原標(biāo)題：純正漢人是單眼皮，雙眼皮是混血兒？混的哪個(gè)血統(tǒng)呢？

血統(tǒng)爭(zhēng)論

網(wǎng)上流傳著一句話“中國(guó)只有狗才分血統(tǒng)，中華民族只看傳承”，沒錯(cuò)，中華民族的凝聚力向來(lái)源自于對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承，至于單眼皮和雙眼皮、小腳趾指甲分瓣等等說(shuō)法都是無(wú)稽之談。

的確，無(wú)論是兵馬俑還是古代流傳下來(lái)畫作，男男女女都是細(xì)長(zhǎng)眼的單眼皮外貌。這些藝術(shù)作品足夠證實(shí)在當(dāng)時(shí)的時(shí)代中，漢人確實(shí)是有著固定的面部特征。

但是這種特征有著時(shí)代的局限性，例如到了隋唐時(shí)期，唐代帝王和武將的畫像都是濃眉大眼，甚至到了明朝時(shí)期，朱明皇室許多帝王也是雙眼皮。反而元朝和清朝的帝王畫像是清一色的單眼皮。

按照漢人是單眼皮的說(shuō)法，難道蒙古族和滿族才是真正的漢族后裔？所以，單雙眼皮并不能定義民族的血統(tǒng)。至于為何會(huì)出現(xiàn)雙眼皮，我們從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。

古華夏民族

華夏民族壯大于黃河流域，當(dāng)時(shí)民族的基因十分單一，即便從西而來(lái)的白色人種雅利安人入侵了華夏大地，也被商朝女將婦好誅滅，沒能讓白人的雙眼皮基因混入華夏基因系統(tǒng)。

即便是后來(lái)出現(xiàn)犬戎、東胡等少數(shù)民族，也都是周朝戰(zhàn)勝商朝后，由華夏民族遷徙融合而來(lái)的分支民族。故而一直到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢人仍舊呈現(xiàn)單眼皮的樣貌。

隨著大漢的建立，絲綢之路的開通使得中原王朝與西域各國(guó)聯(lián)系緊密，在這一期間內(nèi)，民族開始融合，漢族固有的基因系統(tǒng)加入了新的基因，從而逐漸出現(xiàn)雙眼皮的情況。

尤其漢朝統(tǒng)治者時(shí)常進(jìn)行通婚的舉措，加大了民族融合的進(jìn)度，使得白色人種和棕色人種的基因豐富了漢族基因。

晉朝衰落之后，鮮卑人入主中原，帶來(lái)了更多的基因。但是他們認(rèn)可中華文明，且認(rèn)定自己的民族是神農(nóng)氏之后。

所以鮮卑自上而下高度漢化，最終融入了華夏民族大家庭，成為有史以來(lái)第一個(gè)因?yàn)槿诤舷У拿褡濉?/p>

在中原王朝徹底進(jìn)行民族融合以前，這些周邊的少數(shù)民族早在戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪中不斷進(jìn)行了融合。所以唯一證明鮮卑政權(quán)曾經(jīng)融合過的證據(jù)，除了鮮卑漢化的姓氏，例如慕容、宇文等，就屬大眼睛和雙眼皮了。

隋唐兩朝政權(quán)的建立，與鮮卑貴族及其后人有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，故而皇室大多帶著胡人的血統(tǒng)，面貌自然與傳統(tǒng)意義上的漢人有些不同。

這種不同并不代表著他們自此脫離了漢族，就像國(guó)際婚姻日漸常態(tài)化的今天，男生娶了外國(guó)女生生下混血兒，我們就能說(shuō)這個(gè)孩子不是中國(guó)人嗎？

科學(xué)依據(jù)

生物課本中提到過，單眼皮是隱性基因，雙眼皮則是顯性基因。概括來(lái)說(shuō)就是父母都是單眼皮，則孩子大概率是單眼皮。父母有一方是雙眼皮，則孩子眼睛單雙都有可能。

