后世形容醫(yī)術(shù)高明，自然是用“華佗再世”表達(dá)了。華佗（約公元145年－公元208年），東漢末醫(yī)學(xué)家，字元化，一名旉，漢族，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人。華佗與董奉、張仲景（張機(jī)）并稱為“建安三神醫(yī)”。華佗是三國(guó)著名醫(yī)學(xué)家，少時(shí)曾在外游學(xué)，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長(zhǎng)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地。

這句話的全文是“華佗在世、能否治相思 ， 扁鵲重生、可否醫(yī)情傷”。

醫(yī)術(shù)就像華佗一樣高明，形容醫(yī)術(shù)高超。

扁鵲重生稱妙手,華佗再世頌丹心很明顯這是一副稱頌妙手神醫(yī)的對(duì)聯(lián)，一般都是懸掛在個(gè)體醫(yī)館或是患者贈(zèng)送給醫(yī)者本人的，而且針對(duì)的是中醫(yī)師，現(xiàn)在很少有了，主要是真正的神醫(yī)大夫太少了，而且?guī)缀醵际窃诿耖g，還有一個(gè)原因就是相信中醫(yī)的患者也太少了。現(xiàn)在的患者絕大多數(shù)就是相信“三素一液”（維生素、抗生素、激素和葡萄糖注射液），因而也助長(zhǎng)了醫(yī)務(wù)界的不正之風(fēng)，究竟樓主想要將這副對(duì)聯(lián)贈(zèng)與何人何處，請(qǐng)樓主自己定奪。

在（再）世華佗和華佗在（再）世當(dāng)然有不同的意思表達(dá)，在（再）世華佗是指醫(yī)術(shù)高明的人，（在）就像活著的神醫(yī)華佗一樣，（再）第二個(gè)華佗一樣?而華佗在（再）世則是稱贊人的醫(yī)術(shù)高明。（在）像神醫(yī)華佗還活著一樣，（再）神醫(yī)華佗復(fù)活一樣。看起來意思是一樣的，其實(shí)前者用于肯定別人的醫(yī)術(shù)，后者用于稱贊別人的醫(yī)術(shù)而已。就像青椒肉絲和肉絲青椒，一個(gè)是青椒多，一個(gè)是肉絲多。

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總結(jié)

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