《撲蝶》的原文：寶釵逶迤往瀟湘館來。忽然抬頭見寶玉進去了，寶釵便站住低頭想了想:寶玉和林黛玉是從小兒一處長大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無常【庚辰側批:道盡二玉連日事?！?況且林黛玉素習猜忌，好弄小性兒的。此刻自己也跟了進去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑【甲戌(庚辰、蒙府)側批:道盡黛玉每每小性，全不在寶釵身上?！?。罷了，倒是回來的妙。想畢抽身回來。剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲【甲戌(庚辰、蒙府)側批:可是一味知書識禮女夫子行止?寫寶釵無不相宜?！?。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細【庚辰側批:若玉兄在，必有許多張羅?！?。寶釵也無心撲了【庚辰側批:原是無可無不可。】，便欲回來。出處：情景出自古典文學名著《紅樓夢》第二十七回"滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅"，描述了四月二十六這天，薛寶釵在滴翠亭附近賞春撲蝶的場景，表現了寶釵活潑、曠達的性格。此事之后發生的"滴翠亭事件"，則體現了寶釵的善良機智。賞析：作者通過對寶釵內心活動的描寫，顯示了寶釵平和、穩重的性格。不過，寶釵雖是平和穩重，但畢竟是個少女，少女那種天真活潑的情趣，也就當然會在她身上表露出來，給人一種輕快的感覺!背景：古詩文中，對于仕女撲蝶的贊美性描寫甚多。比如:"紫袖握蟬聲欲絕，紅巾撲蝶勢潛高。"(唐·李郢《贈別》)"撲蝶西園隨伴走。花落花開，漸解相思瘦。"(宋·蘇軾《蝶戀花·佳人》)"攤錢臨小窗，撲蝶穿斜徑。"(宋·呂渭老《生查子》)"輕紈笑自捻，撲蝶鴛鴦徑。"(宋·陳允平《四園竹》)"撲蝶花陰，怕看題詩團扇。"(宋·王沂孫《鎖窗寒·春思》)"撲蝶催開文綺扇，簪花學戴火珠釵。"(清·李寅《長平莊歌》)"嬌癡撲蝶攜諸弟，好勝敲棋背阿娘。"(清·金逸《與姊別后頗無意緒感舊述懷得七律十六韻》)"撲蝶試看新扇影，鬻蠶應傍舊桑條。"(清·永珹《花朝》)另外，自北宋起，花朝節的撲蝶會活動就是廣泛流行的民俗。據楊萬里《誠齋詩話》記載:"東京二月十二日曰花朝，為撲蝶會。"上述永珹《花朝》詩中所謂"撲蝶試看新扇影"寫的也是清代女子參與撲蝶會活動的景況。在繪畫方面，明朝的仇英、清朝的陳宇都畫過《撲蝶仕女圖》，在民間歌舞方面，福建地方還流傳有民間歌舞《采茶撲蝶》，描述采茶姑娘追撲茶樹間雙雙蝴蝶的情形?？梢哉f，在中國古代文學和藝術作品中，少女撲蝶乃是最為人津津樂道的美景之一。所以，曹雪芹寫四月二十六日這天群芳"餞花神"實際是模仿民間花朝節的風俗。而如上所述，從宋代到清代，花朝節這天都有撲蝶會的活動。因此，作者在此一回中寫到寶釵撲蝶是很自然的。

