辭不達意→意滿志得→得手應心→心知其意→意氣用事→事關重大→大廷廣眾→眾功皆興→興事動眾→眾星攢月→月暈知風→風塵之聲→聲淚俱下→下情上通→通才碩學→學際天人→人間天上→上駟之才→才高八斗→斗南一人→人極計生→生不如死→死不開口→口不應心辭金蹈海→海底撈月→月夕花朝→朝過夕改→改而更張→張大其事→事出有因→因噎廢食→食不糊口→口講手畫→畫水鏤冰→冰潔淵清→清風朗月→月露風云→云腳粥面→面色如生→生財之道→道在人為→為小失大→大膽海口→口出狂言→言從字順→順耳悅目→目達耳通辭嚴義正→正點背畫→畫影圖形→形而上學→學有專長→長天老日→日出不窮→窮坑難滿→滿紙空言→言和心順→順天恤民→民貴君輕→輕饒素放→放歌縱酒→酒后失言→言能踐行→行走如風→風車云馬→馬前潑水→水潔冰清→清渾皂白→白發丹心→心慈面善→善氣迎人辭順理正→正點背畫→畫虎類狗→狗吠不驚→驚心怵目→目下十行→行滿功成→成一家言→言揚行舉→舉錯必當→當頭對面→面如冠玉→玉走金飛→飛蓬乘風→風行一時→時不我與→與世沉浮→浮一大白→白衣卿相→相交有年→年盛氣強→強做解人→人所共知→知難而進

你好，沒有“仲”字開頭的成語。第二個字是仲字的成語有：1.伯仲之間 [bó zhòng zhī jiān]伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；間：中間。比喻差不多，難分優劣。 2.伯仲叔季 [bó zhòng shū jì]兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。 第三個字是仲字的成語有：伯塤仲篪 [bó xūn zhòng chí]伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤：陶土燒制的樂器；篪：竹制的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。... 第四個字是仲字的成語有：不分伯仲 [bù fēn bó zhòng]分不出第一第二。

福星高照、福如東海、福祿雙全、福壽康寧、福壽年高一、福星高照 [ fú xīng gāo zhào ] 【解釋】：形容人很幸運，有福氣。【出自】：清·文康《兒女英雄傳》第三十九回：“管保你這一瞧，就抵得個福星高照。”二、福如東海 [ fú rú dōng hǎi ] 【解釋】：福氣象東海那樣大。舊時祝頌語。【出自】：清·吳趼人《糊涂世界》卷六：梁裁縫連忙依著尺寸剪了太太的衣裳，又剪老太太的壽衣，一面嘴里還說了許多“福如東海，壽比南山”的話。 三、福祿雙全 [ fú lù shuāng quán ] 【解釋】：福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿。【出自】：元·賈仲名《對玉梳》第四折：“俺如今福祿雙全，穩拍拍的綠窗下做針線。”四、福壽康寧 [ fú shòu kāng níng ] 【解釋】：祝頌語。謂幸福、長壽、健康、安寧諸福齊備。【出自】：郭沫若《高漸離》第二幕：是的，皇上會永遠福壽康寧了。 五、福壽年高 [ fú shòu nián gāo ] 【解釋】：年高：年齡大。有福有壽，長命百歲。【出自】：元·鄭廷玉《忍字記》第一折：“他道我福壽年高，著我似松柏齊肩老。”【翻譯】：他說我有福有壽，長命百歲，看我像松柏一樣挺拔。

沒有“忡”字開頭的成語，含“忡”字的成語只有一個：　　憂心忡忡　　yōu xīn chōng chōng　　【解釋】忡忡：憂慮不安的樣子。形容心事重重，非常憂愁。　　【出處】《詩經·召南·草蟲》：“未見君子，憂心忡忡。”　　【結構】主謂式。　　【用法】用來表示人心事重重；十分憂愁。一般用作定語、狀語、補語。　　【正音】忡；不能讀作“zhōnɡ”。　　【辨形】忡；不能寫作“仲”。　　【近義詞】憂心如焚、提心吊膽、惶惶不安　　【反義詞】悠然自得、洋洋自得、泰然自若、自得其樂　　【辨析】～和“憂心如焚”、“惴惴不安”；都含有“十分憂愁不安”的意思。但～偏重于“憂愁、因心事重重而不安”；“憂心如焚”偏重于“焦急”；表示憂慮、焦急到了極點；“惴惴不安”偏重于因擔驚受怕而不安。　　【例句】不知他為了什么事～；一副苦惱的樣子。

