墨 梅 圖 元 王 冕　　“古今畫(huà)梅誰(shuí)者高，前有補(bǔ)之后王老。”(補(bǔ)之即宋代畫(huà)梅高手楊補(bǔ)之，王老即王冕。)這是明朝魯宗賢對(duì)以畫(huà)梅著稱于世的王冕的高度贊許。　　畫(huà)墨梅，最早是由北宋時(shí)的華光和尚開(kāi)始的。據(jù)說(shuō)他有一次，看到月光把梅花映照在窗紙上的影子，從中得到了啟發(fā)，便創(chuàng)作出用濃淡相間的水墨暈染而成的墨梅。在他之后，楊補(bǔ)之又在這基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了這種畫(huà)法。楊補(bǔ)之創(chuàng)造了兩種畫(huà)梅的方法：一是用水墨涂在絹上，烘托出梅花的點(diǎn)點(diǎn)白葩；另一種是以墨筆圈出梅的花瓣，即是現(xiàn)在還流行的所謂圈花法。這兩種畫(huà)法都能顯示出梅花純潔高雅的特色。王冕繼承了華光、楊補(bǔ)之的傳統(tǒng)技法，并在這一基礎(chǔ)上發(fā)揮了他的藝術(shù)才能，創(chuàng)造出自己的獨(dú)特風(fēng)格。　　元代后期，由于文人學(xué)士以繪畫(huà)自我抒發(fā)意趣的作風(fēng)繼續(xù)發(fā)展，追求筆墨趣味，祟尚水墨寫(xiě)意，筆墨技法精益求精，花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)一步趨向雅淡清逸。當(dāng)時(shí)畫(huà)墨竹墨梅的風(fēng)氣十分盛行。王冕畫(huà)的墨梅，“神韻秀逸”，姿態(tài)萬(wàn)千，或繁枝密花，絢爛盛開(kāi)，或嫩枝疏蕊，含苞欲放，把梅花那俊俏秀麗，富有朝氣的豐姿，表現(xiàn)得淋漓盡致。　　這幅《墨梅圖》取巨梅一幅枝，搓錯(cuò)的枝椏，枝繁花密，干蕊萬(wàn)朵，有張弓弩拔之勢(shì)，充分表現(xiàn)了寒梅怒放的豐神和風(fēng)骨。迷漫的花蕊，生機(jī)動(dòng)露，顯出了一種欣欣向榮的氣勢(shì)。布局上以密取勝，并做到了密而不亂，繁而有韻。朱方靄說(shuō)：“宋人畫(huà)梅，大都疏枝淺蕊，至元煮石山農(nóng)(王冕)始易以繁花，千叢萬(wàn)簇，倍覺(jué)風(fēng)神綽約，珠胎隱現(xiàn)，為此別開(kāi)生面。”(《畫(huà)梅題記》)花)午的構(gòu)圖，一般說(shuō)來(lái)有疏、密、不疏不密三種表現(xiàn)方法。王冕這幅《墨梅圖》即屬于密的一類。王冕不僅吸收了華光的“多而不紫，少而不虧”和楊補(bǔ)之的“交枝而花繁累累，分梢而尊蕊疏疏”的理論，而且有所發(fā)展，做到疏疏密密，密中有疏，疏散處硫，交錯(cuò)處密，枝于與花蕊的布局，主次分明，層次清晰。　　王冕畫(huà)墨梅，尤其是畫(huà)枝干，十分注重質(zhì)感的表現(xiàn)，他用筆頓挫得宜，筆力道勁。有時(shí)畫(huà)枝梢，一筆拉到幾尺長(zhǎng)，引枝斷而復(fù)連，停而不滯，一氣呵成。枝的梢頭露出了筆的尖鋒，這種筆墨洗煉的功力，正如清朝何援王詩(shī)中所寫(xiě)：“山農(nóng)筆力勁如鐵，中有竊宛姿傾城，清標(biāo)信有煙霞骨，補(bǔ)之而后存典型。”王冕圈梅花的功力也很深，在圈花方法上，他將楊補(bǔ)之的一筆三頓挫，改為一筆二頓挫，即所謂‘鉤圈略異楊家法”。他圈花如鐵線圈成，用筆不飄浮，嚴(yán)謹(jǐn)而逼真。畫(huà)面雖然不用顏色，卻能生動(dòng)地表現(xiàn)出千蕊萬(wàn)朵，含笑盈枝的梅花姿態(tài)，十分逗人喜愛(ài)　　這幅畫(huà)的題詩(shī)小有；“明絜眾所忌，難與群芳時(shí)，貞貞歲寒心，惟有天地知。”顯然，這是作者借梅花表達(dá)自己的心情，有著一種借物抒懷的特點(diǎn)。又如在另一幅《墨梅圖》中題有“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)談墨痕；不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”以此表露他的高尚情操，不愿與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者同流合污。所謂：“畫(huà)梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。”王冕畫(huà)梅花，只畫(huà)“野梅”，不作“官梅”。他喜歡山野梅花枝干勁直的品性，不喜歡畫(huà)經(jīng)人工造作、枝干多盤(pán)曲的庭院梅花。這些特點(diǎn)是同他的生活經(jīng)歷分不開(kāi)的。　　王冕(公元1387—1359年)，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，梅花屋主等。他出身于浙江話暨一貧苦農(nóng)民家庭，但從小就好學(xué)如癡，讀書(shū)不倦。據(jù)《明史》記載，因家里無(wú)錢供他讀書(shū)，父親只好讓他去放牛。他白天放牛，晚上到附近廟里，坐在菩薩的膝上，借長(zhǎng)明燈的燈光讀書(shū)認(rèn)字。有時(shí)，他把牛放牧在草地上， 自己跑到私塾里去聽(tīng)老師講解和村童讀書(shū)。有一次，他聽(tīng)課入了迷，到黃昏時(shí)候，才想起放牧著的牛，結(jié)果牛不見(jiàn)了，回家被他父親責(zé)打了一頓。他的好學(xué)精神感動(dòng)了當(dāng)時(shí)會(huì)稽的一個(gè)讀書(shū)人韓性，韓收他為學(xué)生，教他讀書(shū)、畫(huà)畫(huà)。王冕青年時(shí)期曾一度熱衷于功名，但考進(jìn)士屢試不中，于是他滿懷憤郁，燒毀了文章，永絕仕途，流浪江湖。他曾到過(guò)杭州、金陵，又波長(zhǎng)江，過(guò)淮河，經(jīng)徐州、濟(jì)南到北京，達(dá)居庸關(guān)。數(shù)千里的遠(yuǎn)游，使他擴(kuò)大了視野，開(kāi)寬了胸懷，同的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治階級(jí)也有了較清楚的認(rèn)識(shí)。由于他的詩(shī)畫(huà)不同幾俗，畫(huà)譽(yù)越來(lái)越大，在北京期間，士大夫都爭(zhēng)走館下，求他畫(huà)畫(huà)，一時(shí)縑素山積，他常援筆立揮而就。據(jù)載，他不滿于達(dá)宮貴人向他求畫(huà)，便畫(huà)了一幅梅花懸在墻壁上，并題詩(shī)道：“冰花個(gè)個(gè)圓如玉，羌笛吹它不下來(lái)。”表示不愿給他們作畫(huà)。因他對(duì)統(tǒng)治者予以無(wú)情的諷刺，被認(rèn)為是反對(duì)元朝，險(xiǎn)些入獄。后來(lái)，他被迫埋名隱居到家鄉(xiāng)的九里山，白天種植豆粟、灌園養(yǎng)魚(yú)，晚上讀書(shū)、作詩(shī)畫(huà)，過(guò)著清貧生活。他在屋的周圍種了千株梅樹(shù)，幾百棵桃杏，題為“梅花屋”。王冕的生活經(jīng)歷對(duì)他的詩(shī)畫(huà)影響很深，貧苦樸實(shí)的山村生活又賦予他的詩(shī)畫(huà)以濃厚的生活氣息。