也就是說(shuō)，在父系基因不變的情況下，母親眼睛的單雙決定的孩子眼皮的單雙。

眾所周知，男性基因當(dāng)中分x和y，y只能從父親身上繼承。通過分子人類學(xué)的調(diào)查和理論支持，漢人的父系基因y相當(dāng)穩(wěn)定，唯一不同的是母系基因的變化。

這就與上面所說(shuō)的不謀而合，在民族大融合中，漢族男性迎娶過胡人女性，并將母親x基因中雙眼皮的顯性基因遺傳了下去。也就是說(shuō)，雙眼皮的基因來(lái)源于西方和北方的少數(shù)民族。

反而民族主義嚴(yán)重的蒙古族和滿族，在建立政權(quán)的時(shí)候十分在意血統(tǒng)的純凈，幾乎沒有與漢人通婚的案例。

故而這兩個(gè)少數(shù)民族的父系基因沒有流入漢族基因系統(tǒng)，大部分人都是單眼皮。

那么為什么網(wǎng)上仍有許多討論血統(tǒng)的話題呢？

華夏文明的挑戰(zhàn)

自古以來(lái)華夏文明就以一種極其包容的風(fēng)格屹立于世界，無(wú)論哪個(gè)民族入主中原當(dāng)家做主，首先要繼承的就是秦始皇一統(tǒng)天下的歷史責(zé)任，這就是所謂的“正統(tǒng)”。

哪怕元朝和清朝的昏庸導(dǎo)致漢民族水深火熱，在重整乾坤的過程當(dāng)中，漢民族也沒有展開種族戰(zhàn)爭(zhēng)，反而團(tuán)結(jié)起各個(gè)民族一同治理國(guó)家，抵御外敵。

這點(diǎn)從漢朝接受匈奴投誠(chéng)部落，明朝接受蒙古投誠(chéng)部落，以及民國(guó)和新中國(guó)接納滿族同胞都能看得出來(lái)。

然而這種可怕的民族凝聚力是最讓敵人畏懼的，所以想要瓦解中華民族，就必須淡化老百姓對(duì)于民族和傳統(tǒng)的認(rèn)知。

從侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開始，日本帝國(guó)主義侵略者就以自己是華夏文明的正統(tǒng)繼承人展開，甚至提出“宋亡之后無(wú)華夏，明亡之后無(wú)中國(guó)”的荒唐言論。

其本質(zhì)上是借著漢族與其他民族的矛盾來(lái)挑起爭(zhēng)端，擾亂老百姓的認(rèn)知，從而造成民族敵對(duì)，以從中獲利。

新中國(guó)建立后，帝國(guó)主義亡我之心不死，掀起一陣陣文化軟入侵，通過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)認(rèn)知尚不成熟的青年進(jìn)行洗腦。從民族到女權(quán)，這種入侵無(wú)孔不入。

防止公知漢奸的洗腦的唯一方式，就是通過歷史武裝自己的認(rèn)知，用各種實(shí)例粉碎敵人的謊言。

最簡(jiǎn)單的例子，在外求學(xué)或經(jīng)商、旅游的過程中，我們一般不會(huì)對(duì)黑眼睛黃皮膚的同種人種產(chǎn)生莫大的歸屬感和信賴感，因?yàn)槲覀儾⒉荒艽_定他是不是來(lái)自日韓或其他國(guó)家。

相反，一個(gè)在中國(guó)生活多年并融入中華文明的老外，我們則全然放下警戒，能夠跟他完全生活在一起。仿佛這個(gè)白色皮膚的外國(guó)人，只是中華民族其中一支。

這就是中華文明的魅力，這種魅力來(lái)源于文化的歸屬感和認(rèn)同感，并非來(lái)自血統(tǒng)。畢竟以血統(tǒng)來(lái)說(shuō)，日韓以及被國(guó)外同化的華僑與我們更為接近，但他們根本不會(huì)站在華夏的立場(chǎng)上維護(hù)我們的利益。

所以網(wǎng)友的那句話蘊(yùn)含著真理——在中國(guó)只有狗才看重血統(tǒng)，中華民族只看文化的傳承。

責(zé)任編輯：

總結(jié)

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