是是非非 把對(duì)的認(rèn)為是對(duì)的，把錯(cuò)的認(rèn)為是錯(cuò)的。比喻是非、好壞分得非常清楚。 是可忍，孰不可忍 是：這個(gè)；孰：那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。 是古非今 是：認(rèn)為對(duì)；非：認(rèn)為不對(duì)，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認(rèn)現(xiàn)代的。 是非自有公論 〖解釋〗事情的是非曲直，公眾自會(huì)作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判。 是非只為多開(kāi)口 〖解釋〗糾紛爭(zhēng)端都是說(shuō)話太多引起的。 是非之心 分辨是非得失的能力。 是非之地 是非曲直 正確還是不正確，有理還是無(wú)理。 是非口舌 因說(shuō)話引起的誤會(huì)或糾紛。 是非分明 正確與錯(cuò)誤非常分明。 是非顛倒 是：對(duì)；非：錯(cuò)。把錯(cuò)的說(shuō)成對(duì)的，對(duì)的說(shuō)成錯(cuò)的。把是非弄顛倒了。 是非得失 正確與錯(cuò)誤，得到的與失去的。

現(xiàn)身說(shuō)法、現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)、現(xiàn)鐘不打、現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài)1、現(xiàn)身說(shuō)法【解釋】：佛教用語(yǔ)。指佛力廣大，能現(xiàn)出種種人相，向人說(shuō)法。現(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來(lái)說(shuō)明某種道理。【出自】：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷一：“亦于十方界中現(xiàn)身說(shuō)法。”【譯文】：也在十方世界中以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來(lái)說(shuō)明某種道理。【語(yǔ)法】：偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指以親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明某種道理【近義詞】言傳身教【反義詞】空談快意2、現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)【解釋】：報(bào)：報(bào)應(yīng)。原為佛家語(yǔ)。后指人做了惡事，今生就會(huì)得到報(bào)應(yīng)。意指報(bào)應(yīng)很快。【出自】：唐·釋道世《法苑珠林·妄語(yǔ)部》卷九十三：“是人現(xiàn)得，惡口惡色，所言雖實(shí)，人不信受，眾皆憎惡，不喜見(jiàn)之，是名現(xiàn)世，惡業(yè)之報(bào)。”【譯文】：人們所得到的東西，大家用惡毒的語(yǔ)言和感情來(lái)對(duì)待，所說(shuō)的話不一定屬實(shí)，人不相信不接受，大家都討厭，不喜歡看見(jiàn)，這就是現(xiàn)社會(huì)惡業(yè)的回報(bào)。3、現(xiàn)鐘不打【解釋】：比喻有現(xiàn)成的東西卻不加利用。【出自】：《兒女英雄傳》第二四回：「鄧九公大笑道：‘姑娘，你現(xiàn)鐘不打倒去等著借鑼篩。怎的越說(shuō)越遠(yuǎn)，鬧到來(lái)生去了？’」亦作「現(xiàn)鐘弗打」。【譯文】：鄧九公大笑道：“姑娘，你現(xiàn)成的東西卻不加利用，倒去等著借鑼來(lái)聚集篩。怎的越說(shuō)越遠(yuǎn)，鬧到來(lái)生去了？’”也作“現(xiàn)鐘不打”。4、現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài)【解釋】：就地販賣(mài)。【出自】：王朔《浮出海面》：“你看東西真是過(guò)目不忘啊，現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài)。”

1、為虎作倀，拼音為wèi hǔ zuò chāng，漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是舊時(shí)迷信，認(rèn)為被老虎咬死的人，他的鬼魂又幫助老虎傷人，稱為倀鬼。比喻幫助惡人作惡，幫壞人干壞事，幫兇。孫中山《革命原起》：“有保皇黨發(fā)生，為虎作倀，其反對(duì)革命，反對(duì)共和。”2、為人師表，成語(yǔ)。師表：榜樣，表率。指在人品學(xué)問(wèn)方面作別人學(xué)習(xí)的榜樣。用法：主謂式；作謂語(yǔ)；多指教師。3、為民除害，拼音是wèi mín chú hài，意思是替老百姓鏟除禍害。清·劉鶚《老殘游記》第七回：自然以為民除害為主。4、為人說(shuō)項(xiàng)，讀音wèi rén shuō xiàng，漢語(yǔ)成語(yǔ)，指替人說(shuō)好話。行轅中又送來(lái)幾封京里書(shū)札，雯青一一檢視，也有親友尋常通賀的，也有大人先生為人說(shuō)項(xiàng)的。（清·曾樸《孽海花》第九回）5、為期不遠(yuǎn)，拼音是wéi qī bù yuǎn，意思是快到規(guī)定或算定的日子。毛澤東《在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話》：“肅清這一部分殘余敵軍，還需要一些時(shí)間，但已為期不遠(yuǎn)了。”

