游南亭詩 謝靈運時竟夕澄霽。云歸日西馳。密林含余清。遠峰隱半規。久痗昏墊苦。旅館眺郊歧。澤蘭漸被徑。芙蓉始發池。未厭青春好。已觀朱明移。戚戚感物嘆。星星白發垂。藥餌情所止。衰疾忽在斯。逝將候秋水。息景偃舊崖。我志誰與亮。賞心惟良知。 前四句比較容易理解，也是景色描寫句。寫的非常優美。“傍晚時分，雨后天晴，云卷云舒，夕陽西下。雨后山林清朗明凈，殘陽悄然隱于遠山之后，只留下半圓的線條。”謝靈運(385～433)，晉宋間詩人。原籍陳郡陽夏（今河南太康）人。他是謝玄的孫子，襲爵封康樂公，后世習慣稱他為謝康樂。謝靈運出生于會稽始寧（今浙江上虞），出生后不久就寄養在錢塘杜家，15歲時回到建康,所以小名曰客兒,后世又稱之為謝客。謝氏和王氏同為東晉以來的高門領袖。謝靈運在青年時代接受過良好的文化教育，其才學很早就受到族叔謝混的賞識,和謝瞻、謝晦等從兄弟齊足并馳,成為謝氏族中一時之秀。晉安帝義熙元年(405),謝靈運出仕為瑯琊王德文的大司馬行參軍。次年，豫州刺史劉毅移鎮姑孰（今安徽當涂），以謝靈運為記室參軍。劉毅與劉裕同屬北府兵將領，劉毅名位略次于劉裕，后來勢力擴大，漸至對峙抗衡。在二劉對抗的過程中，謝混支持劉毅。義熙八年，謝混為劉裕所殺。九年，劉毅兵敗自殺。但劉裕對謝氏家族仍然采取優容拉攏的態度，以謝靈運為太尉參軍。義熙十二年，謝靈運又為驃騎將軍劉道憐的諮議參軍，轉中書侍郎。是年，劉裕北伐后秦，謝靈運奉使至彭城慰勞。兩年以后，再次到彭城慰勞劉裕。不久，因為殺死門人，被免官。永初元年(420),劉裕代晉自立，國號宋，降謝靈運的封爵為康樂侯，又任命他為散騎常侍、太子左衛率。謝靈運的主要創作活動在劉宋時代，主要成就在于山水詩。由他開始，山水詩乃成為中國文學史上的一個流派。

陽春布德澤，萬物生光輝 漢 樂府古辭《長歌行》池塘生春草，園柳變鳴禽 南朝宋 謝靈運《登池上樓》二月湖水清，家家春鳥鳴 唐 盂浩然《春中喜王九相尋》春草如有情，山中尚含綠 唐 李白《金門答蘇秀才》芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼 唐 李華《春行即興》恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花 唐 杜甫《絕句漫興九首》春風又綠江南岸，明月何時照我還？ 宋 王安石《泊船瓜洲》燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒 唐 戴叔倫《蘇寫月亮的十五夜望月 (王 建)中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。關山月 (李白)明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。月下獨酌 (李白)花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。夜思 (李白)床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。月夜 (劉方平)更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。嫦娥 (李商隱)云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。八月十五夜月 (唐 杜甫)滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫。月夜憶舍弟 (杜甫)戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。望月懷遠 (張九齡)海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。霜月 (李商隱)初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。秋宵月下有懷 (孟浩然)秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許！望望空佇立。八月十五夜桃源玩月 (唐 劉禹錫)塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。碧虛無云風不起，山上長松山下水。群動悠然一顧中，天高地平千萬里。少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。云欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。絕景良時難再并，他年此日應惆悵。中秋月（晏殊）十輪霜影轉庭梧 此夕羈人獨向隅未必素娥無悵恨 玉蟾清冷桂花孤中秋月（蘇軾）暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。中秋待月（陸龜蒙）轉缺霜輸上轉遲 好風偏似送佳期簾斜樹隔情無限 燭暗香殘坐不辭最愛笙調聞北里 漸看星瀠失南箕何人為校清涼力 欲減初圓及午時天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。宋蘇軾《中秋見月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。遂令冷看世間人，照我湛然心不起。西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。中秋登樓望月 (宋 米芾)目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。倪莊中秋（元好問）強飯日逾瘦 狹衣秋已寒兒童漫相憶 行路豈知難露氣入茅屋 溪聲喧石灘山中夜來月 到曉不曾看山水詩十首雨中過三山島觀海鷗聲吹夢繞巉巖，迎面涼風裹白煙。春雨正酣云似墨，魚龍欲起浪搖天。