墨家創(chuàng)始人墨翟，又稱墨子。他曾學“孔子之術”、“儒學之業(yè)”，后因不滿儒家的繁文縟節(jié)和喪葬上的靡財害事，故“背周道而用夏政”，學習大禹刻苦儉樸的精神。墨家一開始就以儒家的對立學派面目而出現(xiàn)。它是一個以紀律嚴密著稱的學術團體。它的首領稱為“鉅子”，墨翟可能是第一代“鉅子”。按團體的規(guī)定，被派往各國做官的門徒，必須推行墨家的政治主張；行不通時寧可辭職。另外，做官的墨者要向團體捐獻俸祿，做到“有財相分”。當首領的要以身作則。鉅子腹的兒子殺了人，雖得到秦惠王的寬恕，但仍堅持“殺人者死”的“墨者之法”。前期墨家在哲學上的主要貢獻集中表現(xiàn)在認識論方面。墨翟認為，認識來源于眾人“耳目之實”，“聞之見之，則必以為有，莫見莫聞，則必以為無”。這就否定了孔子“生而知之”的觀點。墨翟進一步提出“取實予名”、“察類明故”的觀點。他認為只有根據(jù)事物的實際情況，明了客觀事物的原因或行動的目的，才能得到與事物相稱的名稱。為了檢驗人們認識的正確與否，墨翟提出了著名的三表。在社會政治觀上，墨翟提出以“兼以易別”為核心的一套主張。他的主張概括為尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命、兼愛、非攻、天志、明鬼等十事。在實施時，要根據(jù)實際需要行事，如對政治上混亂的國家，要講尚賢、尚同；對貧弱的國家則要講節(jié)用、節(jié)葬，等等。他的非命、天志、明鬼等主張反映出否認天命，承認鬼神存在的哲學思想。 　我們以前上學的時候歷史課都學習過春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家，那時候可以說是百家爭鳴，那么最具代表性的百家之一墨家的代表人物就是墨子。在當時墨子的地位與孔子不相上下一、墨子的觀點有十個：非命、非樂、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、尚賢、尚同、明鬼、兼愛。其中兼愛是墨家思想的核心；節(jié)用、節(jié)葬是墨子思想的精華；天志、明鬼是兼愛學說的理論依據(jù)。二、墨家這些觀點很多都是針對儒家的，比如墨子用非命針對儒家的天命；用明鬼反對儒家的不事鬼神；用節(jié)葬對儒家的厚葬等等。三、墨子認為人的作用很大，提倡尚賢，選拔賢人來治國；認為動亂等都是因為人與人之間不信任造成的，所以主張兼愛；認為戰(zhàn)爭是最下等的策略，所以主張非攻等。這就是墨子的主要觀點了，如果想更了解墨子，可以去看看《四庫全書》，里面有五十多偏僅存的墨子文著。

總結(jié)

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