慈成加參仁波切：利益亡人的最好方式，將愛與佛陀的愿力聯(lián)結(jié)

——慈成加參仁波切2016年清明節(jié)開示

再過(guò)兩天就是清明節(jié)了，這是國(guó)人祭奠、掃墓的重要節(jié)日。清明祭奠、掃墓，不僅是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要形式，也是對(duì)故世親人、祖先行孝的難得機(jī)會(huì)。這個(gè)節(jié)日，我們會(huì)特別追憶先輩們一生奉獻(xiàn)、為后代子孫的幸福而付出的種種努力和愛，并深懷感恩。

每年這個(gè)時(shí)候，常常會(huì)細(xì)雨綿綿，也許是人們的心情格外沉重的緣故吧。人們手捧鮮花，帶著亡者生前最愛的食物、一疊疊紙錢，以及各式各樣的祭祀品，進(jìn)行掃墓或其他形式的祭奠活動(dòng)。一切都寄托著強(qiáng)烈的愿望，希望先人在任何地方都不受貧窮，也不會(huì)感到孤單。人們的淚水中灑滿了無(wú)盡的思念，讓已故的親人知道，他們并沒有被遺忘。

當(dāng)我們知道死亡并不是生命結(jié)束的真相時(shí)，就會(huì)有一種很愿意幫助亡人的迫切心情。利益亡人的最好方式，就是把我們的愛與佛陀的愿力聯(lián)結(jié)起來(lái)。比如以恭敬、感恩的心去清掃墳?zāi)梗谀骨肮┓钏麄冏钕矚g的花和飲食，送他們最喜歡的禮物，說(shuō)他們最愛聽的話，給他們最貼心的安慰和祝福。如果他們生前喜歡拜佛、放生等，我們就盡量為他們?nèi)プ觥?/p>

與此同時(shí)，為他們誦經(jīng)、拜懺、做佛事等，可以念誦觀音心咒、阿彌陀佛名號(hào)或心咒，虔誠(chéng)地念誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《普賢行愿品》等;并且要發(fā)廣大愿：愿以祖先們?yōu)橹鞯牧酪磺腥缒赣星樵缛彰撾x痛苦，獲得究竟的大樂。如果有條件，還可以請(qǐng)成就者和戒律清凈的僧眾為亡人誦經(jīng)、超度。這種愛與佛陀的愿力聯(lián)結(jié)，才是最令他們受益的祭奠。

唐朝京師大安國(guó)寺子鄰法師，其父姓范，其母姓王，母親不信三寶，不讓兒子出家，法師自離家來(lái)到了東都，依止廣愛寺慶修律師出家。

有一天他忽然懷念父母，就回到俗家探親。這時(shí)他的父親已經(jīng)兩眼失明，母親也過(guò)世三年了。于是，他就到東岳大帝廟鋪設(shè)坐具，誦《法華經(jīng)》，發(fā)誓要見岳帝，求知母親死后生到何方。那一天晚上，果然夢(mèng)見岳帝告訴他說(shuō)：“您母親死后墮落地獄，現(xiàn)在正在感受各種苦楚。”法師悲哭著請(qǐng)求岳帝告訴他免除母難的方法。岳帝說(shuō)：“您可到阿育王寺，禮拜佛陀舍利塔，應(yīng)該可以拯救她。”法師來(lái)到育王塔，哀泣禮拜，拜到四萬(wàn)拜時(shí)，忽然聽到有人呼叫自己的名字，他抬頭仰望空中，看見母親向他謝道：“承蒙你禮佛陀舍利塔的功德力，我得以往生忉利天了。”說(shuō)完就消失不見了。

另外，在佛經(jīng)中還有目犍連尊者下地獄救母的故事。這些都說(shuō)明了善法的力量能使亡者盡快免除痛苦，得以安息。萬(wàn)般帶不去，唯有業(yè)隨身，只有善與惡的種子，會(huì)跟隨每一眾生走向未來(lái)，所以，我們應(yīng)該盡可能地為亡者多做一些善事，用愛與慈悲的力量去超度他們，為他們廣積福德，令他們得享安樂!

對(duì)于生者來(lái)說(shuō)，清明節(jié)這個(gè)節(jié)日也很有意義。它讓我們反思死亡“終將會(huì)發(fā)生”的必然性，提醒我們必須勇敢地接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，只有“接受”才能抹去內(nèi)心的憤怒和恐懼。所以從現(xiàn)在開始，我們必須重新思考自己的人生，怎樣灑脫，乃至更有意義地度過(guò)。

每當(dāng)想起已故的親人和祖先，我們就有了精進(jìn)的動(dòng)力，無(wú)論任何時(shí)候都要為他們多誦經(jīng)、放生、吃素，或者做任何善行，為他們積累功德，然后回向給“以他們?yōu)橹鞯囊磺腥缒赣星椤薄?把我們的傷感轉(zhuǎn)化為佛一般的智慧，以廣大的愿力和慈悲心作廣大功德和回向，生者與亡者都會(huì)恒時(shí)安心。

總結(jié)

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