星槎已去三千歲，海市空迷四十年。半世回眸如一瞬，人生誰及到桑田？深秋過岳陽落湖海盈胸郁莽蒼，又來云夢覽汪洋。秋臨楚塞生蕭爽，潮展荊天入渺茫。俯仰興亡悲故國，沉吟憂樂到斜陽。西風裊裊吹黃葉，帝子不來煙水涼。松花畔秋夜偶成氣爽聲干云更輕，朦朧山影夜方生。兼程不必傷回雁，化土何須泣落英？星比燈紅秋月暖，水如霜白大江橫。我心所向皆空闊，一片蒼茫萬種情。回鄉一題歌罷春風竟繞梁，樓臺宴散酒痕香。萬家燈火傾城醉，一脈江聲入夜涼。游子無心成浪子，故鄉多變似他鄉。年年短聚如酬應，誰使歸來又遠航？江邊江邊十里滿晴沙，雨腳云頭是我家。一葉桐飛寒有信，孤舟人語日初斜。曾將冷眼看塵世，獨把秋毫寫素花。立意從來心自苦，莫驚圖畫是生涯。夜泛太湖昔聞太湖美，今渡太湖水。皎月出東山，微風天末起。水月極空明，風光何旖旎。西施不可得，徒羨鴟夷子。寄意在瀟湘，緬懷蘭與芷。行色太匆匆，煙波浩濔濔。武陵源魏晉今往矣，清溪猶可憐。我來游寒漫，花發竟嬋娟。有地逃秦難，無方覓舜天。江山依舊在，風雨越千年。游廬山秀峰寺久聞山第一，來此喚詩魂。花暖香烘夢，蕉涼綠浸門。水流穿竹影，石破卷苔痕。佇望云間瀑，悠然欲化鯤。泛舟夜游湖上平湖千頃闊，獨立一峰孤。云淡懸秋鏡，身輕坐玉壺。煙光緣地盡，水色近天無。欲共漁翁醉，隔舟猶可呼。夜過潯陽舟中作月涌星垂夜未央，笛聲和夢過潯陽。魚龍伴我歸江海，鹿馬由人指廟堂。七尺慚居桃李帳，一竿思釣水云鄉，琵琶解得余懷否？放眼山川路正長。山水詞五首念奴嬌/黃山渺空四遠，望星河無跡，穹隆高曠。七十二峰供秀色，滿目棱嶒青嶂。百里懸梯，千巖飛瀑，萬壑松動風響。浮嵐晴碧，豁然詩興酣暢！腳下原本天都，虹收雨霽，時或聞鸞唱。遙指楚吳爭戰地，一抹川平如掌，幾片浮云，眼前明滅，俯仰群峰上，莫言歸去，且看紅日西向！念奴嬌/蘇州吹蕭搖櫓，向姑蘇來挹、江山靈氣。雨潤煙濃春水漫，不盡詩情畫意。桃塢尋芳，楓橋留夢，濯足滄浪里，搗衣聲外，吳儂軟語如水。應笑吳越春秋，王圖霸業、無乃真兒戲。千古常新風與月，此外文章而已。西子風情，東林才調，流韻傳歌吹。三生花草，幾人能解真味！水調歌頭/太湖兩載太湖夢，長寄太湖秋。江南第一煙水，千古自悠悠。靜里柔如處子，動處狂如奔馬，萬象豁吟眸。日月憑吞吐，天地委沉浮。云外水，楊柳岸，獨登樓。舉觴遙想吳越，霸業動神州。最愛英雄兒女，了卻君王事業，攜手赴扁舟。依舊湖山在，誰與續風流？蝶戀花/吊薛濤墓客里幽思千萬種，門巷琵琶、憑吊秋懷動。古井殘碑清淚供，濤箋幾頁憑誰送？一代驚才空出眾，舉世昏昏、誰識飄零痛？四顧蒼茫唯一慟，斜陽猶自臨荒冢。巫山一段云/奉節西閣杜甫吟詩處江水揚濤怒，夔門抵掌間。望春神女寂無言，白日暗中原。蒼耳稀難覓，先生只半餐。蕭蕭落木下巫山，寸草厲高寒。回答者：中國神龍1號 - 魔法學徒 一級 5-14 12:00山水田園詩派的代表人物是王維、孟浩然、陳子昂王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現俠義，有的揭露時弊。一些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應制詩、唱和詩及宣揚佛理的詩偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對后人影響巨大。正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。”（《鳥鳴磵》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”（《欒家瀨》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無盡遐思。2、孟浩然唐代詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應進士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發而亡。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現。他和王維并稱，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩以清曠沖澹為基調，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈張丞相》“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯，精力渾健，俯視一切。但這類詩在孟詩中不多見。總的來說，孟詩內容單薄，不免窘于篇幅。現通行的《孟浩然集》收詩263首，但竄有別人作品。“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”。綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，這是一幅優美寧靜的田園風景畫，這里有清新的泥土味；這里有強烈的生活感。這里“淡到看不見詩”（聞一多《孟浩然》），但是深深融在整個詩作的血肉之中的不乏恬淡的藝術美更不乏淳樸的生活美。孟浩然在這里仿佛尋找到了一種皈依的感覺。詩人終于將那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至連那隱居中孤獨抑郁的情緒也徹底丟開了。思緒終于舒展了，甚至詩人的舉措也都靈活自在了，自然在這里顯示了它的征服力。春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”這四句詩是孟浩然藝術境界和精神境界俱臻化境之作。“夜來風雨聲，花落知多少？”王國維評價李煜的詞“儼有釋迦基督擔荷人類罪惡之意”，孟浩然這兩句詩里面也有一種極大極深的感情蘊涵著。“他的情與萬物的情有一種共鳴”，有一種對宇宙對人生的深厚的同情。這首詩表現最高的玄心，亦表現最大的風流。這是最自然的詩篇，是天籟。