不存在調整，現在都講婚姻自由，公平。想外遇得有本錢

伊斯蘭教規定一個男人可以娶四個老婆. 一些阿拉伯國家，阿聯酋、沙特、卡塔爾等。 非洲的塞內加爾、斯威士蘭等。 我們的鄰居泰國也是一夫多妻，還有美國的摩門教徒，不但允許一夫多妻，而且允許一妻多夫。塞內加爾、烏干達、利比亞、斯威士蘭、埃及、蘇丹、埃塞俄比亞、也門、阿聯酋、卡塔爾、巴林、約旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬里。 南非。

一夫一妻制雖然表面看起來是陰陽的結合，符合陰陽之道，但仔細分析起來，問題很大，我無法在這里進行全面論述，只提出個問題供大家思索。男剛女柔天經地義，男柔女剛違背常理，夫妻之間的沖突根因在于剛柔失衡，一個家庭必須有剛有柔，問題是，當一個男性他不剛的時候迫使女性要剛起來以補充家庭剛性的不足，同樣，當一個女性剛性十足時，迫使男性柔和下來以彌補家庭柔氣之缺乏，若都剛，必然要吵架離婚，若都柔，必然要忍氣吞聲，陰風習習。完美的夫妻組合難遇，尤其是現代社會，所以，毫無疑問，當今的夫妻雙方由于剛柔失衡，都在承受著精神和心靈上的壓抑和摧殘。越柔的女性對剛的需求越強烈，但一個丈夫根本無法滿足，請注意，這不僅是生理上的，更主要是精神和心理上的需求，尤其自己的丈夫剛性不足的時候這個妻子承受的壓抑更深，反之，一個剛強的丈夫需要極大的陰柔來維持生理和心理上的支出平衡，如果他的妻子缺乏柔性，那么，這個丈夫必然承受著極大的怨恨和無奈，這種陰陽不平衡制約了男女雙方各自性格的自由發揮，不僅使一生悲苦，還會使一生平庸。在這種情況下，唯一的辦法就是打破一夫一妻制，實行多夫多妻制，但是，多夫多妻同樣會導致一系列的麻煩，最好的辦法就是無夫無妻制，千年界體制就是最佳解決辦法。我一直倡導的世外桃源就是想按照千年界體制建立禪院草之間的關系。————太極思維（續四）

