這些節目中，青年演員陳曉所守護的國寶《洛神賦圖》相信也給不少的網友留下了深刻的印象吧。說實話，小編覺得陳曉作為一個青年演員，在里面扮演的顧愷之真的是非常不錯了，網友們你們覺得呢？在這一期中，故事非常的感人，演員表演的非常到位，并且因為演員精湛的演技，讓人對即將出場的作品更是滿懷期待。不消說，當顧愷之畫的《洛神賦圖》展現在廣大網友的眼前時，相信其傳神的筆觸也讓人忍不住贊嘆。那么，這里面的洛神到底是誰呢？今天小編就來和大家一起探究一下。記得在不少游戲中，比如最近很火的王者榮耀，還有卡牌游戲三國殺，其中都有甄姬的形象。在三國殺中的甄姬，其臺詞更是曹植《洛神賦》中的名句，“仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風之回雪”，“凌波微步，羅襪生塵”。而在王者榮耀中，甄姬的臺詞中甚至自稱是“阿宓（fu）”。結合國家寶藏之中的曹植與《洛神賦》，相信絕大多數的網友從這些證據得出的結論就是：“甄姬就是洛神”吧。可是，真相真的是這樣嗎？小編在了解了一系列的資料之后，發現事實并非如此。甄姬，三國時期人物，本是當時河北最大的軍閥袁紹的兒媳婦。在曹操攻打鄴城時鄴城被攻破之后，因為長得非常的美麗，甄姬被曹丕娶作妻子，也就是曹植的大嫂。后來，在曹丕即皇帝位之后，因為皇后郭氏的挑撥，甄姬被賜死。而甄姬還留下了一個兒子，這個兒子就是后來的魏明帝曹睿。而歷史上真正的洛神，據傳是人皇伏羲的女兒，因為掉進洛水之中被溺死便成為了洛神。在小編看來，這種說法較為可信，因為中國歷史上就有這種習慣，對比屈原。而之所以不叫伏妃，而叫宓（fu）妃，小編覺得,大概是因為伏與宓同音，所以后來就變成了宓妃吧。還有一種說法，說曹植的《洛神賦》本名叫做《感甄賦》，原本就不是為洛神而寫的，而是為自己的大嫂甄姬寫的，只是后來魏明帝將名字改成了《洛神賦》而已。哪一種說法更可信，網友們你們覺得呢？

顧愷之（348-409），東晉畫家，繪畫理論家。在中國繪畫史上，魏晉南北朝是一個非常重要的歷史時期，被尊為畫祖的顧愷之和他的卷軸畫最具有代表性。其《洛神賦圖》對后世中國畫產生了深遠的影響。顧愷之的”以形寫神“等論點，以及提出的”六法“，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。畫家的影響力還是排在書法家和文學家之下的。

顧愷之？東晉著名畫家，代表作女史箴圖，洛神賦圖……

《洛神賦》，是著名的畫家顧愷之依據曹植《洛神賦》內容畫的作品，其中最感人的一段描繪是曹植與洛神相逢，但是洛神卻無奈離去的情景。被稱為“

《洛神賦圖》作者顧愷之，該作為其觀三國曹魏時建安七子之一、曹操第三子曹植所寫《洛神賦》這篇著名文學作品后有感而畫的。傳說曹植少時曾與上蔡（今河南汝陽）縣令甄逸之女相戀，后甄逸之女被嫁給其兄曹丕為后，而甄后在生了明帝曹睿后又遭讒致死。曹植在獲得甄后遺枕后感而生夢，因此寫出《感甄賦》以作紀念，明帝曹睿將其改為《洛神賦》傳世。而洛神是傳說中伏羲之女，溺于洛水為神，世人稱作宓妃。把甄后與洛神相提并論，實際上也是一種對甄后的懷念和寄托。《洛神賦》通篇言辭美麗，描寫動情，神人之戀纏綿凄婉，動人心魄。顧愷之讀后大為感動，遂凝神一揮而成《洛神賦圖》。此卷一出，無人再敢繪此圖，故成為千百年來中國歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫。畫中的曹植帶著隨從，在洛水之濱凝神悵望，仿佛見到思念已久的洛神。遠處凌波而來的洛神，衣帶飄逸，動態委婉從容，目光凝注，表現了關切、遲疑的神情。二人的思念之情溢于卷面，令人感動。全圖設色艷麗明快，線條準確流暢，充滿動感，富有詩意之美