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我達到了無我，盡管這期間他甘苦備嘗，但終于苦盡甘來平淡:平淡不同于平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說往往平淡而有思致。正如王安石所說：看似平淡最奇崛，成如容易卻艱辛。平淡首推陶淵明，能夠把詩寫到平淡的人不多，李煜的詞絕對不是平淡，相反，帶有一種強烈的感發的力量。陳子昂：（661—702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人 。世為豪族，少以俠知名。后入長安游太學。文明初進士及第，拜麟臺正字。從征西域，至張掖而返。后轉右拾遺。又隨軍東征契丹，參謀軍事。返京后，仍為右拾遺。諫議多不合，因解官還鄉。為縣令誣陷，入獄，被迫害致死。其為詩力主恢復漢魏風骨回答者：苛鱫 - 秀才 二級 1-5 20:36望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。菩 薩 蠻 作者：韋莊Translated Text譯 文原 文Original Text凡是到過江南的人都說江南的風光無限美好，離家遠游的人只愿跟著江南一起蒼老。春天的江水清沏澄碧勝過春天，這時躺在畫船之中細聽雨聲悠然入眠。人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫般聽雨眠。在爐邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時還是不要回鄉，若是回鄉一定會使你傷心斷腸。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。飲湖上初晴后雨作者: 蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。你先把分和你的QQ給我，如果給我分的話，我會把所有田園山水的詩給你！！我和一些正在競爭一個灌水的工作，2天后，誰的分高誰就可以在一家公司擔任主管，我現在十分需要分數，幫我吧！！！！！求你了！！！回答者：liuweihao - 助理 二級 1-5 20:55王維，孟浩然當然是公認的。另外謝靈運應該也算。回答者：xinjuan - 童生 一級 1-5 21:01第二章 隋及初唐的詩歌第一節 隋代文學一、隋統一后，作家基本由南人和北人兩部分組成，南人主要作家有江總、許善心、虞世基、王胄、虞自直等，北人主要作家有盧思道、楊素、薛道衡等。南北文人各自帶著地域文化中所形成的不同風格而入隋，并逐漸形成合流。而在和流的過程中逐漸向南朝注重辭采、講究形式的方向發展。成就較高的作家是盧思道、楊素和薛道衡。第二節 初唐詩歌一、了解初唐宮廷詩人。二、掌握“初唐四杰”和其它詩人初唐時期一些生活經歷不同于宮廷詩人的作家，在詩歌的創作上，顯示著不同的創作特點。這類詩人以王績和“初唐四杰”為代表。1．王績王績在隋、唐之際，由仕而隱。他的詩歌在宮廷詩風風靡一時詩壇上能夠別樹一幟。他也是盛唐山水田園詩派的先驅人物。其《過酒家》、《贈程處土》、《野望》等已具備唐詩的格調，2．重點掌握“初唐四杰”“初唐四杰”的創作活動在高宗、武后時期，代表著下層文人的思想傾向和創作精神。他們的心中充滿著匡時濟世、建功立業的理想與豪情，也有底層文人不得志的激憤。他們對唐詩演變和發展的主要貢獻：（1）他們不滿當時詩壇盛行的宮廷詩風，抨擊其“爭構纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”（楊炯《王勃集序》），并努力以清新剛健的詩歌創作，力圖突破和改變這種纖弱雕琢、綺靡華麗的宮廷詩風。（2）他們的詩歌創作還突破了宮廷詩歌狹窄的內容題材范圍，走向了更廣闊的社會人生天地。（3）他們的詩歌創作不僅對革新初唐詩風起到了一定作用，而且為五言律詩和七言歌行體的發展作出了有益的探索和貢獻。3．初唐末期，張若虛以一首七言歌行《春江花月夜》，奠定了在唐代詩歌史上的大家地位。同時劉希夷的七言歌行《代悲白頭翁》也成為千古傳送的名作。第三節 陳子昂一、掌握陳子昂的詩歌理論主張陳子昂在《修竹篇序》中闡述了他的詩歌理論主張。他一方面批評齊、梁以來的詩歌創作“彩麗競繁，而興寄都絕”，否定了這種形式主義的創作傾向。另一方面他提倡“漢魏風骨”、“正始之音”，主張詩歌創作要“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，要有“風雅”的精神和“興寄”的內涵，即主張詩歌要反映現實，要有深刻的思想內容和明朗剛健的藝術風格。陳子昂的詩歌理論是復古旗幟下的革新。二、掌握陳子昂的詩歌創作陳子昂的詩歌創作是其革新主張的實踐。他的代表作品《感遇》三十八首、《登幽州臺歌》、《薊丘覽古》等，在內容上，反映了對現實生活的真實感受和對人生境遇的深刻體驗，有著充實的思想內容。在藝術上，一反齊、梁以來的詩歌創作的纖弱浮艷的詩風，繼承了《詩經》、“漢魏風骨”、“正始之音”的現實主義創作精神和藝術手法。他的詩歌語言古樸簡練，風格剛健雄渾，是有意識地揚棄和矯正齊、梁以來詩風，確實具有建安、正始的遺風。在表現手法上，善用比興寄托，實踐了他的“興寄”主張。陳子昂的理論主張和創作實踐徹底地拋棄的浮艷積習，為唐詩發展開辟了正確的道路。[作品閱讀篇目]薛道衡：《人日思歸》；王績：《野望》；王勃：*《送杜少府之任蜀川》、*《滕王閣序》；盧照鄰：《長安古意》；駱賓王：*《在獄詠蟬》、《代李敬業傳檄天下文》；楊炯：《從軍行》；張若虛：*《春江花月夜》；陳子昂：《感遇詩》(蘭若生春夏、丁亥歲云暮）、*《登幽州臺歌》。第三章 盛唐山水田園詩派和邊塞詩派第一節 山水田園詩派一、山水田園詩派的產生及其特點1．盛唐時期社會安定，國力強大，社會的政治、經濟、文化全面繁榮。文人士大夫的物質生活優裕，為漫游行旅、賞玩山水提供了條件。社會上佛道思想流行，道家崇尚自然及返樸歸真的追求和佛家禪宗的凈心明性的境界，為詩歌提供了文化及審美心理的基墊。