 分外：格外；妖嬈：妖媚艷麗。形容景色異常艷麗。 概莫能外 一概不能除外。指都在所指范圍之內(nèi)。 剛中柔外 剛：剛硬，堅(jiān)強(qiáng)；中：里，內(nèi)心；柔：軟弱，柔和。表面柔順，內(nèi)里剛強(qiáng)。指人外柔而內(nèi)剛的性格。古今中外 指從古代到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國外。泛指時(shí)間久遠(yuǎn)，空間廣闊。 海外奇談 海外：中國以外；奇談：奇怪的說法。比喻沒有根據(jù)的，荒唐的言論或傳聞。 閎中肆外 閎：博大；肆：奔放，淋漓盡致。指文章內(nèi)容豐富，文筆又能盡量發(fā)揮。 化外之民 化：開化；民：民眾。文明地區(qū)以外的民眾，即沒有開化的民眾?；觑w天外 形容萬分恐懼，或受到某種刺激而失去了主宰。 節(jié)外生枝 本不應(yīng)該生枝的地方生枝。比喻在原有問題之外又岔出了新問題。多指故意設(shè)置障礙，使問題不能順利解決。 九霄云外 在九重天的外面。比喻無限遠(yuǎn)的地方或遠(yuǎn)得無影無蹤。 局外之人 局外：原指棋局之外，引申為事外。指與某件事情沒有關(guān)系的人。 拒之門外 拒：拒絕。把人擋在門外，不讓其進(jìn)入，形容拒絕協(xié)商或共事。 里出外進(jìn) 形容不平整、不整齊。 里勾外連 內(nèi)外勾結(jié)，串通一氣。 里通外國 暗中勾結(jié)外國，陰謀叛國。 里應(yīng)外合 應(yīng)：接應(yīng)；合：配合。外面攻打，里面接應(yīng)。 內(nèi)圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。這是道家的政治思想。 內(nèi)外夾攻 從里、外兩方面配合同時(shí)進(jìn)攻。 內(nèi)外交困 交：同時(shí)；困：困境。里里外外都處于困難的境地。 內(nèi)憂外患 多指國內(nèi)不安定和外敵侵略。有時(shí)也比喻個(gè)人的情況。 弸中彪外 弸：充滿；彪：文采。指人內(nèi)有才德，則有文采，自然外露。贊美德才兼?zhèn)涞娜恕? 身外之物 指財(cái)物等身體以外的東西，表示無足輕重的意思。 世外桃源 原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。外合里差 比喻口是心非。 外強(qiáng)中干 干：枯竭。形容外表強(qiáng)壯，內(nèi)里空虛。 外圓內(nèi)方 比喻人表面隨和，內(nèi)心嚴(yán)正。也指錢幣。 喜出望外 望：希望，意料。由于沒有想到的好事而非常高興。 弦外之音 原指音樂的余音。比喻言外之意，即在話里間接透露，而不是明說出來的意思。 逍遙法外 逍遙：優(yōu)游自得的樣子。指犯法的人沒有受到法律制裁，仍然自由自在。 邪魔外道 佛教用語。指妨害正道的邪說和行為。比喻不符合正統(tǒng)思想的主張或教義。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。 秀外慧中 秀：秀麗；慧：聯(lián)盟。外表秀麗，內(nèi)心聰明。 言外之意 指有這個(gè)意思，但沒有在話里明說出來。 意在言外 語言的真正用意沒有明白說出來，細(xì)細(xì)體會(huì)就知道。 直內(nèi)方外 形容內(nèi)心正直、做事方正。 置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不關(guān)心。 置之度外 度：考慮。放在考慮之外。指不把個(gè)人的生死利害等放在心上。 昂頭天外 昂：抬起。抬起頭望著天邊。形容態(tài)度傲慢或做事脫離實(shí)際。 暴內(nèi)陵外 暴：殘害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。對(duì)內(nèi)殘害百姓，對(duì)外欺壓弱小。 徹里徹外 ①從里到外。②猶言完完全全。 徹里至外 指從里到外。 徹內(nèi)徹外 指完完全全。 吃里扒外 接受這一方面的好處，卻為那一方面賣力。也指將自己方面的情況告訴對(duì)方。 崇洋媚外 洋：西洋，指西方國家；媚：諂媚。崇拜西方一切，諂媚外國人。