1、同事跟我講了個笑話她好友2歲半的兒子問他媽媽，你知道爸爸最喜歡什么顏色么？媽媽說不知道，兒子說是綠色。媽媽說，好像不是綠色。小男孩解釋說，是的。爸爸最討厭紅色了，最喜歡綠色。請問為什么？那個小孩說，每次爸爸開車看到紅燈就罵 F word 和 SHIT. 看到綠燈就叫 Yea, 興奮的不得了。2、兒子兩歲的時候，我教了他一句英語：Open the door please. 他正學著呢，我媽正好從院子里走進來，只聽到最后一個單詞，也沒有聽清。就打了兒子，因為她以為兒子在罵人---- please 和我家鄉話癟死，一句罵人的話聽上去差不多。我大叫冤枉，已經來不及了，他已經被打了。真可憐。大處落墨：指繪畫或寫文章要從主要的地方著筆。比喻做事要從大處著眼，首先解決關鍵問題。 大含細入：原指文章內容精搏，既包涵天地的元氣，又概括了極微小的事物。后來用以稱贊文章的博大精深。 大塊文章：原指大地景物給人提供寫作的題材。現多指篇幅較大的文章。 大有文章：有不少可以探究的奧妙。指言談、文學或表露的現象之中有很令人揣摸不透的意思或別的情況。 大做文章：為了某種目的而在某些事情上借題發揮或橫生枝節，以擴大事態。 空洞無物：空空洞洞，沒有什么東西。多形容文章沒有內容或內容不充實。 夸夸其詞：指說話、寫文章時用語夸張超過事實。 淋漓盡致：形容把某一事物表現得非常充分、詳盡、透徹，十分痛快（盡致：達到極點）。形容文章、說話表達得充分、詳盡，或痛快到了極點。 琳瑯滿目：琳瑯：精美的玉石，比喻珍惜的物品、文章或人才。眼前充滿了美玉。比喻眼前充滿了好物品、好文章或有用的人才。 漏洞百出：比喻說話、文章內容沒有充足的理由，不能自圓其說的地方很多。 驢鳴狗吠：嘲笑人文章寫得不好。 漫無邊際：大水廣闊，沒有邊際（漫：水漲貌）。比喻說話、寫文章脫離中心，非常散漫。 旁征博引：廣泛搜集依據，大量引用例證。形容說話寫文章引證廣博，材料豐富。 平鋪直敘：形容說話、寫文章不加修飾，平平淡淡，沒有起伏變化，沒有突出重點。 千錘百煉：千百次地打鐵煉鋼除去雜質。比喻經過多次艱苦斗爭的鍛煉、考驗。比喻文章、作品經過多次過細的修改。 千篇一律：很多篇文章都是一個樣。比喻作品、言談內容重復，老一套。也比喻機械地按一個模式辦事。 文山會海：形容人整天到晚忙于寫作文章與會議，精力不能集中。 下筆成章：章：文章。一揮動筆，就寫成文章。形容寫文章很快。 弦外有音：比喻話里（或文章里）另有間接透露而不明說出來的意思。 小題大做：拿小題目做大文章。比喻把小事情當大事情辦（含有不值得、不恰當、不必要的意思）。 興高采烈：原指文章旨趣高超，言詞犀利；現多形容人興致很高情緒愉快，或形容氣氛歡樂。 洋洋灑灑：形容文章篇幅很大（洋洋：眾多、盛大的樣子；灑灑：連綿不斷的樣子）。 要言不煩：文章言論等簡明扼要。要：簡要。 一筆不茍：連一筆也不隨便、不馬虎（茍：草率、馬虎）。形容寫字或寫文章非常認真。 一氣呵成：一口氣做成。多形容說話（或寫文章）緊湊連貫，也比喻做工作不停頓，不放松，迅速完成。 倚馬可待：原形容文思敏捷，很快就能寫好文章。現泛指很快就能完成。 有頭有尾：有開頭也有結尾。形容文章結構完整，也形容做事堅持到底，有始有終。 字里行間：指文章的字句中間所表達、流露或透露出來的思想感情。 陽春白雪：《陽春》、《白雪》是戰國時期楚國的高級歌曲。現多代指高深而不通俗的文學藝術。 哀感頑艷：頑：愚笨；艷：慧美。原來形容一個歌童唱的歌悲惻動人，使愚笨和慧美的人都為所感動。后來轉用以評述某些抒情的文藝作品，意義也轉為哀怨、感傷、古拙、綺麗同時具備。 百花齊放：各種花卉一起開放。現常比喻社會上特別是文藝界的蓬蓬勃勃的繁榮景象。 出神入化：形容技藝達到了絕妙的境界（化：化境，神奇的境界）。 大顯身手：充分地顯示出本領來（身手：武藝，泛指本領）。 登堂入室：已進廳堂，再進內室。喻指學問或技藝取得相當好的成績，并將進一步深入提高。 雕蟲小技：比喻微小的技藝（蟲：鳥蟲書，篆書的變體）。現多指微不足道的文字技巧。 多才多藝：具有多方面的才能和技藝。 