湯顯祖（1550-1616）,中國明代末期戲曲劇作家、文學家。字義仍，號海若、清遠道人，晚年號若士、繭翁，江西臨川人。萬歷十一年（ 1583）進士。任南京太常寺博士、禮部主事等職。在中國和世界文學史上有著重要的地位。代表作有《牡丹亭》、《紫釵記》等。

　　湯顯祖深諳茶事，他不僅在劇作中經(jīng)常提到茶事，還寫過許多茶詩。因湯顯祖嗜茶，故將其臨川的住處命名為"玉茗堂",自號"玉茗堂主人",所著二十九卷文集，名為《玉茗堂集》。時人稱他所創(chuàng)的藝術流派為"玉茗堂派",其著名的劇作《南柯記》、《邯鄲記》、《紫釵記》、《牡丹亭》，合稱為"玉茗堂四夢"."玉茗"為茶的別稱，可見湯顯祖愛茶之深。

有人形象地稱："戲曲是我國用茶汁澆灌起來的一門藝術。"所以，古今中外的許多著名的戲劇，不但有茶事的內(nèi)容、場景，有的甚至全劇即以茶事為背景和題材。在這點上，茶對湯顯祖的戲劇創(chuàng)作起到了很重要的作用。

　　《牡丹亭》是湯顯祖最著名的代表作，在這部作品中，作者有26次提到茶，茶在當時已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪幸患浅Ｆ胀ǖ氖虑椤Ｈ缬性绮瑁ㄔ绮钑r了，請行）、午晌茶（吟余改抹前春句，飯后尋思午晌茶）,還提到茶食（貼捧茶食上）等。

　　同時，當時人們已經(jīng)把飲茶與訂親、結婚等緊密地聯(lián)系在一起了。如作者在《牡丹亭硬拷》【新水令】中提到：

　　"呀，我女已亡故三年。不說到納采下茶，便是指腹裁襟，一些沒有。何曾得有個女婿來？可笑，可恨！祗候門與我拿下。"

　　民間男女訂婚以茶為禮，女方接受男方聘禮，叫"下茶"或"茶定",有的叫"受茶",并有"一家不吃兩家茶"的諺語。

　　特別值得一提的《牡丹亭勸農(nóng)》這出戲。據(jù)說湯顯祖在任遂昌知縣時勤政愛民，勸農(nóng)耕作，而遂昌賣茶人則驕傲地說，是遂昌的龍谷茶陪伴著湯顯祖寫出了舉世聞名的《牡丹亭》。《牡丹亭勸農(nóng)》描寫了采茶、詠茶、泡茶、敬茶等情節(jié)。現(xiàn)錄采茶一節(jié)：

　　[前腔][老旦、丑持筐采茶上]乘谷雨，采新茶，一旗半槍金縷芽。呀，什么官員在此？學士雪炊他，書生困想他，竹煙新瓦。[外]歌的好。說與他，不是郵亭學士，不是陽羨書生，是本府太爺勸農(nóng)。看你婦女們采桑采茶，勝如采花。有詩為證："只因天上少茶星，地下先開百草精。閑煞女郎貪斗草，風光不似斗茶清。"領了酒，插花去。[老旦、丑插花，飲酒介][合]官里醉流霞，風前笑插花，采茶人俊煞。[下][生、末跪介]稟老爺，眾父老茶飯伺候。（外]不消。余花余酒，父老們領去，給散小鄉(xiāng)村，也見官府勸農(nóng)之意。叫祗候們起馬。

這段戲?qū)懙氖悄习哺囟艑毘龀谴河危瑏淼侥习玻ń翊笥嗫h）的城郊清樂鄉(xiāng)勸農(nóng)，清樂鄉(xiāng)的父老，帶領鄉(xiāng)民們到接官亭迎接，并準備了反映當?shù)孛耧L民俗的歌舞向太守獻演。劇中生動地描寫了農(nóng)家女"采茶勝如采花"的情景。表現(xiàn)了農(nóng)民喜采新茶、官府下鄉(xiāng)勸農(nóng)、為茶農(nóng)插花送酒的場面，也體現(xiàn)出南安府太守對茶葉生產(chǎn)的關心和重視。這種"勸農(nóng)"的儀式，是歷代王朝的地方官吏，表示關心農(nóng)民的一種例行公事，也是官吏們了解民情、采集民風的手段。

　　湯顯祖除了在戲劇中提到茶事外，還寫了大量的茶詩。《茶馬》就是很著名的一首：

　　秦晉有茶賈，楚蜀多茶旗。金城洮河間，行引正參差。繡衣來漢中，烘作相追隨。以篦計分率，半分軍國資。番馬直三十，酬篦二十余。配軍與分牡，所望蕃其駒。月余馬百錢，豈不足青芻。

