开头的四字成语有哪些啊?
生活随笔
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开头的四字成语有哪些啊?
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四面八方、四面楚歌、四平八穩、四分五裂、四體不勤一、四面八方 [ sì miàn bā fāng ] 【解釋】:指各個方面或各個地方。【出自】:宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十:“忽遇四面八方怎么生?”【翻譯】:忽然遇到各個方面或各個地方怎么生?二、四面楚歌 [ sì miàn chǔ gē ] 【解釋】:比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。【出自】:《史記·項羽本紀》:“項王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項王乃大驚,曰:‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”【翻譯】:項羽的軍隊在垓下,兵少,糧食也吃完了,漢軍會同諸侯軍隊包圍了一層又一層。夜里聽到漢軍四面都唱起楚歌,項羽就大吃一驚,說:‘漢軍已經全部得到楚國嗎?怎么楚人這么多呢。’三、四平八穩 [ sì píng bā wěn ] 【解釋】:原形容身體各部位勻稱、結實。后常形容說話做事穩當。也形容做事只求不出差錯,缺乏積極創新精神。【出自】:明·施耐庵《水滸全傳》第四十四回:“戴宗、楊林看裴宣時,果然好表人物,生得面白肥胖,四平八穩,心中暗喜。”【翻譯】:戴宗、楊林看裴宣時,果然好表人物,生得面白肥胖,做事只求不出差錯,缺乏積極創新精神,心中暗暗高興。”四、四分五裂 [ sì fēn wǔ liè ] 【解釋】:形容不完整,不集中,不團結,不統一。【出自】:西漢.劉向《戰國策·魏策一》:“張儀為秦連橫說魏王曰:‘魏南與楚而不與齊,則齊攻其東;東與齊而不與趙,則趙攻其北;不合于韓,是韓攻其西;不親于楚,則楚攻其南:此所謂四分五裂之道也。’”【翻譯】:張儀為秦國連橫游說魏襄王說:‘魏國向南親近楚國與齊國而不,那齊國攻打城東;東邊和齊國而不與趙,那趟從北面進攻;不符合在韓國,這是韓國攻打他的西;不親附楚國,那么楚國就會攻打魏國的南:這就是四分五裂的方法。五、四體不勤 [ sì tǐ bù qín ] 【解釋】:四肢不勞動,形容脫離勞動。【出自】:劉紹棠《瓜棚柳巷》:你也該學一學人家眉妹子,不應四體不勤 ,好逸惡勞。
沒有給字開頭的成語。含有“給”字的成語:戶給人足家給民足家給人足人給家足自給自足酬功給效呼不給吸目不給賞目不給視救過不給家衍人給口諧辭給利口辯給利口捷給目不暇給日不暇給人足家給有求必給饔飧不給
一:一蹴而就[ yī cù ér jiù ] 1. 【解釋】:蹴:踏;就:成功。踏一步就成功。比喻事情輕而易舉,一下子就成功。2. 【出自】:宋·蘇洵《上田樞密書》:“天下之學者,孰不欲一蹴而造圣人之域。”3. 【示例】:從前所受,皆為大略,~于繁賾,毋乃不可! 清·吳趼人《痛史·原敘》二:一舉成名[ yī jǔ chéng míng ] 1. 【解釋】:原指一旦中了科舉就揚名天下。后指一下子就出了名。2. 【出自】:《戰國策·秦策》:“然則是一舉而伯王之名可成也。” 唐·韓愈《唐故國子司業竇公墓志銘》:“公一舉成名而東,遇其黨必曰:‘非我之才,維吾舅之私。’”。”3. 【示例】:十年窗下無人問,~天下知。 