念佛最妙的方法是什么？ 今修念佛法門，當(dāng)依大勢(shì)至菩薩所示，如子憶母之誠(chéng)心，修都攝六根，凈念相繼之實(shí)行。果能死盡偷心，則一心不亂，念佛三昧，或可即得。然念佛三昧，乃三昧中王，且勿視為易易。縱不即得，當(dāng)亦相去不遠(yuǎn)矣。都攝六根，為念佛最妙之一法。念時(shí)無(wú)論聲默，常須攝耳諦聽(tīng)。此乃合返念念自性，與返聞聞自性之二義而兼修者。返聞單屬自力，返念兼有佛力，則為益大矣。心念屬意，口念屬舌，耳聽(tīng)屬耳，眼皮下垂，即見(jiàn)鼻端，則眼鼻二根亦攝。五根既同歸一句佛號(hào)，身根焉有不恭敬嚴(yán)肅之理乎。故知都攝六根，下手在聽(tīng)。能都攝六根，則心識(shí)凝靜而不浮散，便名凈念。以六根既攝，雜妄等念潛消故也。凈念又能常常相繼無(wú)或間斷。則念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯為第一。

此大勢(shì)至菩薩，以教化九法界一切眾生者。實(shí)三根普被，有利無(wú)弊也。果肯依之而修，當(dāng)必有觀行相似等利益可得也。（三編卷二復(fù)張曙蕉居士書(shū)八） 念佛之要，在都攝六根，凈念相繼。欲都攝六根，只長(zhǎng)聽(tīng)自念之佛聲，則得之矣。（三編卷二復(fù)常逢春居士書(shū)五） 念佛下手，最要莫過(guò)于聽(tīng)。聽(tīng)則心沉而一，所謂都攝六根，凈念相繼者。（三編卷二復(fù)常逢春居士書(shū)七）

總結(jié)

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