游刃有余：刀刃運轉，大有回旋余地。形容技藝熟練，操作自如。 斫輪老手：斫輪：斫木制造車輪。后來就稱經驗豐富、技藝精湛的人為“斫輪老手”。 左宜右有：無往不宜。形容多才多藝，什么都能做。 發憤忘食：用功學習，努力工作，忘記了吃飯。后泛用以形容十分勤奮。 勤能補拙：勤奮能彌補先天的笨拙。 生于憂患，死于安樂：意思是憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。 手不釋卷：手中放不下書本（釋：放開；卷：書本）。形容勤奮學習或看書入迷。 夙興夜寐：夙：早；興：起來；寐：睡。起早睡晚。形容勤奮不懈。 夙夜匪懈：日夜勤奮，不怠惰（夙夜：早晚；匪：不）。同“夙夜不懈”。 韋編三絕：韋：熟牛皮。韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮條把竹簡編連起來，叫做“韋編”。三：概數，指多次。絕：斷。后形容讀書勤奮。 孜孜不倦：孜孜：勤勉的樣子。形容勤奮努力，永不厭倦。 絕少分甘：指自己刻苦，待人優厚。 苦心孤詣：費盡心思地鉆研或經營，到了別人所達不到的地步（苦：刻苦地用心；孤詣：別人所達不到的境地）。有時意義偏重在“苦心”上，刻苦的用心，形容獨自所費的極大心思。 臥薪嘗膽：睡在柴草上，經常嘗苦膽。比喻刻苦自勵，發憤圖強，立志報仇雪恥。 懸梁刺股：形容刻苦學習。 風餐露宿：形容行旅生活的艱苦。也作“風餐露宿”、“餐風露宿”。 幕天席地：把天當作幕，把地當作席。本來形容胸襟曠達。現在也形容野外生活中不畏艱苦的豪情。 千辛萬苦：各種各樣的艱辛困苦。極其辛苦。 任勞任怨：承受勞累，承受埋怨。形容為眾人的事不辭勞苦，不怕埋怨。 任重道遠：負擔沉重，道路遙遠。比喻擔負著重大的責任又要經歷長時間的艱苦奮斗。 茹苦含辛：形容忍受辛苦（茹：吃）。同“含辛茹苦”。 深稽博考：稽：查考。深入地稽核廣泛地考查。形容苦心鉆研學問。 十載寒窗：載：zǎi，年；寒窗：指在寒冷的窗下讀書。形容讀書人長期苦讀的生活。也作“十年窗下”。 歲寒知松柏：比喻只有經過艱苦的考驗才能看出一個人的品質。 停辛佇苦：停：停留；佇：久立，儲存。辛苦纏身，長期不去。形容備受辛苦。 同甘共苦：甘：甜的。一同嘗甜的，也一同吃苦的。比喻同歡樂，共患難。 推燥居濕：意思是把干的地方讓給幼兒，自己睡在孩子便溺后的濕處。形容育兒的辛勤勞苦。 拖兒帶女：帶領著兒子和女兒。多形容生計艱難或旅途辛苦。 后難后獲：難：指勞苦。先勞苦而后收獲。形容不坐享其成。 雪窗螢幾：雪窗：晉孫康家貧無燭，常映雪讀書。螢幾：晉車胤家貧無油，夏夜囊螢照書。比喻貧窮苦讀。 鑿壁偷光：鑿開墻壁，借鄰家的燈光讀書。后用以形容勤學苦讀。 櫛風沐雨：風梳頭，雨洗頭。形容人經常冒著風雨辛苦奔波。 白手起家：比喻條件不好，基礎很差，卻靠自力更生艱苦奮斗，創立一番事業。 飽經風霜：形容長期地經歷過艱難困苦生活的磨練（風霜：比喻艱苦的生活）。 不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進老虎洞，怎么能捉到小老虎呢？比喻不冒危險，不經歷最艱苦的實踐，就不能取得重大的成就。 朝乾夕惕：從早到晚勤勤懇懇兢兢業業，從不懈怠（乾：自強不息；惕：小心謹慎）。 克勤克儉：克：能。能夠勤勞，又能夠節儉。 披星戴月：身披星星，頭戴月亮。形容早出晚歸，也形容不分晝夜地奔波或在野外辛勤勞動。 胼手胝足：手上腳上都生起“老繭”來。形容長期的辛勤勞動（胼胝：俗稱“老繭”）。 起早貪黑：很早就起來干活，天黑了還想再干。形容辛勤勞動。 勤儉持家：勤勞節儉地操持家務（持家：料理家務）。 勤能補拙：勤奮能彌補先天的笨拙。 拳不離手，曲不離口：拳：拳術；曲：歌曲。比喻經常勤學苦練，以求工夫純熟。 宵衣旰食：旰：晚。天不亮就穿衣起身，天晚了才吃飯。多用來形容勤于政事。 賓至如歸：客人到了這里就像回到家中一樣，形容招待殷勤、周到，起居飲食舒適。 困知勉行：人的知識必須克服困難而得到；人的品德必須勉勵與強制自己去實踐才能成功