張善子擅長(zhǎng)畫(huà)虎，徐悲鴻畫(huà)馬，張書(shū)旗畫(huà)鴿，齊白石擅長(zhǎng)畫(huà)蝦和草蟲(chóng)，任伯年擅長(zhǎng)畫(huà)貓，鄭板橋擅長(zhǎng)畫(huà)梅蘭竹菊，黃胄擅長(zhǎng)畫(huà)驢，李可染擅長(zhǎng)畫(huà)牛，吳作人擅長(zhǎng)畫(huà)熊貓，宋文治的寫(xiě)實(shí)山水畫(huà)，凌立如擅長(zhǎng)畫(huà)雞，李苦禪擅長(zhǎng)畫(huà)鷹，謝公展擅長(zhǎng)畫(huà)菊花，江載曦擅長(zhǎng)畫(huà)蝴蝶，蘇葆楨擅長(zhǎng)畫(huà)葡萄。

墨梅圖題詩(shī)的作者是元代著名詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家 王冕(附原詩(shī)）墨梅圖題詩(shī)（元）王冕吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

墨梅元代 王冕我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。譯文我家洗硯池邊有一棵梅樹(shù)，朵朵開(kāi)放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要?jiǎng)e人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。賞析這是一首題畫(huà)詩(shī)。詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。開(kāi)頭兩句“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”直接描寫(xiě)墨梅。畫(huà)中小池邊的梅樹(shù)，花朵盛開(kāi)，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的典故。三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫(huà)成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，不求功勛的品格。這首詩(shī)題為“墨梅”，意在述志。詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。在這首詩(shī)中，一“淡”一“滿”盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩(shī)人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺(jué)得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來(lái)。從而使“詩(shī)格”、“畫(huà)格”、人格巧妙地融合在一起。《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，詩(shī)人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。有意見(jiàn)認(rèn)為，該題畫(huà)詩(shī)，點(diǎn)出創(chuàng)作意圖，強(qiáng)調(diào)操守志趣，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。

鉤圖略異楊家法，春滿冰心雪壓腰。何礙磅人呼作杏，問(wèn)他杏得爾清標(biāo)？可以百度，楊洲寫(xiě)得文章

文人畫(huà)，沒(méi)錯(cuò)的。

總結(jié)

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