張萱 周昉 張萱 唐代畫家，京兆（今陜西省西安市）人，生卒年不詳。開元（7l3～741）年間可能任過宮廷畫職。善畫人物、仕女。他畫仕女尤喜以朱色暈染耳根，畫嬰兒既得童稚之形貌，又有活潑之神采。畫貴族游樂生活場景，不僅以人物生動和富有韻律的組合見長，還能為花蹊竹榭，點綴皆極妍巧，注意環境和色彩對畫面氣氛的烘托和渲染。從他曾以“金井梧桐秋葉黃”之句畫《長門怨》并且“甚有思致”來看，張萱是有文學修養并巧于構思的。他的人物畫線條工細勁健，色彩富麗勻凈。其婦女形象代表著唐代仕女畫的典型風貌，是周昉仕女畫的先導，并直接影響晚唐五代的畫風。 善畫人物、仕女。他畫仕女尤喜以朱色暈染耳根，畫嬰兒既得童稚形貌，又有活潑神采。畫貴族游樂生活場景，不僅以人物生動和富有韻律的組合見長，還能為花蹊竹榭，點綴皆極妍巧，注意環境和色彩對畫面氣氛的烘托和渲染。從他曾以“金井梧桐秋葉黃”之句畫《長門怨》并且“甚有思致”來看，張萱是有文學修養并巧于構思的。他的人物畫線條工細勁健，色彩富麗勻凈。其婦女形象代表著唐代仕女畫的典型風貌，直接影響晚唐五代的畫風。 玄宗開元十一年(723)與楊升、楊寧同時任史館畫直。工畫人物，以擅繪貴族婦女、貴公子、嬰兒、鞍馬名冠。所畫婦女慣用朱色，暈染耳根為其特色。又善以點簇筆法，畫亭臺、樹木、花鳥等宮苑景物，點綴妍巧，俱窮其妙。嘗以“金井梧桐秋葉黃”之句畫《長門怨》，甚有思致。畫跡有《明皇納涼圖》《整妝圖》《衛夫人像》等47件，著錄于《宣和畫譜》。傳世作品有《搗練圖》卷(為趙佶摹本)，現藏美國波士頓美術館；橫卷，絹本（藏美國波士頓美術館），宋徽宗趙佶摹，描繪貴族婦女搗練、熨練、縫制的情景。畫家以其對實際生活的了解和敏銳的眼光，抓住勞動中富有意味的姿勢，如搗練間歇的挽袖，扯絹因用力而使身體微微后仰，縫制中靈巧的理線，小女孩看熨練時和嬉戲、顧盼等細節都增添了該畫的生動性，使畫面洋溢著有節奏的律動和歡快的情調。《虢國夫人游春圖》卷(為宋摹本)，絹本，設色，縱51.8厘米，橫140.8厘米，描繪楊貴妃之姊虢國夫人乘宮馬春游之情景，人馬、服飾盡得唐人風致，卷后有王鐸題跋，現藏遼寧省博物館。從藝活動約在開元、天寶年間。 周昉，字晦叔，（字景玄、一字仲朗），生卒年不詳,周欽之曾孫。譜載：日方為南宋寧宗嘉定時，官至兵部侍郎，告致仕，講學桂莊書院，與湖南提刑張聲遠，知軍史彌寧時常來往，俱有詩題刊石……端平年間(1234年)忽坐誣削籍,累及宗族。 周昉方在黨派斗爭中是屬主戰一方，史彌寧是南宋大丞相魏王文惠公猶子，少丞相魯公史彌遠之兄，寶慶丙戍來知武崗，重建縣學，補修紫陽書院，周昉友誼甚密，與大儒朱熹同屬一黨，南宋最著名的道學家、理學代表人物朱熹曾講學紫陽書院。 韓侘胄主國政，專權十四年，宗室趙汝愚，恃制朱喜等攻擊韓竊弄威。韓命右丞相京鏜同知樞密院事何澹等指斥朱熹倡導的理學為偽學，貶逐趙、朱等五十九人，史稱"慶元黨案"，開禧三年，對金戰爭失敗求和，次年因金人欲罰首謀，用史彌遠代相，殺韓首函送于金。史彌遠（？——1232年，）朱鄞縣（寧波）人，淳熙14年進士，寧宗時，歷任太師右丞相，樞密院史等職。遠專權用事，排斥異已。公元1232年，彌遠死后，韓派得勢，又罰及朱熹學派成員，周昉因此同受排斥。 