沒(méi)有無(wú)欲則剛: 知人則哲: 哲：聰明。能識(shí)別人才是明智的水至清則無(wú)魚(yú): 水太清，魚(yú)就存不住身，對(duì)人要求太苛刻，就沒(méi)有人能當(dāng)他的伙伴。比喻過(guò)分計(jì)較人的小缺點(diǎn)，就不能團(tuán)結(jié)人。獸困則噬: 獸陷困境要咬人。比喻人陷于絕境要竭力反抗。獸窮則嚙: 指野獸陷于絕境必然進(jìn)行搏噬反撲。亦喻人陷入困窘之境，便會(huì)竭力反擊。事緩則圓: 碰到事情不要操之過(guò)急，而要慢慢地設(shè)法應(yīng)付，可以得到圓滿的解決。事預(yù)則立: 指無(wú)論做什么事，事前有準(zhǔn)備就會(huì)成功，沒(méi)有準(zhǔn)備就要失敗。稍縱則逝: 縱：放松；逝：失去。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去山銳則不高: 比喻人太露鋒茫，就成不了大事。非愚則誣: 誣：誣蔑。不是生性愚蠢的話，就是故意污蔑。自用則小: 自用：只憑自己的主觀意圖行事，不虛心向人求教。主觀武斷，就辦不成大事。一則以喜，一則以懼: 一方面高興，一方面又害怕。欲速則不達(dá): 速：快；達(dá)：達(dá)到。指過(guò)于性急圖快，反而不能達(dá)到目的。有則改之，無(wú)則加勉: 則：就；加：加以。對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就改正，如果沒(méi)有，就用來(lái)勉勵(lì)自己。盈則必虧: 盈：圓。虧：缺。月圓的時(shí)候就是月缺的時(shí)候。形容物極必反。有物有則: 指天地間凡事物皆有其法則、規(guī)律。有則改之，無(wú)則嘉勉: 指凡有缺點(diǎn)錯(cuò)誤被人指出應(yīng)該改過(guò)，沒(méi)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤就用以勉勵(lì)自己。月滿則虧: 月圓則缺。比喻事物發(fā)展到極點(diǎn)則開(kāi)始衰退。月盈則食: 盈：滿；食：通“蝕”。月亮圓的時(shí)候就容易發(fā)生月蝕。比喻事物盛到極點(diǎn)就會(huì)衰落。一則一，二則二: 形容說(shuō)話老老實(shí)實(shí)，毫不含糊。同“一是一，二是二”。小不忍則亂大謀: 小事不忍耐就會(huì)壞了大事。心之官則思: 心：古人以為心是思維器官，所以把思想的器官、感情等都說(shuō)做心，現(xiàn)指腦筋；官：官能，作用。腦筋的官能就是思維。學(xué)而優(yōu)則仕: 優(yōu)：有余力，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。物極則反: 事物發(fā)展到極限就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化。物至則反: 事物發(fā)展到極限就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化。同“物極則反”。事寬則圓: 遇到事情只要從容對(duì)待，就能圓滿解決。款：寬緩。同“事款則圓”。獸窮則齧: 指野獸陷于絕境必然進(jìn)行搏噬反撲。亦喻人陷入困窘之境，便會(huì)竭力反擊。水激則旱，矢激則遠(yuǎn): 水流矢飛，受阻則勁悍而去遠(yuǎn)。旱，通“悍”。比喻因禍致福。水則載舟，水則覆舟: 水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護(hù)君主，也能推翻君主。日中則昃: 昃：太陽(yáng)偏西。太陽(yáng)到了正午就要偏西。比喻事物發(fā)展到一定程度，就會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化

乘勝追擊 乘風(fēng)破浪 乘虛而入 乘車(chē)戴笠 乘間取利 乘勝逐北 乘龍配鳳 乘險(xiǎn)抵巇 乘輕驅(qū)肥 乘偽行詐 乘利席勝 乘機(jī)應(yīng)變 乘虛蹈隙 乘堅(jiān)驅(qū)良 乘堅(jiān)策肥 乘輿播遷 乘高居險(xiǎn) 乘機(jī)打劫 乘人不備 乘高決水 乘風(fēng)興浪 乘云行泥 乘間投隙 乘間擊瑕

要而言之 概括地說(shuō)，簡(jiǎn)單地說(shuō)。 要價(jià)還價(jià) 買(mǎi)賣(mài)東西，賣(mài)主要價(jià)高，買(mǎi)主給價(jià)低，雙方要反復(fù)爭(zhēng)議。也比喻在進(jìn)行談判時(shí)反復(fù)爭(zhēng)議，或接受任務(wù)時(shí)講條件。 要言不煩 要：簡(jiǎn)要；煩：煩瑣。指說(shuō)話或?qū)懳恼潞?jiǎn)單扼要，不煩瑣。 要言妙道 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。 要而論之 猶言要而言之。概括地說(shuō)，簡(jiǎn)單地說(shuō)。 要害之地 要害：人體上能致命的部位，比喻軍事上處于至關(guān)重要位置的地方。多比喻軍事戰(zhàn)略要地。亦作“要害之處”。 要死要活 形容鬧得很兇。

總結(jié)

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