金·劉祁《歸潛志》卷七三:一刀兩斷[ yī dāo liǎng duàn ] 1. 【解釋】:一刀斬為兩段。比喻堅決斷絕關系。2. 【出自】:宋·釋普濟《五燈會元》卷十二:“一刀兩段,未稱宗師。”《朱子語類》卷四十四:“觀此可見克己者是從根源上一刀兩斷,便斬絕了,更不復萌。”3. 【語法】:緊縮式;作謂語、定語、賓語;比喻堅決斷絕關系四:一呼百應[ yī hū bǎi yìng ] 1. 【解釋】:一個人呼喊,馬上有很多人響應。2. 【出自】:漢·韓嬰《韓詩外傳》第五卷:“當前快意,一呼再諾者,人隸也。”3. 【示例】:農會會員漫山遍野,梭鏢短棍~,土匪無處藏蹤。 毛澤東《湖南農民運動考察報告》五:一意孤行[ yī yì gū xíng ] 1. 【解釋】:指不接受別人的勸告,頑固地按照自己的主觀想法去做。2. 【出自】:《史記·酷吏列傳》:“公卿相造請禹,禹終不報謝,務在絕知友賓客之請,孤立行一意而已。”3. 【示例】:皇上和楊文弱、高起潛雖有意與虜議和,但迫于臣民清議,尚不敢公然~,與虜訂城下之盟。 姚雪垠《李自成》第一卷第三章
沒有倆字開頭的四字成語,包含倆字的四字詞語有:一個頂倆、仨飽倆倒倆拼音:liǎng、liǎ,注音:ㄌ一ㄤˇ、ㄌ一ㄚˇ結構:左右,電碼:0224,區位:3309,統一碼:4FE9筆順:ノ丨一丨フノ丶ノ丶釋義:[ liǎ ]1、兩個(后面不能再用量詞)。2、不多;幾個。[ liǎng ]不正當的手段。
如開頭的四字成語:如花似玉、如魚得水、如愿以償、如火如荼、如饑似渴、如夢方醒、如膠似漆、如日中天
由此及彼、由博返約、由衷之言、由來已久、由中之言一、由此及彼 [ yóu cǐ jí bǐ ] 【解釋】:此:這個;彼:那個。由這一現象聯系到那一現象。【出自】:清·夏敬渠《野叟曝言》第66回:“遇著通曉之人,就虛心請問,由此及彼,銖積寸累,自然日有進益。”【譯文】:遇到通曉的人,就虛心請教,從這到那,劉銖積寸累,從這日有益處。二、由博返約 [ yóu bó fǎn yuē ] 【解釋】:指做學問人廣博出發,繼而務精深,最終達到簡約。【出自】:戰國 孟子《孟子·離婁下》:“博學而詳說之,將以反說約也。”【譯文】:做學問人廣博出發詳細的解說,最終達到簡約的目的。三、由衷之言 [ yóu zhōng zhī yán ] 【解釋】:衷:內心。出自內心的話。【出自】:清·惲敬《辨微論》:“曹操之令,皆由中之言也。”【譯文】:曹操的命令,都是自內心的話。四、由來已久 [ yóu lái yǐ jiǔ ] 【解釋】:由來:從發生到現在。事情從發生到現在已經過了很長時間了。【出自】:南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》:“王子敬病篤,道家上章應首過,問子敬由來有何異同得失。”【譯文】:王子敬病重,道家上章應首先經過,問子敬一向有什么異同得失。五、由中之言 [ yóu zhōng zhī yán ] 【解釋】:出自內心的話。【出自】:清·惲敬《辨微論》:“曹操之令,皆由中之言也。” 【譯文】:曹操的命令,都是自內心的話。
沒有給字開頭的成語。含有“給”字的成語:戶給人足家給民足家給人足人給家足自給自足酬功給效呼不給吸目不給賞目不給視救過不給家衍人給口諧辭給利口辯給利口捷給目不暇給日不暇給人足家給有求必給饔飧不給
