世上本無事所謂事，它的本質是人們自己造出來的。吃飽了，穿暖了。要比個高下、善惡、是非、美丑，然后人人皆知趨之若騖。反過來，以此做為分配給你生活資料的標準。試想，在原始社會有這些事嗎？從個人來說，煩惱往往是自己臆想出來的，別人白你一眼，要難過，很多事情就是這樣沒有實質性的內容。從宗教的角度看，人生的本質就是痛苦。轉變痛苦的方法很簡單，就是保持平和的心，你的心平和了，你就身在天堂，如果你的心貪嗔癡，即使實質上你過得很好，也會身在地獄?！梆噥沓燥?，困來即眠”才最接近生活的本質。

釋義：指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。庸人：平庸的人；擾之：自己擾亂自己。指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。成語比喻：天下本無事，庸人自擾之。全句比喻常常有人對他自己過不去，遇事生非,疑神疑鬼的自找麻煩。出自：《新唐書·陸象先傳》：“天下本無事，庸人擾之為煩耳?！笔纠耗洗逡笆吩唬禾煜卤緹o事，庸人自擾之，卓哉斯言也。 明·陶宗儀《輟耕錄·松江之變》。白話文：天下原本太平無事，而庸人卻平白無故的擔憂，自尋煩惱。造句：古代寓言里的怕天塌下來而擔心不已的杞人就是天下本無事，庸人自擾之的一個范例。

世上本無事，庸人自擾之。釋義：庸人，指普通平凡的人；自擾，即自己自擾自己，自作自受。全句比喻常常有人對他自己過不去，遇事生非,疑神疑鬼的自找麻煩。注音：shì jiān běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī。出處：《新唐書·陸象先傳》嘗曰：“天下本無事，庸人擾之為煩耳。第澄其源，何憂不簡邪？”譯文：陸象先曾經說：“天下本來沒有什么事端，（只是）庸人擾亂它，制造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡明呢？”（

物是人非 何苦畫地為牢 時過境遷 何必孤寒守望

你這本就不是典故或者古詞，沒有下一句，我姑且做一個世間多紛擾,何必庸人自擾人生本多事，偏要玩世不恭

原文：天下本無事，庸人擾之為煩耳。第澄其源，何憂不簡邪？白話譯文：天下本來沒有什么事端，只是庸人擾亂它，制造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡明呢？全句比喻常常有人對他自己過不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。出自《新唐書》中的《陸象先傳》。《新唐書》是北宋時期宋祁、歐陽修、范鎮、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀傳體史書，是“二十四史”之一。

總結

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