《蛙聲十里出山泉》是齊白石九十一歲時，為中國文學家老舍畫的一張水墨畫。1951年，老舍選了蘇曼殊的四句詩句，向齊老人求畫，老人很漂亮地完成了四幅畫作，裱出來之后，掛在寓中客廳西墻上，滿壁生輝。老舍先生受了鼓舞，這回找了四句表現難度更高的詩句再度向老人求畫，其中最難的就是查初白的《蛙聲十里出山泉》和趙秋谷的《凄迷燈火更宜秋》這兩句。查初白是清康熙時期的進士，官至翰林院編修，著詩萬首，被譽為白居易、陸游之后的“那一人”。齊老人得信之后，超水平地創作了兩幅杰作，其中對《蛙聲十里出山泉》，他用重墨在紙的兩側畫了一個山澗，急湍的山泉在山澗中流淌，水中游曳著六只小蝌斗，上方用石青點了兩個青青的遠山頭，青蛙媽媽在那里呢，她的聲音傳出了十里之遙，到了山澗的這頭。畫作完成之后，在老舍先生客廳掛出之后，消息立刻傳向四方，轟動一時，成為中國文壇畫壇一樁大事。這大致是一九五一年秋天的事。當時流傳的說法是，老人得到命題后冥思苦想了三天三夜，終于找到了靈感，提筆完成了有奇妙構思的絕品。當朋友們詢問時，老舍先生自己也這么說，總是對老人的聰明才氣和創作水準倍加贊賞，稱他不愧是世界級的美術大師，九十一歲啊！這張畫后來常常掛在老舍客廳西墻上，許多文藝界的朋友都欣賞過。

小寫意技法，畫為視覺感官，蛙聲則為聽覺感官，通過畫的形式將蛙聲表達出來采用通感的寫意技法

《蛙聲十里出山泉》描寫的是蝌蚪順水流而下。《蛙聲十里出山泉》是齊白石九十一歲時，為中國文學家老舍畫的一張水墨畫。齊白石用焦墨畫了兩壁山澗，中間是湍急的急流，遠方用石青點了幾個山頭，水中畫了六個順水而下的蝌蚪。青蛙媽媽在山的那頭呢，蛙聲順著山澗飄出了十里。《蛙聲十里出山泉》后來收入《齊白石全集》中，且印成了郵票。成為齊白石的代表作之一，名揚海內外。

齊白石把“蛙聲”這一可聞而不可視的特定現象，通過筆墨表現出來。畫面上沒有蛙，而有如聞蛙聲之感，這是絕妙之至的構思。在四尺長的立軸上，用簡略的筆墨在一遠山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下，蝌蚪們不知道已離開了青蛙媽媽，還活潑地戲水玩耍。人們見到搖頭擺尾活靈活現的蝌蚪游蕩在溪水的源頭，自然會想到蛙和蛙的叫聲。可以從稚嫩的蝌蚪聯想到畫外的蛙媽媽，因為失去蝌蚪，蛙媽媽還在大聲鳴叫，似乎那蛙聲隨著水聲由遠而近。雖然畫面上不見一只青蛙，都使人隱隱如聞遠處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。真是畫中有畫，畫外還有畫，詩中有畫，畫中有詩，聲情并茂，惜墨如金，使人產生無盡聯想！該畫不是直接去描寫那些鼓腮鳴叫的青蛙，在對‘遠山’、‘山澗’、‘急流’、‘蝌蚪’的處理上，齊白石對‘詩中有畫、畫中有詩’駕馭得游刃有余。由于齊白石對‘時’、‘空’領域的熟練掌握，才在畫面上表現那樣勝似閑庭信步。”在齊白石的《蛙聲十里出山泉》中，詩情畫意榫鑿相吻，水乳交融，充滿了濃郁的藝術魅力。