一:一蹴而就[ yī cù ér jiù ] 1. 【解釋】:蹴:踏;就:成功。踏一步就成功。比喻事情輕而易舉,一下子就成功。2. 【出自】:宋·蘇洵《上田樞密書》:“天下之學者,孰不欲一蹴而造圣人之域。”3. 【示例】:從前所受,皆為大略,~于繁賾,毋乃不可! 清·吳趼人《痛史·原敘》二:一舉成名[ yī jǔ chéng míng ] 1. 【解釋】:原指一旦中了科舉就揚名天下。后指一下子就出了名。2. 【出自】:《戰國策·秦策》:“然則是一舉而伯王之名可成也。” 唐·韓愈《唐故國子司業竇公墓志銘》:“公一舉成名而東,遇其黨必曰:‘非我之才,維吾舅之私。’”。”3. 【示例】:十年窗下無人問,~天下知。 金·劉祁《歸潛志》卷七三:一刀兩斷[ yī dāo liǎng duàn ] 1. 【解釋】:一刀斬為兩段。比喻堅決斷絕關系。2. 【出自】:宋·釋普濟《五燈會元》卷十二:“一刀兩段,未稱宗師。”《朱子語類》卷四十四:“觀此可見克己者是從根源上一刀兩斷,便斬絕了,更不復萌。”3. 【語法】:緊縮式;作謂語、定語、賓語;比喻堅決斷絕關系四:一呼百應[ yī hū bǎi yìng ] 1. 【解釋】:一個人呼喊,馬上有很多人響應。2. 【出自】:漢·韓嬰《韓詩外傳》第五卷:“當前快意,一呼再諾者,人隸也。”3. 【示例】:農會會員漫山遍野,梭鏢短棍~,土匪無處藏蹤。 毛澤東《湖南農民運動考察報告》五:一意孤行[ yī yì gū xíng ] 1. 【解釋】:指不接受別人的勸告,頑固地按照自己的主觀想法去做。2. 【出自】:《史記·酷吏列傳》:“公卿相造請禹,禹終不報謝,務在絕知友賓客之請,孤立行一意而已。”3. 【示例】:皇上和楊文弱、高起潛雖有意與虜議和,但迫于臣民清議,尚不敢公然~,與虜訂城下之盟。 姚雪垠《李自成》第一卷第三章
沒有倆字開頭的四字成語,包含倆字的四字詞語有:一個頂倆、仨飽倆倒倆拼音:liǎng、liǎ,注音:ㄌ一ㄤˇ、ㄌ一ㄚˇ結構:左右,電碼:0224,區位:3309,統一碼:4FE9筆順:ノ丨一丨フノ丶ノ丶釋義:[ liǎ ]1、兩個(后面不能再用量詞)。2、不多;幾個。[ liǎng ]不正當的手段。
如開頭的四字成語:如花似玉、如魚得水、如愿以償、如火如荼、如饑似渴、如夢方醒、如膠似漆、如日中天
由此及彼、由博返約、由衷之言、由來已久、由中之言一、由此及彼 [ yóu cǐ jí bǐ ] 【解釋】:此:這個;彼:那個。由這一現象聯系到那一現象。【出自】:清·夏敬渠《野叟曝言》第66回:“遇著通曉之人,就虛心請問,由此及彼,銖積寸累,自然日有進益。”【譯文】:遇到通曉的人,就虛心請教,從這到那,劉銖積寸累,從這日有益處。二、由博返約 [ yóu bó fǎn yuē ] 【解釋】:指做學問人廣博出發,繼而務精深,最終達到簡約。【出自】:戰國 孟子《孟子·離婁下》:“博學而詳說之,將以反說約也。”【譯文】:做學問人廣博出發詳細的解說,最終達到簡約的目的。三、由衷之言 [ yóu zhōng zhī yán ] 【解釋】:衷:內心。出自內心的話。【出自】:清·惲敬《辨微論》:“曹操之令,皆由中之言也。”【譯文】:曹操的命令,都是自內心的話。四、由來已久 [ yóu lái yǐ jiǔ ] 【解釋】:由來:從發生到現在。事情從發生到現在已經過了很長時間了。【出自】:南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》:“王子敬病篤,道家上章應首過,問子敬由來有何異同得失。”【譯文】:王子敬病重,道家上章應首先經過,問子敬一向有什么異同得失。五、由中之言 [ yóu zhōng zhī yán ] 【解釋】:出自內心的話。【出自】:清·惲敬《辨微論》:“曹操之令,皆由中之言也。” 【譯文】:曹操的命令,都是自內心的話。
總結
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