貫休(832～912)，唐代詩(shī)僧。俗姓姜,字德隱,婺州蘭溪(今屬浙江)人。乾寧三年(896),依荊南節(jié)度使成□。天復(fù)三年(903),成□戰(zhàn)歿。貫休滯留荊州，歷附高季昌。后入浙，居杭州靈隱寺。錢□稱吳越王時(shí)，往投賀詩(shī)，有“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”之句。錢□有稱帝野心，要他改“十四州”為“四十州”,才肯接見(jiàn)。貫休答道:“州亦難添，詩(shī)亦難改，余孤云野鶴，何天不可飛？”即日裹衣缽拂袖而去。至蜀,受到王建的禮遇。前蜀建國(guó),賜號(hào)“禪月大師”。有《禪月集》25卷,補(bǔ)遺1卷。《全唐詩(shī)》輯錄其詩(shī)為12卷。"何處經(jīng)年絕好音，暖風(fēng)吹出囀喬林。羽毛新刷陶潛菊，喉舌初調(diào)叔夜琴。藏雨并棲紅杏密，避人雙入綠楊深。曉來(lái)枝上千般語(yǔ)，應(yīng)共桃花說(shuō)舊心。" 這是唐朝詩(shī)人僧貫休對(duì)黃鸝雌雄戀愛(ài)時(shí)的追逐、對(duì)歌的細(xì)膩的描寫。這種情景，對(duì)于黃鸝來(lái)說(shuō)，那是甜蜜與幸福，那是對(duì)于遠(yuǎn)離了塵世中的紛紛攘攘，擺脫了悸懼與傷痛，振翅翱翔的贊歌；對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，那是奉獻(xiàn)--愛(ài)的奉獻(xiàn)。

——明代大探險(xiǎn)旅行家徐霞客　　公元1607年（明神宗萬(wàn)歷三十五年）的一天，江蘇省江陰縣的古炮臺(tái)前，站著一個(gè)“墨鸛雪齒、身高 大尺”的青年人。他久久地凝望著一瀉千里的滔滔江水，心潮亦同江水般洶涌澎湃屈為他即將開(kāi)始探險(xiǎn)旅行生涯，實(shí)現(xiàn)他志在四方、“問(wèn)奇于名山大川”的夙愿。他。就是明代大探險(xiǎn)旅行家徐霞客。　　髯年已蓄五岳志江陰縣城南，有一處翠竹環(huán)繞的村子，叫南囫一談。1587年 1月5日（明神宗萬(wàn)歷十四年十一月二 十七日），一個(gè)未來(lái)的探險(xiǎn)旅行家在這兒誕生，父親徐有勉給這第三個(gè)孩子趄名宏祖，字振之。宏祖長(zhǎng) 大后，又號(hào)霞客。　　徐有勉平素耿直清高，不意仕進(jìn)，平時(shí)常帶小霞客到各處游玩，或信步山林，或泛舟湖上，給幼小的徐霞客留下了很深的印象。徐霞客從小就顯示出極大的好奇心，凡事都喜歡問(wèn)個(gè)“為什么”，常常把父親也問(wèn)很窮于應(yīng)付。他還特別喜歡聽(tīng)父親講故事，尤其如蘇武牧羊、岳飛抗金、玄奘西游取經(jīng)、張騫勇闖西域等故事，更是深深地印在他的腦海里。　　徐霞客6歲上私塾，一讀就是10年。盡管他天資聰敏“矢口成誦、搦管成章”，但對(duì)那些國(guó)書，五 經(jīng)、八股文之類。總提不起興趣，只喜歡看那些與歷史、地理、方志、游記有關(guān)的書籍。閱讀之余。他常常 掩卷沉思。他欽佩那些周覽九州、踏遍五岳的探險(xiǎn) 家，他覺(jué)得象他們那樣，人生才有真正的樂(lè)趣。　　徐霞客 15歲那年，參加了一次科舉考試。卻未考中。在應(yīng)考中他曾耳聞目睹了不少考場(chǎng)中的黑暗現(xiàn)實(shí)，便不想再考。他的父母不反對(duì)，只是希望他好好在家多讀些書。。　　年后，他的父親去世，按習(xí)俗徐霞客須在家守制三年。在這三年中，徐霞客閱讀了大量書籍，學(xué)識(shí)大為長(zhǎng)進(jìn)，而效法玄類、張騫，好男兒志在四方的心情也越來(lái)越強(qiáng)烈。特別是他在閱讀書籍時(shí)，常常發(fā)現(xiàn)書上所載的山川、河道，與事實(shí)大相徑庭，有的地方甚至自相矛盾。這一切，促使他嚴(yán)生一個(gè)大膽的念頭：走出去，用自己的眼睛看一看。把自己的一生。交給探險(xiǎn)旅行。”　　三年過(guò)去了，徐霞客也成了家。他真想馬上走出家門。開(kāi)始自己的探險(xiǎn)旅行事業(yè)。可是，面對(duì)年老的母親、新婚的妻子，又難以說(shuō)出自己的心愿。因比他常常門坐房中，獨(dú)自長(zhǎng)吁短嘆。 這一切被徐霞客的母親看在眼里、她清楚地知道兒子最大的心愿是什么。　　徐霞客的母親，是一位十分開(kāi)通的婦女，她不信鬼神，艱苦自奉，又非常珍惜兒子的才華與抱負(fù)。她壓抑著兒子即將遠(yuǎn)離家門的思念與擔(dān)憂，反而鼓勵(lì)徐霞客：“好男兒就應(yīng)有四方之志，你怎么能為了我們而坐困家中，成為‘藩中雉、轅下駒’呢？！”她還勸說(shuō)了徐霞客的妻子許氏，又親手為兒子縫制了一頂“遠(yuǎn)游冠”，為兒子整理了行裝。　　于是在工607年，22歲的徐霞客告別了家鄉(xiāng)和親人，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)3O多年的探險(xiǎn)旅行生涯。　　遍游名山不懼險(xiǎn) 徐霞客的旅行足跡，從家鄉(xiāng)附近的太湖開(kāi)始。　　此后三十年間，他遍游祖國(guó)的名山大川，攀登過(guò)泰 山、嵩山、恒山、衡山、華山五大名山，以及武夷 山、雁蕩山、天臺(tái)山、武當(dāng)山、五臺(tái)山、廬山、九巔山 在飽覽山河秀麗景色的征途上，無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻在等待著徐霞客。　　1613年（萬(wàn)歷四十一年），徐霞客游歷浙江。從杭州到紹興，再赴寧波、普陀。一路上，他不走平穩(wěn)、安全的大路和水路，專揀人跡罕見(jiàn)的小路走。有人為此不解而問(wèn)他，他回答說(shuō)：“平坦大道無(wú)險(xiǎn)境，無(wú) 路山川更出奇，我出來(lái)游歷的目的，就是為了尋奇探險(xiǎn)。”　　他風(fēng)塵仆仆地從寧波趕赴天臺(tái)山，用二天時(shí)間抄小路趕到天臺(tái)山下，一路上“上下高嶺，深山荒。 寂，泉轟風(fēng)動(dòng)，路約旅人”，使人驚心。到山下時(shí)，山下正鬧虎患，一月中已傷數(shù)十人，山下農(nóng)人紛紛勸阻徐霞客暫緩上山，但徐霞客與同行的蓮舟和尚探險(xiǎn)心切，決定即刻登山。他們登上了天臺(tái)山的最高峰 ——華蓋峰，又去觀賞著名的石梁飛瀑。石梁寬僅一尺余，長(zhǎng)約三丈，天然架在二座對(duì)峙的山間，石梁下是幾十丈的飛瀑，瀑入深潭，發(fā)出轟然震耳的聲音，動(dòng)人心魄。徐霞客為了更好地觀察瀑布，壯起膽子走上石梁，從各個(gè)不同角度仔細(xì)地觀察了飛瀑和深潭“ 從天臺(tái)山下來(lái)，徐霞客又趕到了雁蕩山。雁蕩 山位于浙江樂(lè)清縣，有無(wú)數(shù)險(xiǎn)峰峻嶺。徐霞客游遍了老僧巖、屏霞障、龍鼻洞、夫妻峰等勝跡后，又去觀察小龍嫩和大龍批二處瀑布。在大龍揪前，他看到 飛瀑?gòu)?90米高的懸崖上騰空而瀉，在懸崖的半處又分為幾股，如數(shù)道白練直搗潭中，瀑聲震耳，蔚為壯觀。徐霞客站在大龍批前，被這氣勢(shì)雄偉的飛瀑所吸引，贊嘆之余，起了登山頂、訪雁湖的念頭。因?yàn)樗饺樟粢夥街荆瑫显d道：雁蕩山頂有燕湖 大小龍湫之水即來(lái)自雁湖。今日到了大龍湫，登絕頂訪雁湖的想法油然而生。　　