周昉方告歸后，仍于紫陽先祖所居之地，辟為桂莊書院，自稱為桂莊主人，嘉定甲戌中秋張聲遠大書"桂莊"二字磨崖清風峽，同時留題八景，分別是：詩壑、翼然、清風峽、小蓬萊、瓊玉林、隱真巖、葛梅洞，為歷來金石家所遺表。四明史彌寧、旰江張國器、武崗軍判官鄭域等人贈刻詩賦甚多。如下二首是嘉定乙亥中秋友林居士四明史彌寧題賦桂莊："結屋山垣得許奇，巖犀環擁讀書帷，阿姮定與君家厚，留下西風幾萬枝"。"家有留馥紫陽鄉，洗石疏泉著桂莊，看到花時秋更好，放開冷袖貯天香"。嘉定丙子張國器題桂莊詩如下："蟾窟移根不記年，英材杰出以儲賢，樹因地勝常常茂，花到秋來得得傳。已把詩書供灌溉，定尋泉石伴絲弦，曾看攀折從君始，尚愿云仍與接聯"。會稽童煊明成化十九年留有碑記，譜稱童煊碑記，上載："……坊公素性好義，將宅院田土山地，一慨施舍，易此莊為山心法華寺，簡稱山心寺，延僧供佛，與樂予之，桂莊即成古建筑佛地……"。現山心寺改為坪山小學，其景物大部分已廢，石刻尚有"松坡"、"云梯 "、"翠石"，尚存大水缸一只（原一雙），有"南宋寶佑戊午年正月廿八日山心寺百兆永遠為記 "字樣。 編輯本段人物介紹 中國唐代畫家。字仲朗(公元8世紀-9世紀初)，一字景玄，京兆(今陜西西安) 人，生卒年不詳。（長兄周皓受家庭尚武風氣的影響，善于騎馬射箭，隨從名將哥舒翰西征吐蕃，在攻取石堡城的戰役中，驍勇善戰立了軍功，因授任執金吾。哥舒翰攻克石堡城事件發生在天寶八載（749年）六月，這時周皓的年齡當在二十歲以上。周皓是周昉的長兄，若以此來推測，周昉約生于開元（713—741）末年。），出身于仕宦之家、游于卿相間之貴族。曾任越州（今浙江紹興）長史、宣州（今安徽宣城）長史別駕，其職位僅次于一州長官刺史。周昉能獲得這個官位與他的哥哥的地位有關，其兄周皓隨哥舒翰征吐蕃克石堡城等立有戰功。 初年學張萱，是他亦長于文辭，擅畫肖像、佛像，其畫風為“衣裳簡勁，彩色柔麗，以豐厚為體?！?先后官越州、宣州長史。工仕女，初學張萱而加以寫生變化，多寫貴族婦女，所作優游閑適，容貌豐腴，衣著華麗，用筆勁簡，色彩柔艷，為當時宮廷、士大夫所重，稱絕一時。畫佛像，神態端嚴，時稱神品。德宗聞其名，詔畫章明寺，經月余始定，時推第一。章明寺壁畫下筆落墨之際，多人競觀，寺只園門，賢愚畢至，或有言其妙者，或有指其瑕者，后經改定無不嘆其精妙。雕塑家仿效之，稱為“周家樣”。兼工肖像，嘗與韓干同為郭子儀(679-781)婿趙縱寫照，未能定優劣，趙夫人謂“兩者皆似，而干畫得其狀貌，昉畫能兼得神氣情性?！逼淅L撲蝶名播中外，畫鞍馬、鳥獸、草木，時人學之者甚多，程儀、高云、衛憲皆其弟子。好屬文，能書。

圖中右下角的文字是畫的題款，可惜看不清楚。以畫面中有仕女、蝴蝶看，是和撲蝶或戲蝶相關。舊時以農歷二月十五日為花朝，屆期士女相聚，撲蝶為戲，故又稱撲蝶會。而《紅樓夢》第二十七回還有著名的《寶釵撲蝶》的描寫。希望能幫到你。

先鋪底色，再加上上半層略深的顏色，然后加眼黑，再新建個發光圖層在眼黑下半部分涂抹，最后在底部也鋪一層發光就行了

總結

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