太歲頭上動土，老虎頭上拔毛

太歲頭上動土,老虎頂上拔毛(火神廟里點燈) 太歲頭上動土-不知死活 敢太歲頭上動土-好大的膽子這句話的意思呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事。

太歲頭上動土==不知死活太歲頭上動土,老虎頭上拔毛2）意思意思呢就是用雞蛋碰石頭,比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事.太歲頭上動土這個傳說源自漢代,傳到后世愈禁愈嚴,愈來愈繁瑣,凡是太歲所在的方位及相反的方位,都不可以動土營造,凡是違反這個禁忌的人,就會招來災禍,遭到惡運.后來就慢慢轉變為比喻觸犯兇惡的人,以致於遭到禍殃的成語 不得在太歲頭上動土是我國民間遺留的一種忌諱.民間傳說,如在太歲方位動土,就會挖到一種會動的肉塊,即是太歲的化身.如果人的命運正旺還不致于怎樣,運氣不佳,命象衰微,就會遭到喪亡的災難.因而人們最怕遇到太歲,常常畏之如虎,那些兇惡、難惹的人,就被稱之為“太歲”.膽敢在太歲頭上動土也就成了惡霸們嚇唬人的口頭禪.另據史料記載,太歲是古人假定的一個天體,它和歲星（木星）運動速度相同,而方向相反,太歲到了哪個區域,相應的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西,它就是太歲的化身,在這個方位動土就會驚動太歲.這就是“太歲頭上動土會有災禍”的由來.

關公門前耍大刀，孔圣人門前賣字畫……這些都是一個意思：班門弄斧。如果連班門弄斧也不知道什么意思的話，簡單點說就是：在行家面前賣弄本領，不知天高地厚，自取其辱。

下一句：老虎頂上拔毛。意思：用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事。太歲頭上動土：成語發音：tài suì tóu shàng dòng tǔ 太歲神像成語出處：漢·王充《論衡·難歲篇》：“移徒法日：‘徒抵太歲兇，伏太歲亦兇’。據史料記載，太歲是古人假定的一個天體，它和歲星（木星）運動速度相同，而方向相反，太歲到了哪個區域，相應的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲。這就是“太歲頭上動土會有災禍”的由來。而實際上的“太歲化身”卻有其物，它不是動物，也不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。或者說，太歲是可能一種黏菌，是介于生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，并稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。近年來，我國各地不斷有發現該種生物。太歲神像不得在太歲頭上動土是我國民間遺留的一種忌諱。民間傳說，如在太歲方位動土，就會挖到一種會動的肉塊，即是太歲的化身。如果人的命運正旺還不致于怎樣，運氣不佳，命象衰微，就會遭到喪亡的災難。因而人們最怕遇到太歲，常常畏之如。虎，那些兇惡、難惹的人，就被稱之為“太歲”。膽敢在太歲頭上動土也就成了惡霸們嚇唬人的口頭禪。據中國一些辭書的解釋，太歲是古代民間對木星的一個別稱，木星它每12年要圍繞太陽轉一圈，它每一年有一個位置，地下相對應的就有一個太歲出現。民間傳說蓋房子興土木的時候門不能正對著它在天上的星位。不然地上的太歲就會動怒。久而久之就出現了“太歲頭上不能動土“的說法。古人把木星稱為歲星，也叫“太歲”。歲星自西向東運行，每12年循環一周。在古人眼里，太歲是個兇惡的煞神，是“百神之統”。太歲經過的地方為兇方。中國人紀年的干支，也稱太歲。有時會說“命犯太歲”，即指到了自己的本命年。古人也把兇惡的壞人比作“太歲”。

總結

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