第二天一早，徐霞客、蓮舟和尚和二個(gè)仆人，在 云靜庵的一個(gè)道徒帶領(lǐng)下，開(kāi)始向山頂進(jìn)發(fā)。走到半路，因山路崎嶇，那道徒向他們指點(diǎn)了大致方向便先回庵了。徐霞客一行沿著他所指方向，翻了一個(gè)山峰又一個(gè)山峰。道路卻越來(lái)越險(xiǎn)窄，最后只見(jiàn)陡峰峻峭，幾乎沒(méi)有插足的地方。原來(lái)志書上記載有錯(cuò)誤，大龍湫的頂上，并不是雁潮所在的雁湖崗，而是龍湫背。蓮舟和尚疲倦不堪，由原路先回，徐霞客仍想一探雁湖，帶了二個(gè)仆人繼續(xù)攀登。他們轉(zhuǎn)了半天，竟在不知不覺(jué)中迷了路。在一座高峰的盡頭，前行無(wú)路。腳下是懸崖，回去的路再也找不到，真是進(jìn)退兩難。徐霞客俯身下視，只見(jiàn)懸崖下有一乎臺(tái)，他心想：或許到了平臺(tái)可以找到回去的路。可又怎么從懸崖上下到幾丈高的平臺(tái)上呢？徐霞客想了個(gè)辦法，把大家的腳布解下來(lái)。連成一條長(zhǎng)帶，叫一個(gè)仆人在上邊守著，他和另一名仆人用這條長(zhǎng)帶先后下到了平臺(tái)上。可一到平臺(tái)上，徐霞客又連連叫苦，原來(lái)平臺(tái)下又是一個(gè)百丈懸崖，根本無(wú)路可走。無(wú)奈之下又只好沿著長(zhǎng)帶往上爬，不料長(zhǎng)帶又被突出的巖石磨斷。想法接上后重新往上爬，化了很大力氣總算爬上原處，可徐霞客的長(zhǎng)褲早已成了碎布條。主仆三人東尋西找，最后找到了回來(lái)的路。徐霞客此次未能看到雁湖，心中不兔快然不快。但想到這一天艱苦跋涉，糾正了志書上的一處錯(cuò)誤記載，可算不虛此行，心中又釋然了許多。　　由于行色匆匆，徐霞客此次來(lái)不及訪雁湖。第二天即離開(kāi)了雁蕩山。19年后（明毅宗崇禎五年，即 公元IG32年）。徐霞客重登雁蕩山，終于登上了解湖崗。以親身考察，徹底否定了志書上記載，弄清了常云峰的山澗才是大龍湫的源頭，解決了長(zhǎng)期隱藏在 心頭的疑竇。　　如果說(shuō)天臺(tái)山、雁蕩山的險(xiǎn)境，是徐霞客遍游名 山所遇到的最初考驗(yàn)，那類似的險(xiǎn)情，在以后的探險(xiǎn)一 旅行中不知出現(xiàn)了多少次。　　工616年（萬(wàn)歷四十四年） 2月。徐霞客去黃山， 途中遇上大雪。只見(jiàn)滿目是銀妝世界，崖懸上掛著幾 丈長(zhǎng)的冰柱。在山下慈光閣，僧人們勸說(shuō)著徐霞客： “通往山上的道路被大雪所阻。已有二個(gè)月，今日 早上派二名精壯僧人上山送糧，只行了幾里便退下來(lái)，據(jù)說(shuō)山上大雪齊腰，登山的路也找不到。你現(xiàn)在 上山實(shí)在太危險(xiǎn)了。”但徐霞客為的就是探險(xiǎn)，他謝 絕了僧人們善意的勸阻，邁上了登的道路。　　徐霞客拄著一根鐵杖，為同行者開(kāi)路。山谷一 片寂靜，只聽(tīng)到鐵杖敲擊冰塊的聲音。攀登到半山 腰，道路越來(lái)越險(xiǎn)，在山坡背陰處。積雪已凍成堅(jiān)冰， 一步一滑，無(wú)法容趾。向?qū)Ш推腿硕家辉賱褡栊煜?客返身下山。均遭他拒絕。徐霞客想出個(gè)辦法，先用 鐵杖在冰上鑿出一小坑，放進(jìn)一腳，再鑿一小坑，把 另一腳伸入，這樣一步步地向前挪動(dòng)，終于登上光明 頂。 從黃山下米后，徐霞客又匆匆入閩，去攀登武夷 4 山。他從崇安乘船沿崇溪順流而下，到九曲溪口又 逆流而上，在六曲上岸登山，在這兒又處處是險(xiǎn)。在 攀登隱屏峰的時(shí)候，他曾面臨一絕壁。幾丈高陡峭 如刀削的絕壁上，有一窄小的木梯供上下，崖壁上緊 靠本梯處，鑿著一個(gè)個(gè)小坑，用來(lái)上下木梯時(shí)放入足 尖，木梯共81節(jié)，人一上梯便似壁虎似的緊貼絕 壁，使人暈眩不止。徐霞客扶壁登梯，一步步攀上隱屏峰。　　在白云洞。徐霞客偶然發(fā)現(xiàn)在半山腰還有一洞， 但那山洞的上下都是陡峭的懸崖，根本無(wú)法攀登。 山腰洞口邊，有一道狹窄的橫坳，徐霞客就想從這 橫坳里爬過(guò)去，進(jìn)洞看看。同行的人一齊勸阻，說(shuō)那 橫坳又窄又小，連腰也伸不直。且又在懸崖上，十分危險(xiǎn)，那洞既不知名，想必也不值一看。但徐霞客決 心已定，他沿著橫坳慢慢地接近洞口，漸漸地覺(jué)得橫 拗越來(lái)越窄，越來(lái)越低。在一轉(zhuǎn)彎處，高僅7寸，寬 僅1尺5寸。而身外就是懸崖，底下的人都為他擔(dān)心，又不敢喊，只怕一喊反而驚擾了他。只見(jiàn)徐霞客 伏在橫坳中，象蛇一樣慢慢地爬行，胸、背部擦著巖石而過(guò)，終于匍匐著進(jìn)入洞口。待徐霞客回來(lái)后，同 行者仍心有余悸，而徐霞客卻有聲有色地向大家描 繪著在洞中看到的一切。 徐霞客一生好作名山游，有的名山去了不至一 次。登山探險(xiǎn)的過(guò)程中，他志在攀登、不畏險(xiǎn)阻的 精神，幫助他一次次戰(zhàn)勝困難。在他的游記中留下 許多精彩而翔實(shí)的記載，至今仍使閱讀者身歷其境、 驚心動(dòng)魄。　　江險(xiǎn)惡鳳波多 徐霞客在遍游名山時(shí)遇到的險(xiǎn)準(zhǔn)，除了自然環(huán)境的因素外，來(lái)自人事的挫折也不少。由于明末社 會(huì)的動(dòng)蕩不安，人民生活水平的低下，封建迷信的盛行，徐霞客的探險(xiǎn)旅行生涯中，又橫增了許多風(fēng) 波。　　1636年（崇禎九年），徐霞客由浙人贛。12月初，由吉水乘船，溯贛江赴吉安。當(dāng)船行到海林時(shí)， 突然有一小船順?biāo)g來(lái)，靠近徐霞客搭乘的貨船時(shí)， 從小船跳上來(lái)即多個(gè)粗壯漢子。這伙人跳上了貨船 后，不分青紅皂白逢人就打。還惡狠狠地說(shuō)：“我們是押解官銀的，小船出了故障，現(xiàn)在要征用你們這條船，你們趕快到我們船上去，誰(shuí)敢反抗，我們就殺誰(shuí)。”原來(lái)這是一伙強(qiáng)盜，目的是想搶劫船上的貨物。　　徐霞客看破了他們的鬼計(jì)，便對(duì)他們說(shuō)；“既然你們是押解官銀的，這兒離吉安府很近。你們何不和我們 一起到吉安，到了那兒，衙門自會(huì)給你們安排船只使用。”那伙強(qiáng)盜一聽(tīng)便惱羞成怒，有的高喊“殺了他”，有的主張“把他扔到河里去”。因?yàn)樗麄兊哪康闹皇菗尳儇浳铮詻](méi)真的動(dòng)手。那伙人忙于把貨船調(diào)頭，可順流而下。徐霞客趁貨船調(diào)頭、靠近岸 邊之際，一躍而跳上岸去。他飛決地找到梅林的深長(zhǎng)，保長(zhǎng)帶了一大幫村民，吶喊著趕到河邊。那伙強(qiáng) 盜一看形勢(shì)不妙，趕快跳上小船逃走。貨船上的人 紛紛感謝徐霞客，船主人拉著徐霞客的手，更是感激 萬(wàn)分；“多虧了先生，否則讓那伙人帶走，不要說(shuō)貨物 全部損失，連性命也難保啊。” 類似的情況，徐霞客在赴湖南衡陽(yáng)的路上也碰 到過(guò)，且比前次更為危險(xiǎn)。　　1637年（崇禎十年） 2月，徐霞客一行溯湘江去 衡陽(yáng)傍晚，船停泊在離衡陽(yáng)還有70多里路的新塘 站，準(zhǔn)備在此過(guò)夜。船上除徐霞客外，還有同行的靜 聞和尚和姓顧的仆人，以及其他一些旅客。當(dāng)晚是 春雨初晴，徐霞客在船頭欣賞這荒江月色，直到夜深 才回艙安睡。