文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有緊密的關系，但此際并非為隱而隱，而是釀成了一種向往自然、追求超然獨立的文化心態和崇尚自然的審美趣味。此外，晉宋以來的田園詩、山水詩的創作，也無疑提供了藝術上的借鑒。2．山水田園詩派以孟浩然、王維為代表，此外還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。他們繼承晉、宋以來陶淵明、謝靈運、謝朓等人的田園詩、山水詩的創作傳統，形成了具有共同題材內容和相近藝術風格的詩歌流派。他們的詩歌以描繪自然山水和田園風光，表現返樸歸真、怡情養性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸志。他們的詩歌風格清新自然，意境淡遠閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現自然景物的藝術技巧，是唐詩藝苑中的一枝奇葩。二、王維1．王維是盛唐山水田園詩派的代表作家，具有多方面的文學、藝術才能，精通繪畫、書法、音樂。王維早年立志于功名進取，寫了許多風格雄渾、境界開闊，充滿豪情逸氣的詩作，其中以邊塞和游俠題材的詩歌居多，如《少年行》、《從軍行》、《老將行》、《隴頭吟》、《使至塞上》等。但在唐代詩歌史上奠定其地位和最能標志其詩歌藝術成就的，還是山水田園詩。其詩歌的主要內容是反映田園隱逸生活，描寫自然山水。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《終南山》、《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》等，或寫田園生活的恬靜閑逸，或寫自然景物的清幽秀美。2．王維山水田園詩的藝術特點：（1）王維的山水田園詩是詩情與畫意的高度統一。蘇軾曾評論說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《東坡志林》）他善于發現和捕捉自然景物的形象特征和狀態，以畫家的繪畫技巧去構圖和選擇色彩，并將詩人對自然的獨特的情感體驗和審美感受及精神境界/融入到景物之中，創造出優雅秀美的藝術境界。（2）王維的山水田園詩，其中有些詩在幽邃、寂靜、空靈的藝術境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩境中的藝術體現。（3）王維的山水田園詩，既有陶淵明詩歌的渾然天成的藝術境界，也有謝靈運詩歌的細致精工的刻寫。語言清新明快，潔凈洗凝練、，是樸素平淡與典雅秀美的完美結合。而且語言具有極強的藝術表現力。二、孟浩然1．孟浩然是與王維齊名的盛唐山水田園詩派的代表作家，是唐代第一個大量寫作山水田園詩的詩人。他的詩歌以山水詩居多，或寫游歷所見各地山水景色，或寫家鄉自然風光。其中往往在抒寫孤高的情懷中夾雜著失意的情緒，在以景自娛中融入了旅愁鄉思的情懷。如《宿建德江》、《臨洞庭湖贈張丞相》、《江上思歸》等。他的田園詩主要是寫隱居生活的高雅情懷和閑情逸志。如《過故人莊》、《游精思觀回王白云在后》等。2．孟浩然山水田園詩的藝術特點：（1）孟浩然的山水田園詩的風格大多是平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗。沈德潛評論說：“孟詩勝人處，每無意求工，而清超越俗，正復出人意表。”（《唐詩別裁》）聞一多說：“淡得看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。”（《唐詩雜論》）他的田園詩寫得平淡自然、質樸真淳，富有生活氣息，如《過故人莊》農家的淳樸生活和鄉村的自然景色，在淡淡的筆墨中都表現得十分自然而親切，深受陶淵明的詩風影響。但孟浩然的山水詩也有寫得氣象雄渾、境界闊大的，如《臨洞庭湖贈張丞相》。（2）孟浩然的詩歌語淡而味濃，正如沈德潛所論：“襄陽詩從靜悟得之，故語淡而味終不薄。”（《唐詩別裁》）他的詩歌善于運用平淡的語言，融入個人的主觀感受和情感意蘊，創造出清遠拔俗的藝術境界，蘊含了濃厚的詩歌情致韻味。[作品閱讀篇目]孟浩然：《臨洞庭湖贈張丞相》、《過故人莊》、《春曉》。王維：《渭川田家》、《山居秋暝》、《終南山》、《觀獵》、《使至塞上》、《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《送元二使安西》。第二節 邊塞詩派一、邊塞詩派的產生及其特點1．唐代國力強盛，疆域廣闊，內地與邊疆各民族在政治、軍事、經濟和文化方面的交往密切。邊事增加，戰爭頻繁。盛唐文人們多熱衷于功名，渴望施展自己的才華和抱負。從軍邊塞為國立功成為文人求取功名的一種新的出路，而且他們也向往新奇的邊疆生活、邊塞風光。前代戰爭行役、征夫思婦題材的詩歌以及魏晉南北朝時期的邊塞詩的創作，都為唐代邊塞詩的興起提供了創作上的借鑒。2．盛唐邊塞詩派的代表作家是高適、岑參，還有王昌齡、李頎、王之渙、崔顥、王翰等眾多作家。邊塞詩的內容主要是：反映邊塞戰爭生活的艱苦和軍旅生活的種種體驗，以及征人、思婦的離愁別緒；抒發為國立功的豪情壯志和不滿現實的情緒；描寫邊塞風光、異域風情。邊塞詩的藝術特點：詩歌的格調雄渾豪放、慷慨悲涼，境界闊大、雄奇壯美。邊塞詩的佳作以樂府歌行和五、七言絕句居多。邊塞詩在題材的開拓和意境的創造上二、高 適1．高適的詩歌以邊塞詩成的創作成就最高。其詩主要抒寫對邊塞軍旅生活的體驗思考，以及對立功邊塞理想的追求。其代表作《燕歌行》.2．高適長于七言歌行和五言古詩，風格雄渾悲壯、古樸蒼勁，殷璠評曰：“適詩多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文。”（《河岳英靈集》）。其歌行和古詩既受到漢魏樂府和文人詩的沾溉，又有近體詩的影響，婉轉流暢，講究韻律和對偶。三、岑 參1．