顧愷之的《洛神賦圖》 顧愷之（公元346—407年）字長康，小字虎頭。晉陵無錫人。東晉時期杰出的人物畫家。他家祖輩都是晉朝官吏、書香人家。顧愷之很小就博覽群書，嶄露才華。他能詩善賦，擅長書法，尤其精于繪畫，是少年成名的天才藝術家，后人稱顧愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。“才絕”是說顧愷之聰穎，多才多藝；“畫絕”是說顧愷之擅長繪畫；“癡絕”就是顧愷之對藝術研究專心致志的精神。顧愷之的突出成就在于他的人物畫以日常生活為題材，生動傳神。筆法如春蠶吐絲，形神兼備。他的畫繼承和發展了古代的現實主義的優良傳統，打破了以前那種以宗教題材為主的風氣，成為偉大祖國藝術寶庫里最寶貴的遺產。他的杰作大都散失了，現在保存下來的有《洛神賦圖》、《女史箴圖》等畫卷摹本，一直為歷代視如珍寶。《洛神賦圖》是以曹魏大詩人曹植的著名詩篇《洛神賦》為題材創作的巨幅絹本著色畫卷。曹植是曹操的第二個兒子。曹植和他的哥哥曹丕跟著曹操大破袁紹的時候，得到甄氏女子，曹植喜愛甄氏，曹操卻把甄氏許配給曹丕。一次曹植到京城朝見，得知甄氏已抑郁而死，心里非常難過。當他在歸途中經過洛水時，更激起了他對甄氏的懷戀之情。追想宋玉所講的神女故事，作了敘事賦一篇，名《感甄賦》，以后被魏明帝改名為《洛神賦》。賦中抒發曹植在愛情生活中的感傷情緒。這是我國古典文學中極為有名的一篇韻文。顧愷之就以此賦為題材，畫成《洛神賦圖》。這幅圖的大意是曹植和仆從們在歸途中經過長途跋涉，人困馬乏，人在舒展身腰，馬在地上打滾。黃昏時節，停歇在洛水邊上。曹植在恍惚中看到了美麗的洛神。他和洛神互贈禮物，共登云車，暢敘衷情和遺恨。待洛神離去，只剩懊惱思慕的曹植，坐著一葉輕舟，面對兩支殘燭，通宵不眠，浮在洛水上不肯離去。回到岸上，曹植帶著沮喪的表情和無窮的依戀乘上四馬蓋車，悵惘地返回自己的封地。《洛神賦圖》是一幅題材非常吸引人的作品，這幅圖不只是表現了曹植《洛神賦》這一文學佳作，而重要的是顧愷之用繪畫展現了文學作品所蘊含的那種真摯的情感。畫中顧愷之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術上加以形象化。例如；洛神曾多次出現在水面上，手持麈尾，衣帶飄飄，動態委婉從容。她似來又去，含情脈脈，表現出一種可望而不可即的無限惆悵的情境。曹植頭戴梁冠，身穿寬衣大袖，在打著華蓋的隨從者的簇擁下，有著貴族詩人的優雅風度。畫中用來襯托洛神的景物也被形象化了，如畫面上有高飛的鴻雁和騰空的游龍；又有云中的明月，初升的朝霞和出污泥而不染的荷花；還有傳說的風神在收風，水神使洛水平靜和女蝸在歌唱。這都借以描繪神靈都同情曹植和甄氏的愛情遭遇。不僅增強了人物之間的聯系，而且更添加了神話夢幻的色彩。

總結

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