至半夜，忽然聽(tīng)見(jiàn)一片嘈雜的喊聲，向 艙外望去，只見(jiàn)岸上有一群人舉著火把、揮舞著武器 向停泊在岸邊的幾條船沖過(guò)來(lái)。徐霞客暗驚“又碰 上了強(qiáng)盜。”急忙把放著旅費(fèi)的小木區(qū)藏好，然后想 從船尾跳入江中，可是已經(jīng)來(lái)不及了，強(qiáng)盜已沖上船 尾。徐霞客怕暴露了讀書人的身份，趕忙把手中一 件綢衣扔掉時(shí)，強(qiáng)數(shù)已沖入艙中，揮刀亂砍。有 的旅客從睡夢(mèng)中驚醒。來(lái)不及穿衣就被砍傷。有的旅客跪下求饒，強(qiáng)盜也不理睬，照樣揮刀。　　徐霞客一 看情況不對(duì)，不顧一切地縱身往江中一跳。由于事出慌亂，腳被船上的竹筒絆倒，身體與船篷一起翻入 江中，頭卻先入水，灌了幾大口江水。幸虧徐霞客熟 悉水性，江邊水淺只到腰部。他挺身站起，慌忙淌水 而去。此時(shí)，江邊有一條船從強(qiáng)盜手中逃了出來(lái)，把 徐霞客救到船上。他回頭望去，他搭乘的那條船已 燃起熊熊烈火。 徐霞客心中既掛念靜聞和尚和姓顧的仆人，又 擔(dān)心放旅費(fèi)的小木匣是否給強(qiáng)盜拿去。等強(qiáng)盜散去 后，他急忙找到原地。只見(jiàn)姓顧的仆人被人救出，光 著上身，身受四刀，靜聞和尚卻不見(jiàn)人影。徐霞客幫 仆人包扎好傷口，鄰船的客人又送給他們幾件衣服 御寒。主仆二人身無(wú)分文，連擺渡錢也掏不出來(lái)，相 扶著蹣跚而行。幸虧靜聞和尚趕來(lái)尋找他們，原來(lái) 那些強(qiáng)盜見(jiàn)靜聞是個(gè)和尚，居然沒(méi)有動(dòng)他。他也趁機(jī)把徐霞客的部份文稿、日記搶了出來(lái)。躲上岸后， 見(jiàn)強(qiáng)盜已散，才出來(lái)尋找。徐霞客的財(cái)物，小木匣內(nèi) 的旅費(fèi)，已被強(qiáng)盜取去，能把部份文稿、日記保存下 來(lái)，也是不幸中的大幸事。 在這樣嚴(yán)重的挫折面前，有人勸徐霞客暫時(shí)回家，但他探險(xiǎn)旅行的意志不變。在友人的幫助下，他 借到20兩銀子作旅費(fèi)，又踏上了新的旅程。　　萬(wàn)里遠(yuǎn)征西南行 1637年（崇禎十年）4月，徐霞客溯湘江而上，經(jīng) 常寧、祁陽(yáng)到永州，進(jìn)入廣西，進(jìn)行他最后一次探 險(xiǎn)旅行，也是成就最大的一次活動(dòng)——西南之行。 二年里，他從廣西的桂林、陽(yáng)朔、柳州、南寧，經(jīng)貴州 的都勻、貴陽(yáng)、安順，到達(dá)云南的曲靖、昆明、晉寧、 騰越，在祖國(guó)大西南的山山水水，留下他探險(xiǎn)旅行 的足跡，也留下他戰(zhàn)勝一次又一次危險(xiǎn)和困難的記 載。　　在桂林屏風(fēng)山，徐霞客發(fā)現(xiàn)一個(gè)山洞，洞口有 記文一則，徐霞客想抄錄下來(lái)，作為日后研究的資 料。可那記文刻在石壁上。又生滿苔蘚很多字模糊 而無(wú)法認(rèn)清。一他出洞后向一農(nóng)戶借梯，想再入洞抄 寫。那農(nóng)戶怕他弄壞梯子，遲疑著不肯應(yīng)允，徐霞客 再三央求，并脫下衣眼作抵押，才借到了梯子。他扛 著梯子入洞，終于看清了記文。當(dāng)他轉(zhuǎn)身抄錄時(shí)，由 于梯腳在巖石上滑動(dòng)，連人帶梯一齊倒了下來(lái)，頭 和膝蓋都受了傷，流血不止，但徐霞客顧不上察看 傷口，爬出來(lái)架好梯子，終于把這則記文全抄了下 來(lái)。 在桂林銅錢巖，由于同行的靜聞和尚和顧仆生 病，他只身一人去探尋。登上山崖后，只見(jiàn)遍地野草 叢生，無(wú)路可走。他就用手杖和雨傘探路，用手把雜 亂的棘蔓分開(kāi)。一步步登上了巖頂。在那兒他盡情 地欣賞了大自然的壯麗景色后，正待下山，只聽(tīng)見(jiàn)有 人高喊：“站住，別走：”他起先以為是呼喊別人，自 顧走他的路。豈料那喊聲更急，回頭一看，一群人 追了上來(lái)。徐霞客不禁心慌起來(lái)，擔(dān)心又碰上了壞 人。那群人追上他，將他團(tuán)團(tuán)圍住，查問(wèn)了半天。原 來(lái)那群人也是游客，見(jiàn)徐霞客孤身一到處轉(zhuǎn)悠，還疑 心他是壞人呢。徐霞客虛驚一場(chǎng)，待下山后尚覺(jué)心 悸。　　在廣西融縣真仙巖，徐霞客一行進(jìn)入一個(gè)山洞， 洞內(nèi)光線昏暗，他們點(diǎn)起蠟燭照明。突然有人驚呼： “蛇！蛇！”大家舉目望去，只見(jiàn)一條碗口粗的大蛇 橫臥跟前。那大蛇的蛇頭蛇尾都藏在巖石中，因此 也搞不清到底有多長(zhǎng)。那蛇橫臥在入洞的必經(jīng)之路 上，一動(dòng)也不動(dòng)。大家擔(dān)心：人洞一定要從蛇身上跨 過(guò)去，萬(wàn)一腳步聲驚動(dòng)大蛇，被它纏住就沒(méi)命了。但 是徐霞客被洞內(nèi)的奇景所吸弓！，主張從蛇身上跨過(guò) 去。他率先放輕腳步，小心翼翼地跨過(guò)蛇身，同行者 也—一如法炮制。出洞時(shí)，又依然如此跨過(guò)。那大 蛇居然一動(dòng)也不動(dòng)，可徐霞客一行人人手心捏著一 把冷汗。　　在真仙巖，徐霞客還冒了次大險(xiǎn)。在一處懸崖 上，他一時(shí)找不到下來(lái)的跨，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。忽然他發(fā) 現(xiàn)在懸崖上有一道裂縫，寬僅一尺五寸。他就想：若 是用手足撐著裂縫的二壁，也許能一步步下來(lái)。他 就試著如此下來(lái)。可沒(méi)撐幾下。便感到體力不支，手 腳酸軟。想再上去已不可能；撐在那兒不動(dòng)，也知道 堅(jiān)持不了多久。他想遲早都要掉下去，不如趁尚有 些體力時(shí)溜下去。徐霞客把二眼一閉，放松手腳，人 就很快地往下溜滑。快到崖底時(shí)，他不失時(shí)機(jī)地伸 出手足往壁上一撐，這樣大大減輕了落地的重量。 從三丈多的懸崖上直溜下來(lái)，居然沒(méi)受一點(diǎn)傷。事后。他還風(fēng)趣地說(shuō)：“這法乃勢(shì)窮所生，非問(wèn)學(xué)可至 也。” 在云南點(diǎn)蒼山，徐霞客差點(diǎn)被深潭淹死。在游覽清碧溪時(shí)，一時(shí)找不到路，而同行者已走到前邊， 他一時(shí)心急；想沿著水槽邊走過(guò)去。那水槽長(zhǎng)年被山水沖刷，又膩又滑，他一不心竟跌入水槽中。水流十分湍急，以至連人帶水沖出了水槽，直落一丈多下 的深潭。徐霞客保持鎮(zhèn)靜，拼全力浮出水面，經(jīng)過(guò)一 番努力，終于爬上一塊大巖石。同行者都認(rèn)為他此番兇多吉少，一邊驚呼，一邊找到潭邊，看見(jiàn)徐霞客 居然平安無(wú)事，還悠閑從容地在巖石上晾曬衣服，不 禁目瞪口呆，好半天才喊出：“萬(wàn)幸，萬(wàn)幸。”　　在云南騰沖的截臬峰，徐霞客發(fā)現(xiàn)在懸崖上有一山洞，想上去可沒(méi)有路，若離去又放過(guò)了這么好的探險(xiǎn)機(jī)會(huì)。他考慮一下，叫仆人在下邊守住行李，獨(dú)自向上攀去、那懸崖極陡峭，爬了不到半里地竟沒(méi) 有容足的地方，全靠雙手拉扯著草根，把著石頭向 上。可那些草根承擔(dān)不了人的重量。那些山石又大多風(fēng)化，一用力就成了碎片。