岑參的邊塞詩不僅數量多，而且內容豐富。2．岑參的詩風格活潑奔放、雄奇瑰麗、飄逸峭拔。殷璠說他“語奇體峻，意亦造奇”（《河岳英靈集》）。王士禎比較高、岑二人詩風時說：“高悲壯而厚，岑奇逸而峭。”（《師友詩傳敘錄》）岑參的詩歌奇特的藝術想象、絢麗的色彩和比興、夸張的表現手法，使之富有浪漫主義的色彩。岑參各體均有佳制，尤其擅長七言歌行的寫作。[作品閱讀篇目]孟浩然：《臨洞庭湖贈張丞相》、*《過故人莊》、*《春曉》；王維：《渭川田家》、*《山居秋暝》、《終南山》、《觀獵》、*《使至塞上》、*《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、*《送元二使安西》。高適：《燕歌行》、《封丘縣》；岑參：*《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》、《逢入京使》；王之渙：*《登鶴雀樓》、*《涼州詞》；李頎：《古從軍行》；王昌齡：《從軍行》(其一、其二)、*《出塞》、《閨怨》。第四章 李 白第一節 李白的生平和思想一、了解李白的生平和思想。第二節 李白詩歌的思想內容掌握李白詩歌的思想內容：一、表現個人的理想抱負與建功立業的渴望，以及理想和愿望難以實現的失意與憤懣的情緒。如《梁甫吟》、《古風》（第十首）等。二、關懷現實的政治、憂患時局和批判現實的黑暗，以及對人民的熱愛和對民生疾苦的關懷。三、熱情謳歌大自然，寄托自己的情懷。李白一生好游歷親近自然，因此寫景記游詩數量較多。如《送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發白帝城》等，都體現了詩人對大自然的審美情趣和情感寄托。第三節 李白詩歌的藝術成就重點掌握李白詩歌的藝術成就：一、李白詩歌風格以雄奇飄逸，真率自然。為主，但也有多維度的呈現。他上承莊、騷的浪漫主義精神，又以個人的藝術天才創造性地運用了

鄭 + X+ 12畫五行屬“金”的字有：鈀 鈑 鈽 猜 裁 殘 傖 廁 嗏 覘 孱 猖 惝 敞 悵 鈔 超 朝 抻 牚 胵 啻 惆 喘 窗 創 捶 詞 猝 酢 悴 毳 皴 嵯 痤 矬 措 貂 掉 鈄 鈍 貳 鈁 鈣 割 鉤 辜 壺 戟 絕 鈞 竣 剴 琇 須 婿 絮 喧 掙 猙 幀 脂 殖 縶 鈉 甯 鈕 掊 裒 鈐 欽 禽 情 氰 然 韌 絨 傘 散 喪 掃 嫂 痧 跚 善 稍 邵 猞 畬 腎 甥 盛 剩 視 授 瘦 疏 舒 黍 述 稅 順 舜 絲 斯 俟 竦 嗖 酥 訴 粟 飧 脧 鈦 替 童 推 惜 傒 晰 犀 粞 舾 舄 羨 象 胸 絢 喻 鑰 咱 鑿 棗 迮 曾 喳 詐 掌 詔 軹 眾 蛛 貯 茲 詛 尊 阼12畫五行屬“木”的字有：棒 筆 草 策 茶 棖 茺 楮 篅 荈 棰 茈 茨 答 等 第 棣 迭 棟 筏 棼 茯 尷 皋 胳 袼 給 茛 轱 觚 酤 詁 雇 棺 貫 胱 晷 貴 棍 聒 槨 皓 閎 喉 荒 茴 嵇 極 戢 棘 殛 集 幾 掎 悸 迦 袷 跏 間 犍 薦 絳 茭 椒 蛟 絞 窖 喈 街 杰 結 筋 藎 阱 景 痙 窘 啾 廄 掬 椐 莒 詎 距 犋 掘 珺 喀 開 凱 閌 鈧 軻 棵 控 椋 植 筐 貺 傀 喟 蛞 棱 荔 絡 犖 荬 棉 茗 猊 棚 椑 期 欺 祁 棋 掐 掮 茜 嵌 強 羥 喬 邱 球 詘 蛐 荃 筌 荏 茸 茹 阮 森 篩 耜 覃 棠 茼 統 筒 橢 皖 稀 廈 筅 荇 悻 荀 雅 掩 雁 堯 傜 荑 椅 茵 硬 喲 馭 飫 寓 棧 棹 茱 椎 棕 最12畫五行屬“水”的字有：跋 阪 湴 綁 傍 棓 報 悲 邶 備 賁 絣 琫 诐 邲 弼 皕 赑 揙 猋 幖 邴 啵 博 跛 钚 瓿 淳 淙 淬 淡 發 番 飯 邡 防 扉 淝 悱 斐 糞 馮 稃 跗 涪 袱 幅 復 傅 富 淦 蛤 涫 胲 頇 邯 涵 寒 喊 琀 絎 淏 訶 喝 涸 訸 賀 惚 淮 喚 徨 蛔 惠 混 耠 惑 漸 荊 涼 淶 淋 淩 淥 淪 傌 買 茫 蛑 貿 帽 媒 媚 寐 捫 悶 猛 脒 冪 黽 描 淼 閔 淖 排 牌 跑 彭 捧 邳 痞 胼 評 迫 普 淇 淺 清 脎 深 淑 涮 淞 淌 淘 添 淟 涴 雯 渦 無 淅 喜 閑 現 項 淆 雄 徇 涯 淹 液 淫 淤 淯 淵 云 粥 涿 淄12畫五行屬“火”的字有：掰 焙 采 場 焯 掣 程 塍 嗒 傣 貸 單 氮 悼 登 迪 覿 詆 邸 睇 掂 阽 惦 跌 喋 耋 痘 短 敦 敦 掇 邇 焚 鈥 焦 接 嗟 晶 就 厥 吭 詈 晾 量 欻 診 軫 證 焜 啦 喇 瑯 稂 勞 犁 喱 理 僳 痢 捩 裂 趔 琉 硫 虜 掠 掄 捺 喃 赧 捻 儺 晴 閏 婼 邰 毯 探 掏 啼 腆 掭 祧 迢 貼 婷 痛 飩 跎 酡 惋 惘 喔 窩 幄 尋 循 巽 焱 蛘 軺 軼 媛 哲 蟄 彘 智 痣 軸 粢12畫五行屬“土”的字有：捱 媕 啽 晻 胺 媼 傲 奡 堡 堛 嵖 硨 堤 奠 堞 惡 費 黑 堠 畫 黃 堪 跖 喹 嵐 塄 嵋 垴 蛙 崴 為 圍 幃 惟 喂 硪 婺 痦 翕 硤 翔 硝 硯 堰 揶 掖 猗 壹 詒 迤 貽 胰 喑 堙 喁 釉 崳 黿 粵 越 崽12畫的繁體字有哪些?