裝飾畫與寫實(shí)繪畫的不同之處在于，它偏重表現(xiàn)形式的裝飾性，不強(qiáng)調(diào)真實(shí)光影和透視關(guān)系，注重色彩的象征性及整體的和諧，多以夸張、變形的手法，給人以簡(jiǎn)潔、明快、強(qiáng)烈的藝術(shù)美感。裝飾畫（Decorative Painting）是一種并不強(qiáng)調(diào)很高的藝術(shù)性,但非常講究與環(huán)境的協(xié)調(diào)和美化效果的特殊藝術(shù)類型作品。裝飾畫的起源可以追潮到新石器時(shí)代彩陶器身上的裝飾性紋樣，如動(dòng)物紋、人紋、幾何紋，都是經(jīng)過(guò)夸張變形、高度提煉的圖形。確切的講是起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫藝術(shù)，一般分為具象題材、意象題材、花卉題材、人物肖像題材抽象題材和綜合題材等等。洞窟壁畫、墓室壁畫、宮殿裝飾壁畫藝術(shù)對(duì)當(dāng)今裝飾畫的影響也非常大。

抽象藝術(shù)是藝術(shù)在現(xiàn)代西方思想和流派特有的藝術(shù)觀念描繪與自然不相關(guān)的物象，寫實(shí)畫則對(duì)所畫的物體有非常真實(shí)的描繪，非常逼真抽象畫抽象畫就是與自然物象極少或完全沒(méi)有相近之處，而又具強(qiáng)烈的形式構(gòu)成面貌的繪畫。 但在一些人看來(lái)，抽象是一種不美觀的事物。其實(shí)這種觀點(diǎn)很片面，是不正確的理解。歷史抽象藝術(shù)不是20世紀(jì)才發(fā)明的。猶太教和伊斯蘭教未允許對(duì)人的描繪，但結(jié)果開發(fā)了高標(biāo)準(zhǔn)的裝藝術(shù)。書法也是非比喻的藝術(shù)形式。在攝影未普及的時(shí)候，有些藝術(shù)家譬如詹姆斯·麥克尼·惠斯勒已經(jīng)很重視視覺(jué)多于對(duì)物件的描繪。惠斯勒?qǐng)?jiān)信藝術(shù)要跟顏色和諧協(xié)調(diào)，正如音樂(lè)要跟聲音和諧協(xié)調(diào)。惠斯勒的畫“黑與金的小夜曲－下跌的火箭”(1874)標(biāo)志著邁向抽象藝術(shù)的重要一步。最新藝術(shù)家譬如瓦西里·康丁斯基爭(zhēng)辯說(shuō)現(xiàn)代科學(xué)應(yīng)付了動(dòng)態(tài)力量，顯露事情藏在字內(nèi)的最后精神。藝術(shù)應(yīng)該在視覺(jué)世界之后顯示精神力量。1911年，康丁斯基、馬勒維奇、宮察洛娃、拉里歐諾夫的作品被認(rèn)為是第一批完全的抽應(yīng)用抽象裝飾畫提升空間感，過(guò)去，很多家庭室內(nèi)不講究擺裝飾畫，覺(jué)得那是多余的，抽象畫一直被人們看成是難懂的藝術(shù)，不過(guò)在現(xiàn)代裝修風(fēng)格的家庭中卻能起到點(diǎn)睛的作用。很多人盡管看不懂畫中的內(nèi)容但深深地被它所感染，因此抽象畫是越來(lái)越多人做為裝飾畫的最佳選擇。抽象畫提升空間品位，能將抽象畫搭配現(xiàn)代風(fēng)格家裝，達(dá)到釋放整體空間感的效果。不僅在家庭上，酒店餐飲類大型高級(jí)場(chǎng)所抽象裝飾畫也是一處獨(dú)特的風(fēng)景畫。喬頓藝術(shù)顧問(wèn)有限公司在陳設(shè)配飾方案里，抽象畫一直是裝飾畫的首選。寫實(shí)油畫寫實(shí)繪畫在藝術(shù)形態(tài)上屬于具象藝術(shù)，是繪畫的一種表現(xiàn)手法。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)外部物象的觀察和描摹，親歷自身的感受和理解來(lái)再現(xiàn)外界的物象，這種藝術(shù)作品符合觀者的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，為觀者提供感官的審美愉悅。寫實(shí)繪畫的歷史寫實(shí)繪畫源自西方，具有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)。寫實(shí)繪畫在歐洲“文藝復(fù)興”時(shí)期得以壯大，歷經(jīng)500年的輝煌，產(chǎn)生了許多藝術(shù)大師、巨匠和藝術(shù)史上的不朽名作。在20世紀(jì)之前，整個(gè)一部西方美術(shù)史就是寫實(shí)繪畫的歷史，這一點(diǎn)人們從來(lái)就沒(méi)有懷疑過(guò)。曾經(jīng)有過(guò)這樣的事：“照相機(jī)”與“攝影術(shù)”的出現(xiàn)，一度使人們對(duì)寫實(shí)繪畫的功用產(chǎn)生了懷疑。事實(shí)上，攝影并不能取代繪畫，來(lái)自外部的挑戰(zhàn)會(huì)迫使藝術(shù)自身更加“藝術(shù)化”，這是藝術(shù)的自律性決定的。20世紀(jì)的西方美術(shù)打破了古典寫實(shí)傳統(tǒng)的一統(tǒng)天下，尤其是現(xiàn)代藝術(shù)觀念的誕生，大大拓寬了藝術(shù)的疆域，藝術(shù)界流派紛呈、多姿多彩，開始走向多元并進(jìn)的嶄新天地。作為繪畫形式之一的寫實(shí)繪畫，仍然占有一席之地，同時(shí)也不乏優(yōu)秀的藝術(shù)家和作品。寫實(shí)繪畫的發(fā)展歷程隨著國(guó)門的打開，現(xiàn)代藝術(shù)潮流呼嘯而入，20世紀(jì)80年代的中國(guó)畫壇真正地實(shí)現(xiàn)了裂變，多元化的意識(shí)深入人心，藝術(shù)開始與世界接軌，嘗試并努力同世界潮流同步發(fā)展。曾經(jīng)被奉為傳統(tǒng)和正統(tǒng)的寫實(shí)繪畫命運(yùn)如何？在現(xiàn)代藝術(shù)思潮中，寫實(shí)繪畫一度陷入兩難境地，似乎寫實(shí)繪畫被視作封閉和保守的同義語(yǔ)，在這種前提下，堅(jiān)持學(xué)術(shù)性的立場(chǎng)變得十分蒼白乏力。加之藝術(shù)作為商品進(jìn)入流通領(lǐng)域以來(lái)，由于藝術(shù)市場(chǎng)操作的不盡人意，也由于“市場(chǎng)”和“學(xué)術(shù)”的不同步，部分藝術(shù)家更屬意于市場(chǎng)的競(jìng)逐，便使得寫實(shí)繪畫（當(dāng)然不僅限于寫實(shí)繪畫）的學(xué)術(shù)形象有點(diǎn)雪上加霜的味道。