徐霞客身處懸崖半腰上， 上也難下亦難。當(dāng)時(shí)，徐霞客自己也覺(jué)得平生所歷 之險(xiǎn)境，都比不上此時(shí)之險(xiǎn)。幸虧徐霞客在危險(xiǎn)面前十分鎮(zhèn)定，先站穩(wěn)，慢慢地空出一手一足，試探著尚 未風(fēng)化的山石，抓住這山有后，再空出另一手一足， 尋找新的能容手足之地。他手足酸軟，幾次差點(diǎn)跌 下懸崖，憑著一股毅力，和長(zhǎng)期登山探險(xiǎn)的經(jīng)驗(yàn)， 就這樣一步步接近洞口。從山洞考察后下來(lái)、見(jiàn)感。　　徐霞客在西南探險(xiǎn)的生涯中，在克眼一個(gè)個(gè)困 難，擺脫一次次險(xiǎn)境的同時(shí)，還須經(jīng)常與生活中的 磨難作斗爭(zhēng)。沒(méi)地方投宿，常常“與豬畜同穢”，“與牛 圖為鄰”；旅資不足，絕糧之事也常常發(fā)生，甚至脫下 裙、襪，挑在竿上在街頭拍賣，以換一頓飯吃。被竊 被騙的事也經(jīng)常遇到。 在途徑廣西慶遠(yuǎn)時(shí)，碰到一名自稱王貴的人，跟 著徐霞客好幾天，一定要給徐霞客當(dāng)挑夫，結(jié)伴到云 南去。徐霞客經(jīng)不住他的苦苦央求，又看他長(zhǎng)得還 較老實(shí)本份，就收下了他。同行的時(shí)間一長(zhǎng)，那王貴 發(fā)現(xiàn)了徐霞客藏旅費(fèi)的秘密。原來(lái)徐霞客怕路上不 安全，把幾兩黃金放在盛鹽的竹筒里，王貴就起了歹 心。行至貴陽(yáng)時(shí)，王貴一大早起來(lái)，取走黃金后逃之 天夭。使徐霞客不得不節(jié)衣縮食，維持余下的旅程 開(kāi)支。　　在貴州的普安州，徐霞客又一次被盜。本來(lái)已 很拮據(jù)的旅費(fèi)，又被店主偷去。至此，徐霞客身無(wú)分 文，連吃飯也成了問(wèn)題，幾乎陷入絕境。幸虧同住客 店的一位湖北客人，雖與徐霞客素不相識(shí)，得知此情 況后，深為徐霞客的探險(xiǎn)精神所感動(dòng)，出資援助，才 解了燃眉之急。 在云南雞足山，那是徐霞客探險(xiǎn)旅行的最后一 站，發(fā)生了一件意想不到的事情。跟隨徐霞客探險(xiǎn) 旅行二年多，平時(shí)形影不離的姓顧的仆人，見(jiàn)徐霞客 一心探險(xiǎn)，毫無(wú)歸意，還準(zhǔn)備從云南人入川，不禁動(dòng)搖 起來(lái)、趁徐霞客不在之際，打開(kāi)箱籠，把錢財(cái)與貴重 物品席卷～空，一人逃回家中去了。有人勸徐霞客 把他追回來(lái)，他搖搖頭說(shuō)；“人備有志，不得強(qiáng)求。” 想到二年來(lái)的日日夜夜，二人雖名為主仆，實(shí)為旅行伴侶，今日如此分手，不禁暗自傷心。　　徐霞客以50歲的高齡而萬(wàn)里西行，櫛風(fēng)沐雨， 長(zhǎng)途跋涉，生活條件又十分艱苦，使他的體質(zhì)不斷下 降。特別是～直隨他旅行的靜聞和尚，在南寧病故， 使他悲痛不已。加上西南地區(qū)氣候多變，水土不服， 疾病常常折磨著徐霞客。他的膝蓋層經(jīng)常受傷而紅 腫；他的雙足，常常被草鞋磨破；引起感染以致高燒不止。在云南雞足山，他還得了一種嚴(yán)重的皮膚病， 全身生滿紅疹，奇癢難受。苦于無(wú)藥。后在當(dāng)?shù)鼐用?指點(diǎn)下，經(jīng)常用一種野草浸水后熏蒸，才慢慢痊愈。　　由于徐霞客的健康狀況越來(lái)越差，在勉力完成了麗江土司請(qǐng)他撰寫的《雞足山志》后，再也無(wú)力進(jìn)行新的探險(xiǎn)旅行。于1640年（崇禎十三年）初動(dòng)身回家，經(jīng)湖北黃岡等地，顛簸了150多天，終于回到了汀明老家。 依然虹影臥南昌徐霞客躺倒在家中的病榻上，30多年的辛苦奔波把他累垮了，對(duì)于一個(gè)獻(xiàn)身于探險(xiǎn)旅行的人來(lái)說(shuō)，這是多大的痛苦。由于病重，徐霞客整天臥床不起。 連來(lái)客也無(wú)法會(huì)見(jiàn)。伴隨著他的是放在床前那一塊塊在旅途上采集的巖石標(biāo)本。看看它們，一生深險(xiǎn)旅行中的甜酸苦辣一齊涌上心頭。他為自己走遍大半個(gè)中國(guó)、把畢生精力獻(xiàn)給探險(xiǎn)事業(yè)而自豪。也為自己尚有許多事情沒(méi)做完而遺憾。他多么希望有一天能重新站立起來(lái)，回到大自然的懷抱，去探索無(wú)窮的奧秘。　　1641年（崇禎十四年）正月二十七日，這位杰出 的大探險(xiǎn)家、大地理學(xué)家。懷著未竟之志永遠(yuǎn)合上了 雙眼，享年56歲。在他臨終時(shí)，手中還緊緊地攥著二塊巖石標(biāo)本。　　他走了，但是他留給后人的是一份寶貴的科學(xué) 遺產(chǎn)。30多年的探險(xiǎn)旅行主涯中，他記下了60多萬(wàn) 字的日記，經(jīng)后人整理成書，即著名的《徐霞客游記》。此書被稱為“千古奇書”、“世間真文字、大文字、 奇文字”，是一部?jī)?nèi)容極其豐富、科學(xué)價(jià)值極高的著作，是徐霞客為科學(xué)而探險(xiǎn)、為事業(yè)而獻(xiàn)身的精神的結(jié)晶。他用清新奇麗的文字、細(xì)致入微的觀察，不僅展現(xiàn)了祖國(guó)大好河山的壯麗畫卷。而且在科學(xué)史上寫下了光輝的一頁(yè)。他是我國(guó)古代系統(tǒng)研究地表巖 溶地貌和洞穴學(xué)的先驅(qū)。他的研究成果，在考察范圍、考察時(shí)間、科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)思想等各個(gè)方面，均領(lǐng) 先于世界各國(guó)。他的游記，無(wú)論在氣象氣候、山川河道、動(dòng)植物分布、民俗風(fēng)情等領(lǐng)域，都有其突出的貢獻(xiàn)。他的探險(xiǎn)考察，補(bǔ)充和糾正了前人的許多不足謬誤之處，開(kāi)拓了許多直至近代才發(fā)展起來(lái)的分支科學(xué)。極大地豐富了我國(guó)古代科學(xué)文化的寶藏。　　徐霞客不愧為一位我國(guó)、也是世界杰出的大探 險(xiǎn)家、大科學(xué)家。他那種勇于探險(xiǎn)、不求名位，把一生獻(xiàn)給科學(xué)事業(yè)的精神，象一道不滅的彩虹，永遠(yuǎn)橫 臥在南湯歧，激勵(lì)著多少代炎黃子孫，沿著他那踏踏 實(shí)實(shí)的足跡，向科學(xué)的高峰攀登。

漸江（1610~1664年），俗姓江，名韜、舫，字六奇、鷗盟，為僧后名弘仁，自號(hào)漸江學(xué)人、漸江僧，又號(hào)無(wú)智、梅花古衲，安徽歙縣人，是新安畫派的開(kāi)創(chuàng)大師，和查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞并稱為“海陽(yáng)四家”。他兼工詩(shī)書，愛(ài)寫梅竹，但一生主要以山水名重于時(shí)，屬“黃山派”，又是“新安畫派”的領(lǐng)袖。

