盧梭

《懺悔錄》最早是奧古斯丁在公元366年先寫的 世界三大懺悔錄 1、奧古斯丁《懺悔錄》 對于成書的年代，據學者考證，應在400年左右，在奧氏升任主教之后，即395或396年，至401年之間。 2、盧梭《懺悔錄》（les confessions） 一七六五年---一七六七年完成《懺悔錄》的第一部。一七六九年又開始寫自傳的第七章至第十二章，即《懺悔錄》的第二部，最后“竣工”的日期是一七七〇年十一月。 3、列夫·托爾斯泰與《懺悔錄》 作于1879－1882年之間。

作者是奧古斯丁。《懺悔錄》是公元394～400年奧古斯丁寫的一本以祈禱自傳手法所寫的悔改故事，當中描寫早期奧古斯丁歸信時的內心掙扎及轉變經歷。

《懺悔錄》作者盧梭是法國啟蒙思想家和文學家。18世紀，封建貴族統治的法國求民主、平等的呼聲日漸高漲，盧梭在長期的流浪生活中，廣泛地接觸了現實，深切地感受到專制統治的不平等，他對這個時代，這個社會發出了憤怒議。《論人類不平等的起源》、《社會契約論》、《愛彌兒》的發表，表達了盧梭激進的民主主義思想，在社會主義上掀起了軒然大波。在博得社會好評的同時，也受到了宗教勢力和貴族統治階層的謾罵和禁錮。盧梭本人遭當局迫害，被逼逃亡。這中間，他完成了最能代表盧梭真心感受和思想的，也是最為世人熟知的自傳——《懺悔錄》。《懺悔錄》中，盧梭以極復雜的心情和極生動觸坦率地講述了自己善與惡，美與丑、罪與罰的一生。他在稱頌自己熱愛自由、同情弱者、理想崇高性善良等種種美德的同時，又坦述了自己惡意作弄、沉溺女色、拋棄子女等種種惡行。書中，盧梭還歷數了寄人籬下的非人待遇，進入社會后的被歧視和虐待以及種種他耳聞目睹的黑暗與不平。《懺悔錄》被為是浪漫主義文學的先驅，對之后的浪漫主義文學產生了極為深刻的影響，盧梭開始了一個時代。

盧梭,是法國思想家,文學家,18世紀歐洲啟蒙運動杰出代表.

奧古斯丁的《懺悔錄》　　《懺悔錄》（394～400）這是一本以禱告自傳手法所寫的悔改故事，當中描寫早期奧古斯丁歸信時的內心掙扎及轉變經歷。　　奧古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奧古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教譯“圣思定”、“圣奧斯定”、“圣奧古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古羅馬帝國時期基督教思想家，歐洲中世紀基督教神學、教父哲學的重要代表人物。在羅馬天主教系統，他被封為圣人和圣師，并且是奧斯定會的發起人。對于新教教會，特別是加爾文主義，他的理論是宗教改革的救贖和恩典思想的源頭。他是圣孟尼迦的幼子，出生于北非，在羅馬受教育，在米蘭接受洗禮。著有《懺悔錄》、《論三位一體》、《上帝之城》、《論自由意志》、《論美與適合》等。美學思想主要體現在他的神學著作和《懺悔錄》中。　　奧氏是古代基督教拉丁教父中著述最多的一人，據奧氏本人提出《修訂》的著作，至427年，已有93種，而書札和布道言論尚不在內。他著作中最被傳誦的，便是這一本《懺悔錄》。*讓－雅克·盧梭的《懺悔錄》　　《懺悔錄》就是盧梭悲慘的晚年的產物，如果要舉出他那些不幸歲月中最重要的、甚至是唯一的內容，那就是這一部摻合著辛酸的書了。這樣一部在殘酷迫害下寫成的自傳，一部在四面受敵的情況下為自己的存在辯護的自傳，怎么會不充滿一種逼人的悲憤？它那著名的開篇，一下子就顯出了這種悲憤所具有的震撼人心的力量： 　　這是世界上絕無僅有、也許永遠不會再有的一幅完全依照本來面目和全部事實描繪出來的人像。不管你是誰，只要我的命運或我的信任使你成為這本書的裁判人，那么我將為了我的苦難，仗著你的惻隱之心，并以全人類的名義懇求你，不要抹煞　　這部有用的獨特的著作，它可以作為關于人的研究——這門學問無疑尚有待于創建——的第一份參考材料；也不要為了照顧我身后的名聲，埋沒這部關于我的末被敵人歪曲的性格的唯一可靠記載。最后，即使你曾經是我的一個不共戴天的敵人，也　　請你對我的遺骸不要抱任何敵意，不要把你的殘酷無情的不公正行為堅持到你我都已不復生存的時代，這樣，你至少能夠有一次高貴的表現，即當你本來可以兇狠地進行報復時，你卻表現得寬宏大量；如果說，加害于一個從來不曾或不愿傷害別人的人，也可以稱之為報復的話。

總結

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