書到用時(shí)方恨少,學(xué)富五車不為多。

書到用時(shí)方恨少，是指在處理實(shí)際問(wèn)題時(shí)才覺(jué)得知識(shí)、技能不夠，才后悔當(dāng)初讀書不多、不勤；學(xué)富五車不為多，學(xué)富五車同才高八斗，指飽學(xué)有識(shí)，但仍需謙虛謹(jǐn)慎，持續(xù)學(xué)習(xí)。整個(gè)對(duì)聯(lián)是在勸學(xué)，用當(dāng)前的理念分析就是終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展?原文應(yīng)該是：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。 ——陸游?譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難

家財(cái)萬(wàn)貫,不如詩(shī)書千卷學(xué)富五車,方能馳騁九州

人們常愛(ài)用“學(xué)富五車”“才高八斗”來(lái)稱譽(yù)或形容他人的知識(shí)淵博、才學(xué)高深。供參考。

上聯(lián)：學(xué)富五車 才高八斗 可傲英雄；下聯(lián)：胸?zé)o點(diǎn)墨 家徒四壁 怎比豪杰。上聯(lián)：學(xué)富五車 才高八斗 可傲英雄；下聯(lián)：力拔千鈞 勇敵萬(wàn)人 堪稱俊杰。

人們常愛(ài)用“學(xué)富五車”“才高八斗”來(lái)稱譽(yù)或形容他人的知識(shí)淵博、才學(xué)高深。它們分別出自兩個(gè)典故。 “五車”出自《莊子·天下》篇：“惠施有方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。”說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)人惠施方術(shù)甚多，卻雜亂不純，而且言而不當(dāng)。所謂“其書五車”是指他的藏書豐富可裝五車。古時(shí)的書都是用竹簡(jiǎn)（片）制成的，每片上刻有字，串起來(lái)就成了書。當(dāng)時(shí)的五車書雖與現(xiàn)在的五車書不可等量齊觀，但擁有五車藏書也可謂“飽學(xué)之士”了。 “八斗”是南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)稱頌三國(guó)魏詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻。他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建（曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后來(lái)人們便把“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)比喻文才高超的人。唐代著名詩(shī)人李商隱在《可嘆》詩(shī)中寫道：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王（即曹植）八斗才。”詩(shī)中就借用了“才高八斗”這個(gè)典故。

總結(jié)

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