茶樹(shù)長(zhǎng)在石頭外　　“茶樹(shù)長(zhǎng)在石頭外”說(shuō)的是武夷山的著名特產(chǎn)武夷巖茶。武夷山的茶園大部分在巖壑幽澗之中，優(yōu)越的自然條件孕育出巖茶獨(dú)特的韻味“巖骨花香”。　　茶葉炒炒也當(dāng)菜　　這說(shuō)的是武夷山著名宴席“茶宴”。武夷茶宴是利用現(xiàn)代烹飪技術(shù)制作，蒸熘爆炒燜燉等都能派上用場(chǎng)。同時(shí)利用茶汁、或利用青葉、片葉生炸，研末烹湯，切葉混炒；以茶為主料或配料。　　桐木紅茶賣國(guó)外　　這也是說(shuō)武夷山的特產(chǎn)之一“桐木紅茶”。據(jù)考證，武夷山是世界紅茶的發(fā)源地，所產(chǎn)的“桐木紅茶”出口多個(gè)國(guó)家。　　鯉魚曬成干來(lái)賣　　鯉魚干是武夷山的一大特產(chǎn)，鯉魚干主要以肉、刺分離來(lái)判斷它的正宗與否，吳屯鄉(xiāng)的鯉魚干是最有名的。　　活蛇泡在酒中賣　　這是武夷山特產(chǎn)的一種藥酒：“武夷山蛇酒”，這種酒對(duì)治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、坐骨神經(jīng)痛、破傷風(fēng)、皮膚瘙癢等具有良好的療效。　　石頭也會(huì)談戀愛(ài)　　“石頭也會(huì)談戀愛(ài)”講的是“大王峰與玉女峰戀愛(ài)”的美麗傳說(shuō)。　　相傳王母女兒玉女路過(guò)武夷山時(shí)，被九曲旖旎的風(fēng)光迷住了，并結(jié)識(shí)了武夷山勇敢的大王，彼此產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。玉皇大帝知道后，便命令鐵板鬼捉拿玉女歸天庭。鐵板鬼施展法術(shù)，把玉女和大王點(diǎn)化為石，分隔在九曲溪兩岸，變成玉女峰和大王峰。鐵板鬼自己也變成鐵板嶂，橫亙?cè)谟衽搴痛笸醴逯g，不讓他們相依相傍。從此，這對(duì)苦命的情侶，只能對(duì)著九曲溪水淚眼相望。　　懸崖峭壁安家寨　　這是指武夷山的“架壑船棺”。據(jù)學(xué)術(shù)界考證，武夷山船棺始于商末周初，晚至春秋，已歷經(jīng)3800多年，是中國(guó)懸棺的發(fā)祥地。　　保護(hù)區(qū)里出角怪　　“角怪”是武夷山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的特有物種“崇安髭蟾”，一般情況下很難看到。武夷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)是我國(guó)東南大陸現(xiàn)存面積最大、保留最為完整的中亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，森林植被保存完整，生物資源豐富，珍稀種類繁多。　　竹筏漂流人人愛(ài)　　乘竹伐漂流九曲溪是武夷山旅游傳統(tǒng)項(xiàng)目，到武夷山不去九曲溪乘竹伐就等于沒(méi)來(lái)武夷山。從星村碼頭順流而下至武夷宮上岸，全程約兩小時(shí)，每一曲都有奇麗景色，好像游歷于一幅天然山水畫中。　　世外桃園今猶在　　武夷山的桃園洞景區(qū)，桃園洞內(nèi)徑迷景幽、田疇平曠，儼然是陶淵明筆下的桃花源。春天時(shí)，桃園洞里的桃花艷紅奪目，非常好看。

1.《酹江月/念奴嬌》年代:宋作者:卓田武夷山字，是使君銜上，新來(lái)帶得。便覺(jué)閑中多勝事，滿眼煙霞泉石。云卷塵勞，風(fēng)生芒竹，去作山中客。曉壇朝罷，自然五福天錫。當(dāng)此弧矢懸門，步虛聲遠(yuǎn)，直透云霄碧。替卻燕姬皓齒，洗盡人間箏笛。九曲溪深，千巖壁峭，大壽應(yīng)難匹。輯車有待，日邊飛下消息。2.《水調(diào)歌頭·昔在虛皇府》年代:宋作者:葛長(zhǎng)庚昔在虛皇府，被謫下人間。笑騎白鶴，醉吹鐵笛落星灣。十二玉樓無(wú)夢(mèng)，三十六天夜靜，花雨灑瑯玕。瑤臺(tái)歸未得，忍聽(tīng)洞中猿。也休休，無(wú)情緒，煉金丹。從來(lái)天上，神仙宮府更嚴(yán)難。翻憶三千神女，齊唱霓裳一曲，月里舞青鸞。此恨憑誰(shuí)訴，云滿武夷山。3.《送鄭閣赴閩辟》年代:唐作者:貫休便便書腹德無(wú)鄰，健筆從知又入閩。鸚鵡才須歸紫禁，真珠履不稱清貧。武夷山夾仙霞薄，螺女潭通海樹(shù)春。從此應(yīng)多好消息，莫忘江上一閑人。4.《曲肱詩(shī)二十首》年代:宋作者:白玉蟾白云隨我見(jiàn)天臺(tái)，又趁金華路上回。棲鳳亭中留不去，武夷山下野猿哀。5.《贈(zèng)陳孔目》年代:宋作者:白玉蟾制錦堂前萬(wàn)事閑，掉頭來(lái)入武夷山。當(dāng)年種放如能學(xué)，白鶴青云也不難。6.《御風(fēng)行送武夷道人謝疊山》年代:宋作者:陳杰武夷山中有伏龍，鬣卷云雨深重重，化為白須一老翁。疾雷破山六丁取，置衛(wèi)銅環(huán)森守虎，云是健將雨下土。老翁一笑百不能，山中所讀皆仟經(jīng)，吾亦冷然御風(fēng)行。洪崖道上逢老友，手舉無(wú)何指翁口，翁已辟谷安事酒。青牛紫氣關(guān)河咫，大鵬風(fēng)斯九萬(wàn)里，回首蓬萊淺清水。7.《武夷山》年代:宋作者:劉學(xué)箕十年不到武夷山，幾與神仙絕往還。九曲依然青嶂裹，一峰仍插畫檐間。潺湲野水溪隨轉(zhuǎn)，縹緲秋云意自閑。我見(jiàn)溪山渾似舊，溪山見(jiàn)我鬢毛斑。8.《武夷》年代:宋作者:趙時(shí)粟千古武夷山，來(lái)尋九轉(zhuǎn)丹。云封拜章石，月洗步虛壇。白玉何勞煮，丹霞自可餐。未窮溪九曲，賴有畫圖看。

徐霞客　　千古奇人徐霞客　　“曾有霞仙居北坨， 依然虹影臥南旸（yang揚(yáng)）。”　　在江蘇省江陰縣城北四十里，有個(gè)村莊名叫南陽(yáng)岐，村南有座古老的石橋。這副對(duì)聯(lián)就是刻在橋椽上的。對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)曾經(jīng)有位霞仙居住在石橋的北邊，如今霞仙雖然已經(jīng)不在了，但是他的精神就象彩虹一樣，永遠(yuǎn)飄在南陽(yáng)岐的上空。這里的霞仙指的就是徐霞客。人們?yōu)槭裁催@樣稱頌他呢？這要從徐霞客的經(jīng)歷講起。　　徐霞客（1586年－1641年）名宏祖，字振之，霞客是他的號(hào)。他出生在江蘇江陰一個(gè)有名的富庶之家。祖上都是讀書人，稱得上是書香門第。他的父親徐有勉一生不愿為官，也不愿同權(quán)勢(shì)交往，喜歡到處游覽欣賞山水景帝。徐霞客幼年受父親影響，喜愛(ài)讀歷史、地理和探險(xiǎn)、游記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山，立志要遍游名山大川。十五歲那年，他應(yīng)過(guò)一回童子試，沒(méi)有考取。父親見(jiàn)兒子無(wú)意功名，也不再勉強(qiáng)，就鼓勵(lì)他博覽群書，做一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。徐霞客的祖上修筑了一座萬(wàn)卷樓來(lái)藏書，這給徐霞客博覽群書創(chuàng)造了很好的條件。他讀書非常認(rèn)真，凡是讀過(guò)的內(nèi)容，別人問(wèn)起，他都能記得。家里的藏書還不能滿足他的需要，他還到處搜集沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的書籍。他只要看到好書，即使沒(méi)帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。十九歲那年，他的父親去世了。