奈何令倒死，在者不能趨。

　　倒死亦不聞，軍吏相為漁。黑茶一何美，羌馬一何殊。有此不珍惜，倉卒非長驅(qū)。健兒猶餓死，安知我馬徂。羌馬與黃茶，胡馬求金珠。羌馬有權奇，胡馬皆駘駑。胡強掠我羌，不與兵驅(qū)除。羌馬亦不來，胡馬當何如！明代經(jīng)營茶葉的多是秦地和晉地的商人，用于茶馬交易的茶葉除陜西漢中茶外，大多都是湖南的"黑茶"和四川的"蜀茶".通過這首詩，我們可以了解茶馬交易的一些實際情況。例如，當時茶葉用"篦"作計量單位，獲得"引"的商人有在茶區(qū)收購茶葉的權利，但有一半要交給茶馬司，用于茶馬交易。這首詩中的"黑茶一何美，羌馬一何殊"經(jīng)常被人引用。

　　還有很多茶詩是他在任浙江遂昌知縣和游歷雁蕩山時所寫。《竹嶼烹茶》詩：

　　君子山前放午衙，濕煙青竹弄云霞。

　　燒將玉井峰前水，來試桃溪雨后荼。

君子山是遂昌古時縣衙西部的小山，湯顯祖曾經(jīng)做過五年的遂昌知縣，詩中敘述了他在政務之暇，心情悠閑地燒開玉井甘泉，細細品茶的情景。

　　萬歷二十六年，湯顯祖在龍游溪口鎮(zhèn)寫下《題溪口店寄勞生希召龍游二首》。其一：

　　谷雨將春去，茶煙滿眼來。如花立溪口，半是采茶回。溪口是遂昌和龍游交界處的小鎮(zhèn)，作者至遂昌要經(jīng)過溪口，在路過溪口時寫下了這首詩。詩中描繪出一幅如花少女喜采春茶的水墨畫卷：谷雨時節(jié)，滿眼茶煙，如花似玉的采茶姑娘成為了采茶隊伍中一道亮麗的風景線。

　　在治理遂昌四年之后，湯顯祖曾有《即事寄孫世行呂玉繩二首》：

　　平昌四見碧桐花，一睡三餐兩放衙。

　　也有云山開百里，都無城郭湊千家。

　　長橋夜月歌攜酒，僻塢春風唱采茶。

　　即事便成彭澤里，何須歸去說桑麻。

　　偶來東浙系銅章，只似南都舊禮郎。

　　花月總隨琴在席，草書都與印盛箱。

　　村歌曉日茶初出，社鼓春風麥始嘗。

　　大是山中好長日，蕭蕭衙院隱焚香。

　　這首詩寫于湯顯祖到遂昌第四年春天。經(jīng)過幾年的治理，遂昌社會安定，湯顯祖"五日一視事","一睡三餐兩放衙",雖說是主持一縣之政，但還比較清閑。云山百里，春茶初出，新麥登場，山區(qū)的景色勝似陶淵明筆下的世外桃源。政務之暇，湯顯祖到麗水、溫州，游覽浙東名勝雁蕩山，走訪當?shù)夭柁r(nóng)，寫了兩首詠茶的詩。《雁山種茶人多阮姓，偶書所見》之一：

一雨雁山茶，天臺舊阮家。

　　暮云遲客子，秋色見桃花。

　　壁繡莓苔直，溪香草樹斜。

　　風簫誰得見，空此駐云霞。

　　這首詩由雁蕩山種茶人大多姓阮，不由得就聯(lián)想到劉晨與阮肇入天臺山采藥遇仙女的典故。壁上的莓苔，溪邊的草樹，秋風中桃花灼灼，湯顯祖用如詩如畫的文字描繪出了一幅美麗的深秋山居圖。只是結尾隱隱透出一絲惆悵。清代詩人阮元曾說："寄語當年湯玉茗，我來也愿種茶田。"（《試雁蕩山茶》）阮元因飲茶而想到湯顯祖的詩，于是寄語湯顯祖，表示"我來也愿種茶田".雖是戲語，其情卻是真摯的。

　　作者在游覽雁蕩山時還寫有一首《雁山迷路》：

　　借問采荼女，煙霞路幾重。

　　屏山遮不斷，前方剪刀峰。

　　這是一首小敘事詩，詩中描寫了迷路了的作者和采茶女的對話。湯顯祖第一次到雁蕩，迷路了，于是向采茶女問路，問到雁山第一大瀑大龍湫還有多遠，采茶女回答說：列屏似的峰嶂擋不住去路，轉(zhuǎn)過前面那座剪刀峰，就是大龍湫了。在眾多的雁蕩山詩詞中，這是非常有特色的一首。

　　可見，湯顯祖對茶有著很深的感情，而茶也滋養(yǎng)了湯顯祖和他的戲劇和詩文藝術。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的戏曲是我国用茶汁浇灌起来的一门艺术的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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