指喪失民族自尊心，一味奉承巴結(jié)外國人。 出于意外 指出乎人的意料之外。 出自意外 出于意料之外。 出敵意外 指行動(dòng)出于敵方意料之外。 出乎意外 用于意想、預(yù)料之外。 出人望外 猶出人意表。超出人們的意料。 出人意外 出于人們的意料之外，都沒想到的。 敵國外患 指來自敵對(duì)國家的侵略騷擾。 額外主事 明清時(shí)為各部司員的低級(jí)官吏。一般由沒有考中庶吉士的進(jìn)士充任，也可以由皇帝賞賜。 遁跡方外 猶言避世隱居于僧道中。 付之度外 度外：心意計(jì)度之外。放在考慮之外，形容不計(jì)安危、成敗的行為。 里外夾攻 從里、外兩方面配合同時(shí)進(jìn)攻。 沒里沒外 里外不分，指說話做事不分場(chǎng)合。 內(nèi)查外調(diào) 指在單位內(nèi)外調(diào)查事情的真實(shí)情況。 內(nèi)峻外和 內(nèi)心嚴(yán)厲而外貌和藹。 內(nèi)柔外剛 內(nèi)心柔弱，外表剛強(qiáng)。亦作“外剛內(nèi)柔”。 內(nèi)修外攘 對(duì)內(nèi)整治國政，對(duì)外抵御敵人。修亦作“修”。 內(nèi)憂外侮 多指國內(nèi)不安定和外敵侵略。有時(shí)也比喻個(gè)人的情況。同“內(nèi)憂外患”。 旁門外道 原指不正派的宗教派別。借指不正派的學(xué)術(shù)派別?，F(xiàn)泛指不正派的東西。 棄之度外 指根本不放在心上。 權(quán)傾中外 權(quán)勢(shì)壓倒朝廷內(nèi)外。形容權(quán)勢(shì)極大。 攘外安內(nèi) 攘：排除。原就藥的療效而言。后多指安定內(nèi)部，排除外患。 天外飛來 天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地發(fā)生，憑空而來。 天外有天 指某一境界之外更有無窮無盡的境界。多用來表示人的眼界受客觀條件的限制，認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域需要不斷擴(kuò)大。外方內(nèi)員 指外表正直，內(nèi)心圓滑。 外方內(nèi)圓 外方：外表有棱角，剛直；內(nèi)圓：內(nèi)心無棱角，圓滑。指人的外表正直，而內(nèi)心圓滑。 外感內(nèi)傷 ①中醫(yī)指外感風(fēng)邪，內(nèi)有郁積而致病。②比喻內(nèi)外煎迫。 外剛內(nèi)柔 外表剛強(qiáng)而內(nèi)在柔弱。同“內(nèi)柔外剛”。 外合里應(yīng) 外面攻打，里面接應(yīng)。 外簡(jiǎn)內(nèi)明 指對(duì)人表面上簡(jiǎn)易，而內(nèi)心明察。 外寬內(nèi)忌 指外表上看似寬宏，內(nèi)心卻多忌刻。 外寬內(nèi)明 指外表寬宏而內(nèi)心明察。 外寬內(nèi)深 指外貌寬厚而實(shí)則城府很深。 外厲內(nèi)荏 表面強(qiáng)硬而內(nèi)心虛弱。 外強(qiáng)中瘠 外表上好象很強(qiáng)大，實(shí)際上很虛弱。 外巧內(nèi)嫉 外貌乖巧，內(nèi)心刻忌。猶言口蜜腹劍。 外柔內(nèi)剛 柔：柔弱；內(nèi)：內(nèi)心。外表柔和而內(nèi)心剛正。 弦外有音 比喻話語中另有間接透露、沒有明說的意思。 弦外之響 比喻言外之意。 弦外之意 弦：樂器上發(fā)音的絲線。比喻言外之意，即在話里間接透露，而不是明說出來的意思。 逍遙事外 ①指犯法者沒有受到法律制裁。亦泛指做壞事或與壞事有牽連的人不受追查。②指置身事外，毫不關(guān)心。 逍遙物外 指不受外界事物的拘束，自由自在。 蕭然物外 物外：自身以外的一切。形容極為超脫，不為俗情雜務(wù)所煩擾。 邪魔外祟 指邪惡的鬼怪。 言外之味 語言中含而不露的深長意味。 意出望外 出乎意料之外。 意料之外 沒有想到的。 溢于言外 溢：水滿外流，引申為超出。超出語言之外。指某種意思、感情通過語言文字充分表露出來。枝外生枝 比喻派生、繁衍而出者。同“節(jié)外生枝”。 致之度外 指不放在心上。同“置之度外”。 中外合璧 中西合璧。 左建外易 用不正當(dāng)?shù)氖侄谓⑼?quán)，變革法度。

