每一食,便念稼穡之艱難.每一衣,則思紡織之辛苦.每當吃飯的時候,就想起農民伯伯們的辛勤耕種；每當穿衣時,就思念紡婦們紡紗織布的辛苦.

“稼穡”一詞最初出現在《詩經》。《詩經·魏風·伐檀》：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”“毛傳”解釋說：“種之曰稼，斂之曰穡。”用現代漢語翻譯，就是種植叫“稼”，收割叫“穡”。《現代漢語詞典》修訂本對“稼穡”一詞的解釋是：“種植與收割，泛指農業勞動”。“每一食便念稼穡之艱難”一句話出自《貞觀政要教戒太子諸王》。原話是“每一食，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡織之辛苦”。翻譯成現代漢語是說“每一次吃飯，就應該想想農民春種秋收的艱難；每一次穿衣，都應該想想農民紡線織布的辛苦”。釋義：

這兩句是貞觀10年，李世民和房玄齡談話時說的，原文如下：“朕歷觀前代撥亂創業之主，生長民間，皆識達情偽，罕至于敗亡。逮乎繼世守文之君，生而富貴，不知疾苦，動至夷滅。朕少小以來，經營多難，備知天下之事，猶恐有所不逮。至于荊王諸弟，生自深宮，識不及遠，安能念此哉？朕每一食，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡績之辛苦，諸弟何能學朕乎？選良佐以為藩弼，庶其習近善人，得免于愆過爾。”

“每一食，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡績（織）之辛苦。”教育子女從小珍惜勞動成果，對勞動人民存感激之心，這是在培養孩子一生人品之根基，根基里包容著人的良知和善心。可見奢侈是一種罪過，于己于家于國都有害。每一位愛國愛家愛子的父母有責任用自己的言行為孩子造一片勤儉的凈土，全社會都有責任用愛心、良知、理性來澆灌凈土上的幼苗。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”教育孩子遠離奢侈，勤勞樸素，家運國運將永久興旺。 這是唐太宗說的，意思是每當到吃飯的時候,農民便會想到種莊稼時付出的辛勤勞動;每當穿衣服的時候,紡衣服的人便會想到紡衣服時的辛苦 這是唐太宗說的，意思是每當到吃飯的時候,農民便會想到種莊稼時付出的辛勤勞動;每當穿衣服的時候,紡衣服的人便會想到紡衣服時的辛苦 稼穡’，這是書面用語，意思是農業勞動。稼，是種植的意思。穡，指收割谷物。” “每一食，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡績之辛苦。”教育子女從小珍惜勞動成果，對勞動人民存感激之心，這是在培養孩子一生人品之根基，根基里包容著人的良知和善心。可見奢侈是一種罪過，于己于家于國都有害。每一位愛國愛家愛子的父母有責任用自己的言行為孩子造一片勤儉的凈土，全社會都有責任用愛心、良知、理性來澆灌凈土上的幼苗。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”教育孩子遠離奢侈，勤勞樸素，家運國運將永久興旺。

語出《貞觀政要.教戒太子諸王第十一》貞觀政要 作者:吳兢〔唐〕,原文如下：...貞觀十年，太宗謂房玄齡曰：“朕歷觀前代撥亂創業之主，生長民間，皆識達情偽，罕至于敗亡。逮乎繼世守文之君，生而富貴，不知疾苦，動至夷滅。朕少小以來，經營多難，備知天下之事，猶恐有所不逮。至于荊王諸弟，生自深宮，識不及遠，安能念此哉？朕每一食，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡績之辛苦，諸弟何能學朕乎？選良佐以為藩弼，庶其習近善人，得免于愆過爾。”...《貞觀政要》是唐玄宗時史臣吳兢（670一749）編擺的一部政論性的歷史文獻，是對貞觀之治的歷史經驗的系統總結和全面介紹。 吳兢，汴州浚儀（今河南開封）人。勵志勤學，博通經史。武則天當政時入史館，編修國史。中宗時擔任過右補闕、起居郎、水部郎中等職。玄宗時任諫議大夫兼修文館學士，歷衛尉少卿、左庶子，居職近三十年。他編撰《貞觀政要》的目的，在他上《貞觀政要》表中說得比較清楚。他認為，“太宗文武皇帝之政化，自曠古而來，未有如此之盛者”，“至如用賢納諫之美，垂代立教之規，可以弘闡大猷，增祟至道者，并煥乎國籍，作鑒來葉”。因而他“誠誦在心”，“其有委質策名，立功樹德，正詞鯁義，志在匡君者，并隨事載錄，用備勸戒”，于是編撰成《貞觀政要》送給唐玄宗，希望玄宗“擇善而行，引而申之，觸類而長”，使“貞觀巍巍之化，可得而致”。

每一衣，則思紡織之辛苦每一食，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡織之辛苦 語出《貞觀政要教戒太子諸王》。 釋義：每一次吃飯，就應該想想農民春種秋收的艱難；每一次穿衣，都應該想想農民紡線織布的辛苦。

總結

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