竹 字開頭的成語：竹柏異心喻志向不合或表象不同竹苞松茂《詩·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”毛傳：“苞，本也。”孔穎達疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹筍叢生而本穊，松葉隆冬而不雕，故以為喻。”此詩以“竹苞松茂”喻根基穩固，枝葉繁榮，后多用作新屋落成或向人祝壽時的頌詞竹報平安唐段成式《酉陽雜俎續集·支植下》：“衛公（李德裕）言北都惟童子寺有竹一窠，才長數尺，相傳其寺綱維，每日報竹平安。”后以“竹報平安”指平安家書竹籃打水比喻白費氣力，勞而無功。語本唐寒山《詩》之二○八：“我見瞞人漢，如籃盛水走，一氣將歸家，籃里何曾有？”竹籬茅舍常指鄉村中因陋就簡的屋舍竹馬之好謂兒童時期的交誼竹馬之交見“竹馬之友”竹馬之友《晉書·殷浩傳》：“捍桓溫呴語人曰：‘少時吾與浩共騎竹馬，我棄去，浩輒取之。’”后以“竹馬之友”指兒童時期的朋友竹清松瘦形容人的狀貌瘦健有神竹罄南山《漢書·公孫賀傳》：“南山之行不足受我辭，斜谷之木不足為我械。”本言事端繁多，書不勝書，后常以“竹罄南山”謂人罪惡極多，書寫不盡竹頭木屑南朝宋劉義慶《世說新語·政事》：“捍陶公呴作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。咸不解此意。后正會，值積雪始晴，聽事前除雪后猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹皆令錄厚頭，積之如山，后桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。”后以“竹頭木屑”比喻可供利用的廢置之材竹煙波月霧氣中的竹林成語： 豬突豨勇 (拼音:zhū tū xī yǒng) 出處： 《漢書·食貨志下》：“匈奴侵寇甚，莽大寡天下囚徒人奴，名曰豬突豨勇。” 解釋： 豨：野豬。指拼命向前沖，不怕死的人（含貶義）。 成語： 豬卑狗險 (拼音:zhū bēi gǒu liǎn) 出處： 《南齊書·卡彬傳》：“彬又目禽獸云：‘羊性淫而狠，豬性卑而率，鵝性頑而傲，狗性險而出，皆指斥貴勢。’” 解釋： 比喻卑鄙陰險的人。和月照下的波紋。喻月光下優美的景色主客顛倒祝哽祝噎

主一無適、主賢臣良、主圣臣良 、主守自盜 、主少國疑、主情造意、主敬存誠、主憂臣辱、主文譎諫、主憂臣勞主一無適 【拼音】：[ zhǔ yī wú shì ]【釋義】：專一，無雜念。【出處】：《二程·粹言》卷上:“或問敬子曰:‘主一之謂敬。何謂一？’子曰:‘無適之謂一。’”《論語·學而》“敬事而信”宋·朱熹集注:“敬者主一無適之謂。”主賢臣良【拼音】：[ zhǔ xián chén liáng ]【釋義】：君主圣明，臣子忠誠。比喻上行下效。【出處】：《漢書·薛廣德傳》：“臣聞主圣臣直。乘船危，就橋安，圣主不乘危。御史大夫言可聽。”主圣臣良【拼音】：[ zhǔ shèng chén liáng ]【釋義】：君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主賢臣良”。【出處】：《北史·仲方傳》:“況主圣臣良，兵強國富，陳既主昏于上，人讟于下，險無百二之固，眾非九國之師，獨此島夷，而稽天討！”主守自盜【拼音】：[ zhǔ shǒu zì dào ]【釋義】：竊取公務上自己看管的財物。【出處】：《漢書·刑法志》:“守縣官財物而即盜之。已論命復有笞罪者，皆棄市。”顏師古注:“即今律所謂主守自盜者也。”主少國疑【拼音】：[ zhǔ shào guó yí ]【釋義】：君主年幼初立，人心疑懼不安。【出處】：《史記·孫子吳起列傳》:“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之于子乎？屬之于我乎？”主情造意【拼音】：[ zhǔ qíng zào yì ]【釋義】：指為首的、主謀的人。【出處】：明·施耐庵《水滸全傳》第十八回:“把白勝押到廳前，便將索子捆了，問他主情造意。”主敬存誠【拼音】：[ zhǔ jìng cún chéng ]【釋義】：指恪守誠敬。 宋儒以此為律身之本。【出處】：語本《易·乾》:“閑邪存其誠。”《禮記·少儀》:“賓客主敬，祭祀主敬。”主憂臣辱 【拼音】：[ zhǔ yōu chén rǔ ]【釋義】：君主有憂患是作臣子的恥辱。【出處】：宋·魏了翁《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》:“臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐受命，退而差辟官吏、條列事目、調遣將士，凡所以為速發之計者，靡微不周。”主文譎諫 【拼音】：[ zhǔ wén jué jiàn ]【釋義】：主文：用譬喻來規勸；譎諫：委婉諷刺。 通過詩歌的形式，用譬喻的手法進行諷諫。【出處】：《毛詩序》:“主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。”主憂臣勞【拼音】：[ zhǔ yōu chén láo ]【釋義】：君主有憂慮，作臣子的要立即效勞。【出處】：《國語·越語下》：“為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。”

總結

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