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戈特弗里德-郝文Gottfried Helnwein 出生于維也納。1969年到1973年在維也納的the Academy of Fine Arts學(xué)習(xí)繪畫。他吸收了日常生活中比如漫畫、廣告、電影的美學(xué)元素，在這段時(shí)間創(chuàng)作了部分超現(xiàn)實(shí)主義畫作。而這些早期的畫作很清楚的表明了他的藝術(shù)觀，他所想要表達(dá)的東西。纏著繃帶的孩子，幼稚兒童臉上的撕裂之后再次縫合的傷口。如同爬蟲類一樣冰冷而無(wú)機(jī)質(zhì)毫不感覺(jué)痛楚的眼神。畫者那種權(quán)威而細(xì)致的表現(xiàn)傷害的冷靜讓當(dāng)時(shí)的大眾無(wú)法接受。

本土新生代CG畫家，概念設(shè)計(jì)師——?jiǎng)⒍樱骸　√厣L(fēng)格：猴子藝術(shù)，歐式畫派　　代表作品：《夕陽(yáng)血紅》，張紀(jì)中版《西游記》概念設(shè)計(jì)，人物造型設(shè)計(jì)。電影《美猴王》概念設(shè)計(jì)，目前連載歐洲漫畫《皇室血統(tǒng)》等。　　在插畫藝術(shù)界，提起劉冬子，人們常常這樣評(píng)價(jià)他：“冬子的拳頭和他的畫都能把人打倒。”　　是的，劉冬子畫作的硬派風(fēng)格讓人看著就那么“有勁兒”。觀察劉冬子的作品，他畫得最多的就是猴子，對(duì)于猴子的癡迷程度讓他把有關(guān)猴子的元素都畫了個(gè)遍，比如他是中國(guó)畫齊天大圣孫悟空最傳神的插畫家之一。　　劉冬子的畫風(fēng)讓人看出一股執(zhí)著勁兒，但是整體筆法又有著難以想象的謙遜。他雖然畫中國(guó)元素較多，但是畫風(fēng)受歐式畫派影響較大，因此，用國(guó)際風(fēng)格詮釋的中國(guó)元素顯得流行、時(shí)尚、國(guó)際化。　　去年，張紀(jì)中籌劃拍新《西游記》的時(shí)候，力邀劉冬子做美術(shù)總指導(dǎo)，為新《西游記》做概念設(shè)計(jì)。足可見(jiàn)其在中國(guó)畫界的影響力。

王沂東（1955-）山東人。1972年進(jìn)入山東省美術(shù)學(xué)校，曾任教于山東藝術(shù)學(xué)校美術(shù)科。1978年考入中央美術(shù)學(xué)院油畫系，畢業(yè)留校任教，為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。王沂東對(duì)家鄉(xiāng)沂蒙山有著濃厚的感情，山村的人物和景色成為他繪畫的主題。其作品曾在新加坡、法國(guó)、意大利、日本和美國(guó)展出。1987年在紐約哈夫納畫廊舉辦個(gè)展。作品《古老的山村》被中國(guó)美術(shù)館收藏。

總結(jié)

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