在這險要的關口埋伏兵馬，那真是一夫當關，萬夫莫開啊！

塞內加爾、烏干達、利比亞、斯威士蘭、埃及、蘇丹、埃塞俄比亞、也門、阿聯酋、卡塔爾、巴林、約旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬里。 現今的非洲大陸，許多國家都實行一夫多妻制。但是，隨著時代的發展，一夫多妻制越來越成為有爭議的話題，支持者有之，反對者也有之。象突尼斯這樣的非洲阿拉伯國家很早就從法律上取消了一夫多妻制，貝寧這樣的黑非洲國家前不久也宣布取消了這一落后的制度。 塞內加爾是一個被西方看作民主實行較好的國家，但卻是個一夫多妻制比較頑固的國家。塞內加爾總統瓦德2000年在通過新憲法之前雖然提出了許多有關婦女解放的條款，但拒絕取消一夫多妻制，并認為它是“不能禁止”的“古老傳統”。更有甚之，在非洲，還有公開為一夫多妻制辯護的國家元首。比如，當聯合國2003年的一份報告指出斯威士蘭愛滋病毒攜帶者太多的原因之一是一夫多妻制時，該國的國王姆斯瓦蒂三世竟然公開在電視臺出來唱反調。原來，一夫多妻制在這個國家是完全合法的，男人娶幾個老婆都可以。這位今年才37歲的姆斯瓦蒂三世國王從18歲第一次結婚至今，已經有了9個老婆和兩個“未婚妻”。而他的父親老國王索忽扎，根據他正式的自傳，在1921年至1982年統治期間，一共娶了120個妻子。由于斯威士蘭百姓中的愛滋病攜帶者接近人口的40%，是非洲最高的，因此該國國王的講話讓國內外一片震驚。據非洲網了解，在現在的非洲許多國家的政府中，實行一夫多妻制的部長不少，甚至個別國家的總統也是一夫多妻。 一夫多妻制 在西方人的心目中，或許最引以為異的是伊斯蘭容許一夫多妻制。首先需要澄清的是，伊斯蘭教并不認為一夫多妻制是一種放諸四海而皆可的制度。穆圣一生中，大部分時間都只有一個妻子。他二十五歲娶了卡蒂嘉(Khadija)，直到他五十歲那年卡蒂嘉逝世為止，他都是奉行一夫一妻制的。 一夫一妻制才是正常的，一夫多妻制只能算是例外。 不過，我們可以這么說，雖然一夫多妻制曾在某些時候及某些地區被人們所濫用，但在某些情況，它實在有它的好處。在若干情況下，它可能會是一種折衷的婚姻制度；在另一些情況下，它可能是具有積極作用的好安排。 最明顯的例子是在戰亂的時候，許多婦女的丈夫或愛人都會戰死沙場，她們便會無人照顧。我們可以回顧一下第一次及第二次世界大戰所造成的死亡人數，引致數以百萬計的婦女失去了丈夫或愛人，使她們和子女都絕了入息來源，沒人照顧和保護。在這種情況下，如果我們仍堅持每個男人只準娶一個妻子，那么數以百萬計無依無靠的女人又怎樣呢？她們是沒有希望會得到丈夫的。說得率直一點，她們如要保持貞操，會老而無子，孤寡一生；如果她們甘愿做人的情婦，她不會得到法律上認可的權利，她的兒女也只能以私生子視之，得不到保障。大多數女人都不會喜歡這兩種途徑的，無論如何，她們總希望有合法的丈夫和家庭，得到安全的保障。 在這種情況下，一夫多妻制不失為一個折衷的辦法。她們需要面對現實，寧愿幾個女人共事一夫，也不想完全沒有丈夫。形勢如果有此需要，那么確立一種獲得公眾認許的一夫多妻制，不是比偷偷摸摸，瞞著第一位妻室去養情婦好嗎？ 無可否認養情婦式的一夫多妻制在歐美是普遍存在的，所不同者在于西方人對他的情婦及情婦所生的子女并沒有法定的義務，而穆斯林丈夫對他的第二位、第三位和第四位妻室及她們所生的子女有著完全的法定義務。 除了戰禍的環境之外，還有其他的情況，可以看到伊斯蘭的一夫多妻制是一較佳的制度。例如第一位妻室殘廢了或者身染慢性疾病。當然有些男子是可以忍受這些情況的，但我們不能否認這確有潛在的危險。在若干情況下，第二次結婚可能是三方面都認為是可接受的辦法。 有些情況是妻室全無生養，而做丈夫的卻很想有孩子。根據西方的法律，如果太太沒有生養，做丈夫的是毫無辦法的，他只好忍受沒有子嗣的命運，不然他便唯有跟太太離婚以便另娶他人。但如一夫多妻制獲得認可，經有關各人同意再結一次婚，那么離婚的是便可避免。 還有些情況是婚姻觸礁，做丈夫的愛上了另外的女人。這種事情時有所聞，一般稱為三角戀愛。根據西方的法律，如果丈夫不跟第一位妻室離婚，他是不能跟第二位結婚的。但第一位妻室可能不希望離婚，她可能不再愛她的丈夫，但仍可能會尊重他～為了維系家庭，得到保障，為了她自己和兒女。同樣第二個女人也未必想破壞男人的第一個家。發生這些情況的時候，有關男女自然會認識到一夫多妻制的好處，因為離婚或偷偷摸摸的養情婦都不是解決事情的好辦法。 我之所以提出以上的例子，是因多數的西方人都有一種錯覺，一心只想著一夫多妻制代表了齊人之福，享不盡溫柔美艷，而不去考慮其有用的一面～替西方的社會問題帶來可行的解決方法。我說了這么一大堆，目的并非鼓吹一夫多妻制，并非叫人們去濫用這個制度，而是希望人們在未認識清楚它的作用之前，不要胡亂去加以譴責，因為這種制度，亦可能會對社會有所裨益。

因為出軌現象多，居然想到了制度有問題。這個。。。我無話可說，只能說說我自己的一點看法。首先我覺得樓主能想到這個問題非常好，有獨立思考的精神，不覺得自古以來的事情就是對的。然后，回答下這個問題。我個人覺得一夫一妻制并不是最好的制度，但現階段來看是比較靠譜的制度，在男權社會中，一旦放開一夫一妻制，無論一夫多妻，還是多夫多妻，對于弱勢的男性就是絕后之災。而如果選擇一妻多夫，對弱勢男性是有了保護，但對于男性出軌問題絲毫沒有作用。但是我們反過來想一下，為什么一定要有婚姻制度呢？婚姻究竟對誰有用呢？對于兩個相愛的人，誰在乎那個證書？！還是說我們用這個證書去宣布自己對對方的所有權，在一個高度文明的社會，應該是不需要這種東西的。現在很多歐美文明又開放的國家，很多的人已經不再在意婚姻，愛就在一起，不愛就分開，如此簡單,我想當有一天我國的男女比例，貧富差距等都不再懸殊，擁有高度的社會文明，婚姻這種原始的政策終會消失在歷史的長河中。另外因為人是喜新厭舊的動物，在穩定的關系之外尋找偷情的樂趣是一種本能，也只有“一夫一妻制”才能提供這種出軌的樂趣。無論男女也好，他們在擁有一段穩定關系的同時，都會有出軌的念頭，而是否執行這種行為，則取決于多方面的原因。總結凡事都要兩反面考慮，不能以偏概全。就這樣吧。

總結

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