他很想外出去尋訪名山大川，但是按照封建社會(huì)的道德規(guī)范“父母在，不遠(yuǎn)游”，徐霞客因有老母在堂，所以沒(méi)有準(zhǔn)備馬上出游。他的母親是個(gè)讀書識(shí)字、明白事理的女人，她鼓勵(lì)兒子說(shuō)：　　“身為男子漢大丈夫，應(yīng)當(dāng)志在四方。你出外游歷去吧！到天地間去舒展胸懷，廣增見(jiàn)識(shí)。怎么能因?yàn)槲以冢拖蠡h笆里的小雞，套在車轅上的小馬，留在家園，無(wú)所作為呢？”徐霞客聽(tīng)了這番話，非常激動(dòng)，決心去遠(yuǎn)游。臨行前，他頭戴母親為他做的遠(yuǎn)游冠，肩挑簡(jiǎn)單的行李，就離開(kāi)了家鄉(xiāng)。這一年，他二十二歲。從此，直到五十六歲逝世，他絕大部分時(shí)間都是在旅行考察中度過(guò)的。　　徐霞客在完全沒(méi)有政府資助的情況下，先后游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東＿廣西、貴州、云南等十六個(gè)省。東到浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經(jīng)常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕見(jiàn)的邊疆地區(qū)。他不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長(zhǎng)風(fēng)為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。他幾次遇到生命危險(xiǎn)，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。　　徐霞客二十八歲那年，來(lái)到溫州攀登雁蕩山。他想起古書上說(shuō)的雁蕩山頂有個(gè)大湖，就決定爬到山頂去看看。當(dāng)他艱難地爬到山頂時(shí)，只見(jiàn)山脊筆直，簡(jiǎn)直無(wú)處下腳，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續(xù)前行到一個(gè)大懸崖，路沒(méi)有了。他仔細(xì)觀察懸崖，發(fā)現(xiàn)下面有個(gè)小小的平臺(tái)，就用一條長(zhǎng)長(zhǎng)的布帶子系在懸崖頂上的一塊巖石上，然后抓住布帶子懸空而下，到了小平臺(tái)上才發(fā)現(xiàn)下面斗深百丈，無(wú)法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，準(zhǔn)備爬回崖頂。爬著爬著，帶子斷了，幸好他機(jī)敏地抓住了一塊突出的巖石，不然就會(huì)掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子結(jié)起來(lái)，又費(fèi)力地向上攀援，終于爬上了崖頂。還有一次，他去黃山考察，途中遇到大雪。當(dāng)?shù)厝烁嬖V他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無(wú)法上去。徐霞客沒(méi)有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰，山勢(shì)越來(lái)越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結(jié)成堅(jiān)冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來(lái)。徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終于爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因?yàn)樗麄儽淮笱├г谏缴弦呀?jīng)好幾個(gè)月了。他還走過(guò)福建武夷山的三條險(xiǎn)徑：大王峰的百丈危梯，白云巖的千仞絕壁和接筍峰的“雞胸”、“龍脊”。在他登上大王峰時(shí)，已是日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住攀懸的荊棘，“亂墜而下”。他在中岳嵩山，從太室絕頂上也是順著山峽往下懸溜下來(lái)的。徐霞客驚人的游跡，的確可以說(shuō)明他是一位千古奇人。　　徐霞客在跋涉一天之后，無(wú)論多么疲勞，無(wú)論在什么地方住宿，他都堅(jiān)持把自己考察的收獲記錄下來(lái)。他寫下的游記有二百四十多萬(wàn)字，可惜大多失散了。留下來(lái)的經(jīng)過(guò)后人整理成書，就是著名的《徐霞客游記》。這部書四十多萬(wàn)字，是把科學(xué)和文學(xué)溶合在一起的一大“奇書”。　　徐霞客的游歷，并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規(guī)律。如他對(duì)福建建溪和寧洋溪水流的考察，就是一例。黎嶺和馬嶺分別為建溪和寧洋溪的發(fā)源地，兩座嶺的高度大致相等，可是兩條溪水入海的流程相差很大，建溪長(zhǎng)，而寧洋溪短。徐霞客經(jīng)過(guò)考察，找出寧洋溪的水流比建溪快的結(jié)論。“程愈迫則流愈急”，也就是說(shuō)路程越短，水流越急。這個(gè)地理學(xué)上的著名結(jié)論，就是由徐霞客通過(guò)實(shí)地考察得出來(lái)的。他在山脈、水道、地質(zhì)和地貌等方面的調(diào)查和研究都取得了超越前人的成就。　　他對(duì)許多河流的水道源進(jìn)行了探索，象廣西的左右江，湘江支流蕭、彬二水，云南南北二盤江以及長(zhǎng)江等等，其中以長(zhǎng)江最為深入。浩蕩的長(zhǎng)江流經(jīng)大半個(gè)中國(guó)，它的發(fā)源地在哪兒，很長(zhǎng)時(shí)間都是個(gè)謎。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一部地理書《禹貢》，書中有“岷江導(dǎo)江”的說(shuō)法，后來(lái)的書都沿用這一說(shuō)。徐霞客對(duì)此產(chǎn)生了懷疑。他帶著這個(gè)疑問(wèn)“北歷三秦，南極五嶺，西出石門金沙”，查出金沙江發(fā)源于昆侖山南麓，比岷江長(zhǎng)一千多里，于是斷定金沙江才是長(zhǎng)江上源。由于當(dāng)時(shí)條件的限制，徐霞客沒(méi)能找到長(zhǎng)江的真正源頭。但他為尋找長(zhǎng)江源頭，邁出了極為重要的一步。在他以后很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)也沒(méi)有人找到。直到1978年，國(guó)家派出考察隊(duì)才確認(rèn)長(zhǎng)江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。　　徐霞客還是世界上對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行科學(xué)考察的先驅(qū)。我國(guó)西南地區(qū)石灰?guī)r分布很廣泛。