鈣、鈍、鈔、鐘、鈉、鑰、鉤、鈕、評、訶、詛、詐、訴、詞謚 釋 疏 舒 贖 暏 暑 黍 裋 脽 稅 舜 矟 斯 緦 竢 覗 竦 嗖 廋 搜 溲 獀 搜 餿 酥 粟 訴 謖 酸 葰 遂 飧 鋅 焮 惺 猩 雄 銹 欻 湑 喣 壻 溆 絮 訹 喧 揎 萱 渲 循 巽 雅 揠 猰 聐 湮 腌 筵 綖 蜒 愝 扊 揜 渰 琰 鋅 腥 陘 銹 緒 儇 鋆 缊 糌 駔 噪 锃 稹 幟 陟 摯 皺 囑 翥 幢 諄 諑 蹤 諏 陬筆劃為十二畫的繁體字湘 港 湛 游 減 渥 渠 渡 涌 渣 渤 湖 渭 渦 湄 渴 湍 滋 氬 棣 測 渾 湯 棉 棧 棒 筆 湟 棲 雁 絞 棍 植 棋 椎 氯 棚 款 欺 欽 殘 殖 殼 毯 氮 椒 窗 等 登 發 皖 短 硝 硬 硯 程 痘 稀 痙 童 策 筒 答 筋 筏 粟 森 凱 稅 琺 焚 焦 焰 無 然 煮 牌 犀 猶 痞 猩 焙 琥 琵 琶 琴 畫 番 痢 痛 痣 猴 堤 創 單 唾 喻 喬 喉 喙 圍 堯 喪 場 喜 堰 報 壺 奠 媒 寒 富 寓 尊 堪 割 神 將 棄 硫 統 家 傅 備 杰 喇 最 嵌 剩 勞 勝 勛 博 厥 喀 喊 喘 傘 暑 換 揚 敦 散 斑 斐 斯 普 晴 尋 景 握 智 曾 替 期 朝 棕 棠 棘 棗 晶 循 椅 嵇 巽 幅 帽 幾 廊 廂 廄 揮 復 揭 惡 悲 惠 戟 掌 描 揀 插 提 就 彭 棱 馭 黃 黍 黑 傣 婺 皕 棬 順 椋 氰 湆 甯 畬 痧 鈣 惲 隊 鈉 鈞 鈍 鈑 閔 閏 開 馮 間 須 雅 雄 集 云 韌 項 硨 閑 遏 裕 運 游 道 遂 達 痤 違 圣 過 遍 鄒 鄖 寬 閑 結 逼 鈦 筘 菏 菿 菑 蛩 跗 酢 補 鈥 裙 鈀 鈆 鈧 園 圓 瑯 隕 鈁 菌 蛙 萍 菠 菁 華 菱 著 萃 萌 菩 菲 菊 萎 菜 菟 虛 蛟 萊 翕 鄔 鈕 絨 絕 紫 絡 給 菸 善 絲 腕 腔 腎 脾 腓 舒 舜 絳 跋 貽 費 賀 貴 買 貿 貼 距 貸 跑 量 跌 鈔 軸 酥 蛭 越 詠 蛤 超 蛛 貂 街 裁 注 蛞 詐 象 訶 裂 訴 評 詔 詞 蛔 診 溾 隘 媕 啽 揞 晻 軪 媼 傲 奡 奧 跋 軷 掰 斑 傍 棒 棓 硥 謗 堡 堢 媬 葆 悲 憊 焙 琲 輩 犇 絣 閍 逼 堛 弼 愊 愎 湢 皕 篳 赑 猵 編 扁 惼 徧 揙 緶 遍 猋 脿 儐 斌 寎 摒 博 渤 葧 鵓 跛 瓿 裁 棌 湌 愺 策 萴 插 嵖 搽 靫 攙 孱 棎 禪 饞 蕆 琩 敞 焯 超 朝 掣 硩 棽 琛 趁 牚 懲 椉 程 睈 啻 湁 揰 疇 廚 鋤 儲 楮 揣 圌 遄 喘 窗 捶 棰 腄 輟 偨 絘 蛓 賜 蔥 琮 酢 竄 毳 焠 皴 搓 嵯 痤 矬 銼 搭 嗒 答 傣 殫 啿 氮 蜑 筜 讜 逿 道 登 等 堤 覿 抵 棣 睇 締 蒂 傎 奠 琱 貂 跌 喋 堞 惵 揲 耋 臷 詄 鼎 椗 腚 颩 董 湩 痘 櫝 牘 犢 賭 渡 短 緞 塠 敦 遁 喥 惰 皒 睋 鈋 鵝 崿 愕 萼 遌 遏 筏 番 軬 魴 扉 腓 斐 棐 雰 棼 焚 憤 糞 渢 猦 葑 鋒 跗 鈇 幅 棴 罘 腑 傅 富 萯 蛗 賦 絯 隑 溉 骭 棡 港 割 擱 愅 葛 蛤 裓 隔 賡 緱 訽 蓇 觚 軱 軲 辜 酤 愲 馉 鵠 棝 祻 雇 絓 棺 琯 悹 裸 晷 湀 椢 筀 輥 棍 聒 鍋 槨 酣 寒 韓 喊 睅 筕 皓 喝 黑 渹 硡 喉 猴 堠 搰 湖 猢 葫 琥 滑 猾 絙 睆 緩 瘓 慌 喤 徨 惶 揘 湟 遑 翚 輝 蛔 喙 惠 繢 翙 阓 耠 惑 湱 嵇 攲 敧 犄 緝 赍 戢 棘 殛 集 戟 惎 葪 家 猳 葭 裌 跏 蛺 頰 徦 斝 湔 牋 犍 緘 揃 瞼 堿 詃 寋 楗 毽 濺 腱 踐 傋 蔣 椒 焦 蛟 攪 湫 窖 喈 嗟 揭 椄 湝 街 蛣 頡 筋 晶 稉 腈 景 敬 靚 窘 颎 啾 揪 就 廐 椐 琚 腒 趄 鋦 湨 椇 跙 颶 鵑 睊 罥 厥 絕 鈌 畯 竣 喀 揩 衉 慨 嘅 堪 嵁 欿 棵 疴 萪 頦 揢 渴 緙 硜 鏗 圐 楛 嚳 褲 款 筐 喹 揆 葵 骙 喟 愧 憒 愧 潰 蕢 饋 焜 琨 硱 困 蛞 闊 揦 喇 臘 棶 闌 攬 纜 榔 硠 稂 鋃 癆 塄 棱 愣 犂 鸝 僳 凓 痢 詈 躒 聯 襝 鏈 僆 椋 辌 晾 量 蛚 裂 晽 琳 詅 軨 硫 衖 嘍 蔞 嶁 摟 硵 魯 琭 祿 屢 縷 嵂 氯 葎 臠 棆 落 蠻 痝 茻 堥 蛑 媢 帽 堳 媒 湄 渼 媚 寐 痗 冪 謐 棉 湎 緬 淼 渺 緲 緡 閔 凕 謨 蛨 畮 募 喃 猱 蟯 詉 棿 惄 輦 敜 甯 傉 渜 儺 葩 掱 牌 湃 跘 雱 舽 跑 毰 賠 噴 湓 葐 軯 彭 棚 椪 豾 鈚 椑 琵 脾 痞 揊 媥 騙 琕 幈 瓶 蓱 酦 奤 裒 痡 鋪 葡 普 期 欺 棋 琦 琪 祺 蠐 棨 愒 湆 葺 跒 謙 傔 嵌 槧 椌 腔 強 睄 愀 翹 嵚 琴 禽 鋟 撳 晴 氰 焭 瓊 蛩 崷 遒 蛐 趨 軥 詓 闃 棬 筌 腃 確 舃 闋 裙 然 惹 棯 軵 媃 揉 媆 甤 銳 楉 靸 愢 毿 散 慅 搔 溞 騷 嫂 森 痧 硰 喢 篩 跚 晱 善 愓 觴 賞 稍 畬 蛥 兟 焺 甥 剩 勝 濕 湜 弒 謚 釋 疏 舒 贖 暏 暑 黍 裋 脽 稅 舜 矟 斯 緦 竢 覗 竦 嗖 廋 搜 溲 獀 搜 餿 酥 粟 訴 謖 酸 葰 遂 飧 脧 鎖 塔 跆 覃 毯 傝 湠 賧 棠 儻 犆 銻 啼 媞 提 稊 緹 罤 鵜 替 湉 腆 觍 跕 婷 渟 筳 葶 蜓 艇 颋 童 筒 痛 偷 稌 湍 焞 鲀 詑 跎 酡 媠 橢 跅 嗗 蛙 嗢 崴 灣 晩 晼 椀 琬 皖 腕 暀 蛧 輞 渨 葨 葳 嵬 猥 骫 喂 媦 渭 猬 溫 雯 揾 勜 喔 窩 幄 握 渥 硪 鹀 珷 婺 痦 靰 騖 傒 晰 晳 焬 犀 睎 稀 翕 翖 舾 喜 葈 葸 塈 舄 隙 閕 遐 廈 癇 筅 睍 羨 湘 緗 翔 饗 缿 痚 痟 硝 硣 窙 翛 萷 銷 猲 絜 褻 媟 屟 渫 謝 鋅 焮 惺 猩 雄 銹 欻 湑 喣 壻 溆 絮 訹 喧 揎 萱 渲 循 巽 雅 揠 猰 聐 湮 腌 筵 綖 蜒 愝 扊 揜 渰 琰 隒 喭 堰 焰 焱 猒 雁 蛘 軮 喓 傜 肴 謠 婹 椰 殗 腋 壹 揖 欹 蛜 遺 椅 鳦 蛡 詍 跇 喑 堙 愔 絪 龂 瑛 潁 硬 喁 傛 游 魷 釉 渝 堣 嵎 愉 揄 畬 腴 逾 萭 萮 喻 寓 御 棜 棫 焴 矞 裕 遇 鵒 援 湲 緣 黿 媛 掾 粵 越 慍 缊 崽 喒 暫 葬 鑿 崱 曾 锃 喳 揸 渣 惉 詀 湛 掌 旐 棹 蟄 詟 箏 植 殖 縶 跖 黹 彘 智 滯 痣 蛭 眾 喌 粥 赒 蛛 屬 煮 筑 跓 鑄 裝 椎 惴 縋 棳 斮 晫 椓 琢 嗞 孳 嵫 椔 滋 粢 輜 啙 紫 胔 胾 棕 惣 揍 晬 最 尊 椊四畫 木、王、無、止、支、犬、水、戈、牙、見、貝、手、長、片、氣、牛、欠、心、月、文、戶、斗、風、方、火、韋、斤、瓦、比、日、車、爪、夫、父、氏豐、井、開、今、專、五、丐、不、丑、互、屯、中、午、升、乏、丹、烏、為、巴、予、仁、云、什、仆、廳、歷、反、僅、區、匹、仍、化、仇、內、勿、勻、勾、介、從、侖、倉、以、鳳、元、允、訂、計、認、北、六、隊、亢、冗、鄧、兇、扎、切、勸、辦、……