齊白石(1864～1957)，名璜，號白石山人，簡稱白石，27歲始正式拜師學習繪畫。在他成名之前，當時的名畫家，只有陳師曾賞識他的才華。與吳昌碩、黃賓虹、潘天壽等不同，齊白石不是一位傳統意義上的文人畫家，其作品也不屬于畫工畫的范疇。他的成功之處在于，他以一顆率直天真的童子之心，運老辣生澀的文人之筆，開創出文人畫壇或畫工畫領域都前所未有的境界，得到了傳統文人階層與廣大平民百姓的交口稱譽。詩情畫意是中國畫的優良傳統，齊白石曾運用此種方法創作出了《蛙聲十里出山泉》的絕世佳作。這幅作品是齊白石91歲時為我國著名文學家老舍畫的一張水墨畫，詩句是由老舍指定的。這確實是個難題。畫完之后畫面上沒有蛙，但觀眾有如聞蛙聲之感，這真是絕妙之至的構思。據說齊白石整整想了兩夜，后來從詩句規定的“出山泉”3字得到了啟示，就在“泉”上作文章。于是齊白石沒有畫蛙，而是在那4尺長的立軸上，畫兩山峽谷間泉水汩汩地自遠處來，幾只活潑的小蝌蚪在湍急的水流中歡快地游動著。人們見到有鰓有尾巴的蝌蚪離開了水的源頭，告別了它們的媽媽，自然會想到蛙和蛙的叫聲，似乎那蛙聲隨著水聲由遠而近。

《美術之友》（1998年第四期）發表了張光明的文章《簡析〈蛙聲十里出山泉〉──淺議齊白石繪畫藝術的‘時空’觀》，從“時空”藝術角度分析了這幅畫的動機及其在藝術上達到的高度。文章這樣寫道：“《蛙聲十里出山泉》是齊白石老人的一幅重要作品。僅這幅畫的創作就非同一般。它是一個文學家和一個書畫家在藝術領域對高層次藝術理論的共同探討。一次，老舍先生到齊白石先生家做客，他從案頭拿起一本書，隨手翻到清代詩人查慎行一首詩，有意從詩中選取一句‘蛙聲十里出山泉’，想請齊白石先生用畫去表現聽覺器官感受到的東西。這確實有一定的難度。它涉及到藝術上一個深層話題，亦是一個難題。齊白石了解后，據說經過幾天的認真思考。可見白石老人已經領悟這不是一般的課題，而是讓他去觸及藝術領域中的更深層課題，這是一個嚴峻的考驗。而對這樣的考驗，白石老人憑借自己幾十年的藝術修養，以及對藝術的真知灼見，經過深思熟慮，終于完成了任務，把‘蛙聲’這一可聞而不可視的特定現象，通過酣暢的筆墨表現出來。當老舍先生打開齊白石的畫看完之后，高興得拍案叫絕。只見老人用簡略的筆墨在一遠山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下，它們不知道已離開了青蛙媽媽，還活潑地戲水玩耍。人們可以從那稚嫩的蝌蚪聯想到畫外的蛙媽媽，因為失去蝌蚪，它們還在大聲鳴叫。雖然畫面上不見一只青蛙，都使人隱隱如聞遠處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。白石老人以詩人的素養、畫家的天才、文人的氣質創造了如此優美的意境，把詩情畫意融為一體，準確地表現了詩中的內涵，達到了中國畫‘詩中有畫、畫中有詩’的高境界。”還有一種說法是：畫青蛙，只畫幾只蝌蚪逆水而游動，旁邊是山石。據說這是老舍出題，有好多畫家參與，最后公認齊白石的最好。為什么呢？ 原來，欣賞藝術作品（包括文學作品，特別是詩歌），都離不開鑒賞者的生活經驗，人們依據作品所寄托的意象，也就是畫面的形象，喚起生活積累，展開聯想和想像，從中就會感受到一種藝術美，將畫面還原成生活現實。具體來說，由畫面上那幾只蝌蚪，我們想到，蝌蚪是青蛙的卵變成的，自然就想起青蛙；青蛙在交配前，都有一段談情說愛的日子，他們不停鳴叫，這就是“聽取蛙聲一片”。所以說，沒有青蛙就沒有蝌蚪，換句話說，有蝌蚪必定有青蛙。文章還說：“認真分析齊白石先生在藝術領域達到的境界，主要表現在他不是直接去描寫那些鼓腮鳴叫的青蛙，這說明石老人對待詩與畫的表現功能是掌握和運用得十分準確的。在對‘遠山’、‘山澗’、‘急流’、‘蝌蚪’的處理上，齊白石對‘詩中有畫、畫中有詩’駕馭得游刃有余。由于齊白石對‘時’、‘空’領域的熟練掌握，才在畫面上表現那樣勝似閑庭信步。”是“聽取蛙聲一片”。所以說，沒有青蛙就沒有蝌蚪，換句話說，有蝌蚪必定有青蛙。

總結

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