徐霞客在湖南、廣西、貴州和云南作了詳細(xì)的考察，對(duì)各地不同的石灰?guī)r地貌作了詳細(xì)的描述、記載和研究。他還考察了一百多個(gè)石灰?guī)r洞。在湘南九嶷山，他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)飛龍巖，就請(qǐng)當(dāng)?shù)氐暮蜕忻髯谝龑?dǎo)，帶著火炬去考察。飛龍巖是個(gè)巨大的洞穴，曲曲折折，洞里有洞，洞內(nèi)又是坑又是水，很難行走。徐霞客全不顧及，一直深入進(jìn)去，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗幾次勸他回去，他都不聽(tīng)。直到火炬快燒完了，他才戀戀不舍地往回走。他沒(méi)有任何儀器，全憑目測(cè)步量，但他的考察大都十分科學(xué)。如對(duì)桂林七星巖十五個(gè)洞口的記載，同今天我們的地理研究人員的實(shí)地勘測(cè)，結(jié)果大體相符。徐霞客去世后的一百多年，歐洲人才開(kāi)始考察石灰?guī)r地貌，徐霞客稱得上是世界最早的石灰?guī)r地貌學(xué)者。　　徐霞客在地理科學(xué)上的貢獻(xiàn)很多。除上述所說(shuō)，他對(duì)火山、溫泉等地?zé)岈F(xiàn)象也都有考察研究，對(duì)氣候的變化，對(duì)植物因地勢(shì)高度不同而變化等自然現(xiàn)象，都作了認(rèn)真的描述和考察。此外，他對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、交通的狀況，對(duì)各地的名勝古跡演變和少數(shù)民族的風(fēng)土人情，也都有生動(dòng)的描述和記載。他的這部奇書，在文學(xué)上的價(jià)值也很高，篇篇都可以說(shuō)是優(yōu)美的散文。　　徐霞客最后一次出游是在1636年，那時(shí)他已五十一歲了。這次他主要游歷了我國(guó)的西南地區(qū)，一直到達(dá)中緬交界的騰越（今云南騰沖），至1640年重新返回家鄉(xiāng)。他回鄉(xiāng)不久就病倒了。他在病中還翻看自己收集的巖石標(biāo)本。臨死前，他手里還緊緊的握著考察中帶回的兩塊石頭。　　徐霞客熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)科學(xué)，在科學(xué)事業(yè)上奮勇攀登的精神，是值得后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。　　徐霞客　　志在四方　　一個(gè)雨后放晴的夜晚，停泊在湘水之中的一艘客船上，乘客們?cè)谶B綿好些日子的阻雨之后，看到了皎潔的明月，觀賞月光下的山形水色，精神頓覺(jué)爽朗異常。正當(dāng)乘客們盡興之后上床休息時(shí)，忽然喊殺聲驟起，一群強(qiáng)盜竄上船來(lái)，一時(shí)火炬亂晃，刀光劍影交錯(cuò)，大難降臨船上。這時(shí)，只見(jiàn)一個(gè)人飛身跳入水中，逆流而行，躲進(jìn)了別的船里。　　這個(gè)跳水的人，年約五十開(kāi)外，身材修長(zhǎng)，看上去精力旺盛，行動(dòng)敏捷。他就是我國(guó)歷史上著名的地理學(xué)家徐霞客。　　徐霞客名弘祖，字振聲，霞客是他的號(hào)，明萬(wàn)歷十四年 （公元1586年）出生在江蘇省江陰縣。他的祖上曾經(jīng)做過(guò)官。在明代，知識(shí)分子要做官，就要按照政府的規(guī)定讀儒家經(jīng)典四書五經(jīng)，并參加考試，即所謂“科舉”，考試所作的文章也得遵循政府規(guī)定的八股形式，超出規(guī)定的范圍就不會(huì)被選取，也就是“落第”。因此，大多數(shù)知識(shí)分子都走上了死讀經(jīng)書，硬作八股文的道路。知識(shí)分子的思想被緊緊地束縛住，學(xué)術(shù)風(fēng)氣死氣沉沉。徐霞客也曾參加過(guò)八股考試，但失敗了。此后，他便決定不再走考試做官的道路，決心進(jìn)行自己感興趣的地理考察事業(yè)。這一抉擇在當(dāng)時(shí)是很了不起的，它意味著與當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)風(fēng)習(xí)的決裂，是要有勇氣和膽識(shí)的，而且還要承受一些守舊的人的譏笑和指責(zé)。徐霞客堅(jiān)定地這樣做了，他的家庭，特別是他的母親有力地支持了他，她說(shuō)：“志在四方，男子事也”，“哪能讓兒子像籬笆中的雞，車轅下馬，被困著呢？”　　徐霞客從小就對(duì)四書五經(jīng)不感興趣，他喜歡讀地理、歷史和游歷探險(xiǎn)方面的書，向往著“問(wèn)奇于名山大川”的生活。徐霞客在參加科舉考試失敗后，便埋頭專心攻讀和研究前人的地理學(xué)著作。但是，他并不是把前人的著述當(dāng)作一成不變的經(jīng)典盲目地相信，而是在吸取前人知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行獨(dú)立思考。在攻讀中，他發(fā)現(xiàn)前人著述的內(nèi)容，很多是歷代沿襲，轉(zhuǎn)抄自較早的地理學(xué)著作，很少有人進(jìn)行實(shí)地的考察。因而，有的地理著作記述錯(cuò)了，也被照抄照搬，以訛傳訛。前代的人錯(cuò)了，后代的人也跟著錯(cuò)。他對(duì)前人著作中的不少問(wèn)題，提出了大膽的懷疑。例如關(guān)于長(zhǎng)江的源頭問(wèn)題，在被認(rèn)為是經(jīng)典地理著作的《禹貢》中，說(shuō)是“岷山導(dǎo)江”，后來(lái)不少人都沿襲這一說(shuō)法，徐霞客提出了為什么長(zhǎng)江比黃河長(zhǎng)，而長(zhǎng)江之源那么短，黃河之源卻那么長(zhǎng)的疑問(wèn)，認(rèn)為《禹貢》上的說(shuō)法是解釋不通的。為了搞清祖國(guó)河山的真實(shí)面貌，徐霞客決定親身進(jìn)行實(shí)地考察。　　游歷生活　　從22歲起，徐霞客開(kāi)始了游歷考察生涯。三十多年間，他先后四次進(jìn)行了長(zhǎng)距離的跋涉，足跡遍及相當(dāng)于現(xiàn)在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天律、上海等19個(gè)省、市、自治區(qū)。在三四百年前，交通是很不發(fā)達(dá)的，徐霞客游歷了如此廣闊的地區(qū)，靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點(diǎn)，就足以令人贊嘆不已了，便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險(xiǎn)灘呵。不難想象，他要經(jīng)歷多少艱難險(xiǎn)阻，甚至隨時(shí)有喪生的危險(xiǎn)。這從中也可以看到，徐霞客獻(xiàn)身大自然的決心是如何大，意志是如何堅(jiān)強(qiáng)。徐霞客的考察探險(xiǎn)活動(dòng)，持續(xù)進(jìn)行到公元1640年他55歲的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了。可以說(shuō)，徐霞客把自己的畢生精力獻(xiàn)給了祖國(guó)的地理考察事業(yè)。　　