山水詩鼻祖：東晉 謝靈運謝靈運（385－433），祖籍陳郡陽夏（今河南太康縣），曾祖奕，初為剡令，祖玄為淝水之戰前鋒，因功封康樂縣令，謝玄去世后，謝靈運襲封康樂公，食邑二千戶，人稱謝康樂，后入仕，永初三年（公元422年）被貶為永嘉太守，僅一年便辭官去職，回始寧墅（今嵊州三界）隱居，大興土木，并把戶籍從京都移到會稽，自稱越客。元嘉十年（公元433年）卒于廣州，終年49歲。謝靈運是中國山水詩派創始人，與陶淵明合稱陶謝，在他遺存的山水詩中，詠剡詩占量最多。

1. 齊白石 ：(1863-1957)，現代杰出畫家，書法家，篆刻家。原名齊璜，純芝，字渭青、號白石、瀕生、阿芝、借山吟館主者、寄萍老人等。湖南湘潭人。十二歲學粗木工，后做雕花木匠，兼習畫。亦習詩文，書法、篆刻，初為畫工，為鄉里人畫衣冠像。六十歲后定居北京，以賣畫、刻印為職業。生平推崇徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等前輩諸家，重視創新，不斷變化，創造了獨特不群的風貌。所畫作品，都洋溢著對生活的熱愛。其篆刻樸茂有力，書法剛勁沉著，詩文、畫論也有獨到之處。任中國文學藝術界聯合會主席團委員，美術家協會主席。1953年中央文化部授予“人民藝術家”稱號。 2. 徐悲鴻 ：(（1895--1953）江蘇宜興計亭人。父親是個貧苦的畫家。悲鴻幼年隨父學畫，二十歲即在上海 賣畫。1918年任北京大學畫法研究會導師，后考入法國國立巴黎美術學校，其間又曾到柏林、比利時。 1927年任中央大學藝術系教授，并兼任南國藝術學院美術系主任。 1929年任北京藝術學院院長，其間創作了大幅油畫《田橫五百壯士》、《奚我后》，國畫《九方皋》。抗日戰爭開始后赴南洋、印度等地舉辦畫展，將全部賣畫收入損獻給祖國救災抗戰。抗戰勝利后回到北平，任中央美術學院院長。解放后，任中央美術學院院長，全國美術工作者協會主席，第一屆政治協商會議代表。 1953年因患腦溢血病逝。這位杰出的畫家，美術教育家和社會活動家，為我國美術事業作出了重大貢獻。著有《徐悲鴻彩墨畫集》等。 3. 張大千 ：（1901-1984）名愛，又名秀，季 菱，字大千，別號大千居士，或逕署“署人張大千”。四川內江人，幼年受擅長繪畫的母親和以畫虎著稱，自號“虎癡”的二哥張善 的熏陶指引，并從名師曾農髯，李梅閹學詩文、書法和繪畫。除臨摹歷代名跡外，又遍游名山大川，以造化為師，經過刻苦鉆研，獲得了卓越揲誠就。青年時代，即與二哥張善 齊名，二十多歲，曾赴日本留學，學過染織，回國后，一度迷于佛學，曾去寧天童寺“皈依佛門”，想當和尚，據說，他怕在頭上燙九個香記，只好等待別了師父弘筏大和尚，回到現實世界來，青年時期就能畫一手很好的具有石濤、八大山人畫風的作品，幾可亂真，所以有“南方石濤”之稱。他早年畫的《石濤畫冊》，竟被著名鑒賞家、畫家陳半丁作為石濤“真跡”珍藏起來，以夸耀于畫友面前，被張大千識破指出，后來傳為佳話，足以證明千在二十幾歲在摹擬古人傳統繪畫的功力和成就，已經是驚人了。張大千于1940年后，用了兩年半的時間，對于我國敦煌洞窟，逐個整理編號，進行臨摹，豐富了繪畫技法。1948年適居香港，后又旅居印度、法國、巴西等國。1984年病逝臺灣，享年八十四歲。 4. 劉海栗 ：杰出的美術家、教育家、美術史家、畫家。江蘇省武進縣人。1912年11月在上海乍浦路創辦現代中國第一所美術學校－－上海國畫美術院（上海美術專科學校前身），任校長，招收了徐悲鴻、王濟遠等高材生，并沖破封建勢力，首創男女同校，增加用人體模特和旅行寫生。1918年到北京大學講學，并第一次舉行個人畫展，收到蔡元培、郭沫若的稱贊。 1919年他到日本考察繪畫及美術教育，其油畫作品備受日本畫壇重視和推崇，被稱為“東方藝壇的獅”。1929年劉海粟赴歐洲考察美術，遍訪法蘭西、意大利、瑞士等國名勝，三年間創下近百幅美術作品，受到巴黎美術界好評。曾與畢加索、馬蒂斯、焚鈍根等畫家交游論藝。巴黎大學教授路易、拉洛拉著文稱譽他是“中國文藝復興大師”。解放后曾任華東藝術專科學校校長，南京藝術學院院長。1981年被聘為意大利國家藝術院名譽院士，并被授予金質獎章。 5. 潘天壽 ：（1898-1971）現代著名畫家，美術教育家。早年名天授、字大頤、阿壽、雷婆頭峰壽者等。浙江寧海縣人。平生積極從事藝術創作和藝術教育工作，為繼承和發展我國傳統繪畫藝術，為培養美術人材等方面作出了可貴的貢獻。解放后，是全國人民代表大會代表。曾任中國文聯委員，中國美術家協會副主席，浙江省文聯副主席，中國美協浙江分會主席，浙江美術學院院長、教授等職。他精于寫意花鳥和山水，偶作人物，兼工書法、詩詞、篆刻等，都有很高的造詣。尤善畫鷹、八哥、松樹、梅竹、蔬果、山石、野花等題材，他作畫時每畫一筆，都要精心推敲，一絲不茍，故落筆大膽潑辣，又能細心收拾，作品的構圖，清新蒼秀，筆墨色彩縱橫交錯，氣勢磅礴，趣韻橫生，具有鮮明的獨特風格。他還長于表現山花、野草，筆墨挺秀多姿，艷麗生動。畫面的虛實、疏密、主賓、黑白以及強烈，又和諧協調，加之色彩的清新濃郁，畫面的靈氣引人入勝。他的著作有《中國繪畫史》、《雷婆頭峰團瓢 畫談隨筆》，以及其繪畫作品《潘天壽畫集》等。 6. 傅抱石 ：（1904-1964）江西新喻人，早年留學日本，攻東方美術史學。由于長期對真山真水的體察，畫意深邃，章法新穎，善用濃墨，渲染等法，把水、墨、彩融合一體，達到翁郁淋漓，氣勢磅礴的效果。在傳統技法基礎上，推陳出新，獨樹一幟，對解放后的山水畫，起了繼往開來的作用。其人物畫，線條勁健，深得傳神之妙。解放前任國立中央大學藝術教授。解放后，任南京師范學院美術系教授、中國美協副主席，江蘇省國畫院院長。出版有《中國古代山水畫史研究》、《中國山水人物技法》、《中國繪畫理論》、《石濤山人年譜》、《羅馬尼亞寫生集》、《捷克斯洛伐克寫生集》、《東北寫生集》、《浙江寫生集》等。