乘勝追擊 乘風(fēng)破浪 乘虛而入 乘車戴笠 乘間取利 乘勝逐北 乘龍配鳳 乘險(xiǎn)抵巇 乘輕驅(qū)肥 乘偽行詐 乘利席勝 乘機(jī)應(yīng)變 乘虛蹈隙 乘堅(jiān)驅(qū)良 乘堅(jiān)策肥 乘輿播遷 乘高居險(xiǎn) 乘機(jī)打劫 乘人不備 乘高決水 乘風(fēng)興浪 乘云行泥 乘間投隙 乘間擊瑕

孫字開頭的四字成語有哪些 ：孫康映雪、孫龐斗智、孫敬閉戶1、孫康映雪，讀音sūn kāng yìng xuě，漢語成語，晉代孫康因?yàn)榧邑殯]錢買燈油，晚上不能看書，他覺得非?？上?。比喻讀書非?？炭?。出處：顧云《不池州庾員外啟》：“披經(jīng)閱史，無怠于光陰；雪牖螢窗，每加于懸刺。”2、孫龐斗智指孫臏和龐涓各用智謀相斗。戰(zhàn)國時(shí)期，龐涓設(shè)計(jì)讓魏王殘害了孫臏。被砍掉雙腳的孫臏逃到齊國后為齊所用，在救趙之戰(zhàn)中，田忌采納孫臏的圍魏救趙、減灶計(jì)，經(jīng)桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)，最終迫使龐涓馬陵道自殺。用法：孫龐斗智誰為勝，楚漢爭(zhēng)鋒那個(gè)強(qiáng)？卻說楊氏專等椒來泡湯吃，望了多時(shí)，不見長兒回來。3、孫敬閉戶，讀音是sūn jìng bì hù，是一個(gè)漢語詞匯，解釋為孫敬刻苦讀書的故事。出處：徐子光 注引《楚國先賢傳》：“ 孫敬字文寶 ，常閉戶讀書，睡則以繩系頭，懸之梁上。嘗入市，市人見之皆曰：‘閉戶先生來也?！狈g：孫敬字文寶，常閉門讀書，睡覺時(shí)用繩子拴住頭，把它掛在梁上。曾入市，街上的人見了都說：‘閉門先生來了?！?br/>
己饑己溺 別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時(shí)形容在位者關(guān)心人民疾苦。也比喻對(duì)別人的痛苦深表同情，并將解除別人的痛苦為己任。 己溺己饑 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。

按兵不動(dòng) 按：止住。使軍隊(duì)暫不行動(dòng)?，F(xiàn)也比喻暫不開展工作。 按部就班 部、班：門類，次序；就：歸于。按照一定的步驟、順序進(jìn)行。也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。 按甲寢兵 收拾起鎧甲武器。比喻停止軍事行動(dòng)。 按甲休兵 收拾起鎧甲武器。比喻停止軍事行動(dòng)。 按名責(zé)實(shí) 按照事物名稱，要求與實(shí)相符。 按捺不住 按捺：壓抑，忍耐。心里急燥，克制不住。 按轡徐行 轡：馬韁繩。輕輕按著韁繩，讓馬慢慢地走。 按圖索驥 索：找；驥：良馬。按照畫像去尋求好馬。比喻墨守成規(guī)辦事；也比喻按照線索去尋求。 按行自抑 按：克制。約束自己的行為。 按兵不舉 猶按兵不動(dòng)。 按兵束甲 按兵：軍隊(duì)停止行進(jìn)。甲：鎧甲，泛指武器裝備。止兵不前，捆起鎧甲。指解除武裝，停戰(zhàn)言降。 按步就班 指按照條理或遵循一定的程序。參見“按部就班”。 按堵如故 形容秩序良好，百姓和原來一樣安居樂業(yè)。

總結(jié)

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