徐霞客在游歷考察過(guò)程中，曾經(jīng)三次遭遇強(qiáng)盜，四次絕糧。上面說(shuō)的湘江遇盜，跳水脫險(xiǎn)的事，便是發(fā)生在公元1636年他51歲時(shí)的第四次出游中。這次出游，他計(jì)劃考察湖南、湖北、廣西、貴州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到強(qiáng)盜，他的一個(gè)同伴受傷，他的行李、旅費(fèi)被洗劫一空，他自己也險(xiǎn)些喪命。當(dāng)時(shí)，有人勸他不如回去，并要資助他回鄉(xiāng)的路費(fèi)，但他卻堅(jiān)定地說(shuō)：“我?guī)е话谚F鍬來(lái)，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客繼續(xù)頑強(qiáng)地向前走去。沒(méi)有糧食了，他就用身上帶的綢巾去換幾竹筒米；沒(méi)有旅費(fèi)了，就用身上穿的夾衣、襪子、褲子去換幾個(gè)錢，……重重的困難被他踩在腳下，他終于達(dá)到了自己的目的。　　更為可貴的是，徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么勞累，都要把當(dāng)天的經(jīng)歷和觀察記錄下來(lái)。有時(shí)跋涉百余里，晚上寄居在荒村野寺之中，或露宿在殘?jiān)蠘?shù)之下，他也要點(diǎn)起油燈，燃起篝火，堅(jiān)持寫游歷日記。他先后寫了2000多萬(wàn)字的游記，為后人留下了珍貴的地理考察記錄。可惜的是，他的日記大部分已經(jīng)散佚，現(xiàn)存的《徐霞客游記》，僅是其中的一小部分。但這僅存的40萬(wàn)字的《徐霞客游記》，仍然向我們展現(xiàn)了他廣闊范圍的考察記實(shí)，特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)的地理風(fēng)貌。　　獲得的成果　　在世界上，從來(lái)沒(méi)有不勞而獲的東西，付出的代價(jià)愈多，收獲也就愈大。徐霞客艱苦卓絕的地理考察活動(dòng)，終于結(jié)出了豐碩的科學(xué)成果。　　徐霞客通過(guò)親身的考察，以無(wú)可辯駁的事實(shí)材料，論證了金沙江是長(zhǎng)江的正源，否定了被人們奉為經(jīng)典的《禹貢》中關(guān)于“岷山導(dǎo)江”的說(shuō)法。同時(shí)，他還辨明了左江、右江、大盈江、瀾滄江等許多水道的源流，糾正了《大明一統(tǒng)志》中有關(guān)這些水道記載的混亂和錯(cuò)誤。他認(rèn)真地觀察河水流經(jīng)地帶的地形情況，看到了水流對(duì)所經(jīng)地帶的侵蝕作用，并認(rèn)識(shí)到在河岸凹處的侵蝕作用特別厲害。他還注意到植物與環(huán)境的關(guān)系，觀察在不同的地形、氣溫、風(fēng)速條件下，植物生態(tài)和種屬的不同情況，認(rèn)識(shí)到地面高度和地球緯度對(duì)氣候和生態(tài)的影響。對(duì)溫泉、地下水等，徐霞客也都有一定的科學(xué)認(rèn)識(shí)。　　在徐霞客對(duì)地理學(xué)的一系列貢獻(xiàn)中，最突出的是他對(duì)石灰?guī)r地貌的考察。他是我國(guó)，也是世界上最早對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行系統(tǒng)考察的地理學(xué)家。歐洲人中，最早對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行廣泛考察和描述的是愛(ài)士培爾，時(shí)間是公元1774年；最早對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行系統(tǒng)分類的是羅曼，時(shí)間是公元1858年，都比徐霞客晚了一二百年以上。　　我國(guó)的湖南、廣西、貴州、云南一帶，是世界上石灰?guī)r地貌分布面積最廣闊、發(fā)育最完整的區(qū)域之一。公元1630～1640年，徐霞客在這一帶游歷考察了3年時(shí)間，并做了詳細(xì)的日記，對(duì)西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的分布、各地區(qū)間石灰?guī)r地貌的差異、各種石灰?guī)r地貌的類型及其成因，都有詳細(xì)科學(xué)的記述，因而他的游記成了世界上最早對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行考察的文獻(xiàn)。從他的游記中可以看到，他已經(jīng)明確地認(rèn)識(shí)到形成石灰?guī)r奇異地貌的重要原因。由于發(fā)育的時(shí)期不同，而形成不同的地區(qū)差異，如桂林、陽(yáng)朔一帶，因?yàn)槿狈︼L(fēng)化物質(zhì)，無(wú)土壤覆蓋，形成的是石峰峻峭，各自矗立，爭(zhēng)奇斗勝的地貌；而柳州西北一帶則不同，它是土石間出，土山迤邐（音yīlǐ，意思是曲折連綿），忽石峰數(shù)十，似錐處囊中一般。用現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，桂林、陽(yáng)朔一帶體現(xiàn)的是石灰?guī)r地貌發(fā)育最盛時(shí)期的特征，柳州西北一帶體現(xiàn)的則是處于石灰?guī)r地貌發(fā)育晚期的情況。可見(jiàn)，徐霞客的觀察是很準(zhǔn)確精細(xì)的，他的分類與現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的分類基本一致。　　石灰?guī)r地貌還有一大特點(diǎn)，就是有眾多的巖洞。徐霞客親身探查過(guò)的巖洞達(dá)100多個(gè)，足跡所到之處，他總要想方設(shè)法探究其中的奧秘。對(duì)巖洞、石鐘乳的結(jié)構(gòu)和成因，他都有真切的描述和深刻的見(jiàn)解。他指出，巖洞是由于流水的侵蝕造成的，石鐘乳則是由于石灰?guī)r溶于水，從石灰?guī)r中滴下的水蒸發(fā)后，石灰?guī)r凝聚而成鐘乳石，呈現(xiàn)出各種奇妙的形狀。這些見(jiàn)解，大部分符合現(xiàn)代科學(xué)的原理。　　徐霞客不僅對(duì)地理學(xué)有重大貢獻(xiàn)，而且在文學(xué)領(lǐng)域中也有很深的造詣。他寫的游記，既是地理學(xué)上珍貴的文獻(xiàn)，又是筆法精湛的游記文學(xué)。他的游記，與他描繪的大自然一樣質(zhì)樸而綺麗，有人稱贊它是“世間真文字，大文字，奇文字”，這一點(diǎn)也不過(guò)分。讀他的游記，使人感到是一真與美的享受。大自然雨、霧、晴、晦的千變?nèi)f化，山、水、樹(shù)、巖的千姿百態(tài)，再現(xiàn)在徐霞客的筆端，仿佛使我們也隨著徐霞客的足跡，跋涉奇峰峻巖、急流險(xiǎn)灘，置身于祖國(guó)的秀麗山河之中，為之陶醉，為之驕傲，心中油然升起對(duì)祖國(guó)的無(wú)限深情。

總結(jié)

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