又精篆刻，并有《印譜》行世。其代表作有《蘭亭圖》、《麗人行》、《九歌圖—湘夫人》、《江南春》、《待細把江山圖畫》等。一九六五年病逝南京，卒年六十二歲。 7. 黃賓虹 ：（1865-1955）現代杰出畫家。名質，字樸存、樸岑、亦作樸丞、劈琴、號賓虹、別署予向、虹叟、黃山山中人等。祖籍安徽歙縣，出生於浙江金華。幼喜繪畫，課余之暇，兼習篆刻。六歲時，臨摹家藏的沈庭瑞（樗崖）山水冊，曾從鄭 ，陳崇光等學花鳥。后居上海三十年，前二十年，主要在報社、書局任職，從事新聞與美術編輯工作；后轉做教育工作，先后任上海各藝術學校的教授。又曾在北京、杭州等地美術學院任教。任中國美術家協會華東分會副主席。他的技法，行力於李流芳，程邃，以及 殘，弘仁等，但也兼法宋、元各家。所作重視章法上的虛實、繁簡、疏密的統一；用筆如作篆籀，洗耳恭聽練凝重，遒勁有力，在行筆謹嚴處，有縱橫奇峭之趣。七十歲后，后畫作品，興會淋漓、渾厚華滋；喜以積墨、潑墨、破墨、宿墨互用，使山川層層深厚，氣勢磅礴。所謂“黑、密、厚、重”的畫風，正是他顯著的特色。他的書法“鐘鼎”的功力較深。其著作有：《黃山畫家源流考》、《虹廬畫談》、《古畫微》、《畫學編》、《金石書畫編》、《畫法要旨》等，與鄧實合輯《美術叢書》并有輯本《黃賓虹畫語錄》。 8. 李可染 ：李可染先生1907年3月26日生于江蘇徐州，13歲從師鄉賢錢食芝學習傳統山水畫，16歲入上海私立美專學習。1929年以優異的成績入杭州（國際）西湖藝術院，破格錄取為 研究生，師從林鳳眠等教授，研習西畫。1943年應聘為重慶國立藝專講師，從事中國畫教學、創作和工作。1946年應徐悲鴻之聘為國立北平藝專中國畫教授，同時師從齊白石、黃賓虹，潛心于民族傳統繪畫的研究與創作。 新中國成立后、他進一步致力于中國畫藝術的革新。將"可貴者膽，所要者魂"、"用最大的功力大進去，用最大的勇氣打出來"為座右銘，使古老的山水畫藝術獲得了新的生命。可染先生的山水深厚凝重，博大沉雄，以鮮明的時代精神和藝術個性促進了民族傳統繪畫的嬗變與升華。 可染先生自成體系的教育思想，出現了活躍于畫壇的"李可染學派"。它不僅是畫壇辛勤耕耘70余年的一代宗師，而且在藝術觀念的開拓上也作出 了重要貢獻，既影響早已越出美術界，受到各方面的高度評價。 9. 李苦禪 :（1898-1983）名英，字苦禪。山東高唐人。1925年就學于北平藝術專科學校西畫系。不久為藝術大師齊白石知遇，欣納門下，開始學習中國畫。畢業后曾先后在北京師范學校、杭州藝術專科學校任教。建國后，歷任中央美術學院教授，第六屆中國人民政治協商會議全國委員會委員等。一生從事美術創作和美術教育六十余載，對花鳥大寫意畫具有特色，吸取石濤、八大山人、揚州畫派、吳昌碩、齊白石等前輩技法，筆墨雄闊，氣勢磅礴，自成風貌。傳世作品有，《盛荷》、《群鷹圖》、《蘭竹》、《芙蓉》、《秋節風味》等。1978后人民美術出版社出版《李苦禪畫輯》影印本；1980年上海人民出版社出版《李苦禪畫集》影印本。 10. 黃胄 ：原名梁樹年。1925年3月生，河北省蠡縣人，早年參加革命，任西北軍區戰士讀物出版社編輯。 黃胄從師趙望云，一直生活在西北，成為專業畫家，擔任西北師院美術系講師，后到總政任創作員，現為中國畫研究院副院長，1997年春去世。 他創作的《洪荒風雪》獲第六屆青年聯歡會金質獎章，出版有《黃胄作品集》、《百驢圖》、《黃胄新作選》等。 黃胄是富于獨創精神的畫家。在中國畫走向現代的進程中，黃胄起了不可替代的重要作用。他不是經由文人畫家的道路，也不是從學院訓練的途徑，而是以生活為依托，從創作實踐中闖出一條寬廣的道路，給同時代學習中國畫的青年人以巨大的影響和鼓舞。 黃胄是人物畫的大手筆，極善于畫大畫、畫人物眾多、場面熱鬧的大場面。他前后創作的那些輝煌巨作構成波瀾壯闊的時代畫卷。他堅持現實主義創作道路，歌頌勞動、歌頌力量、歌頌奮發進取的精神，顯示出豪放、壯美的審美基調，既出自畫家積極、樂觀的天性，也是自強不息的時代精神的反映。

1.唐·賀知章《詠柳 / 柳枝詞》碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。譯文：高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月里溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀。2.唐·賀知章《回鄉偶書二首·其一》少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。譯文：我在年少時離開家鄉，到了遲暮之年才回來。我的鄉音雖未改變，但鬢角的毛發卻已經疏落。兒童們看見我，沒有一個認識的。他們笑著詢問：這客人是從哪里來的呀？3.唐·賀知章《回鄉偶書二首：其二》離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。譯文：我離別家鄉的時間已經很長了，回家后才感覺到家鄉的人事變遷實在是太大了。只有門前那鏡湖的碧水，在春風吹拂下泛起一圈一圈的漣漪，還和五十多年前一模一樣。4.唐·賀知章《采蓮曲》稽山罷霧郁嵯峨，鏡水無風也自波。莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷。譯文：會稽山上的霧氣散了，顯露出高峻的山體和蔥郁的草木，明凈的水面上沒有風也起了水波。別說春天已經結束花草都凋謝完了，另有人在水流中央采摘菱葉和荷葉呢。5.唐·賀知章《題袁氏別業 / 偶游主人園》主人不相識，偶坐為林泉。莫謾愁沽酒，囊中自有錢。譯文：別墅主人和我沒有見過面，偶來坐坐賞那林木和石泉。主人哪，不要發愁去買酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒錢。

總結

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