１６世紀(jì)初葉，意大利文藝復(fù)興時(shí)期，最負(fù)盛名的藝術(shù)大師米開朗基羅，創(chuàng)作了一尊名為《摩西》的雕像。這尊雕像以其精湛的藝術(shù)形象，成為聞名于世的不朽之作。幾百年來，人們從《摩西》那充滿睿智和剛毅的臉上，以及同時(shí)迸發(fā)的愛與憎的神情，深切領(lǐng)會(huì)到藝術(shù)給人帶來的巨大魅力。米開朗基羅何以會(huì)有如此完美的構(gòu)思，《摩西》的生活原型是誰？這是后人格外關(guān)注的問題。據(jù)前蘇聯(lián)一位學(xué)者多年的潛心研究，他大膽地提出，《摩西》的原型是大畫家達(dá)·芬奇。米開朗基羅與達(dá)·芬奇交往甚密，倆人曾長期居住同地。《摩西》就是在那個(gè)時(shí)期完成的。米開朗基羅十分欣賞達(dá)·芬奇漂亮的儀表，對達(dá)·芬奇驕人的氣質(zhì)、風(fēng)度崇愛有加。歌德曾贊譽(yù)：“達(dá)·芬奇是全人類的楷模”。雕像《摩西》不僅在外表，就連神情也同達(dá)·芬奇極為相似。因此，有人相信米開朗基羅是以達(dá)·芬奇為模特兒而創(chuàng)作《摩西》。有些學(xué)者則認(rèn)為，《摩西》的原型就是創(chuàng)作者本人。我國的一些學(xué)者也有人持這種觀點(diǎn)。米開朗基羅的作品，無一不深刻反映它本人內(nèi)心深處內(nèi)涵。從這個(gè)意義上講，米開朗基羅是用自身去塑造心靈上的追求。是否可以說，米開朗基羅創(chuàng)作的《摩西》是作者本人心目中所有美好形象的綜合體。這樣認(rèn)為或許更確切。

在民國時(shí)代，“畫壇三杰”，是北京的齊白石、上海的汪亞塵、南京的徐悲鴻，各以畫蝦、畫魚、畫馬而著稱于世。他們?nèi)酥校R白石長汪亞塵30歲，徐悲鴻小汪亞塵2歲.齊白石來滬，必下榻于汪寓“云隱樓”，徐悲鴻來上海也住于汪宅，他們由藝術(shù)上的志同道合成為莫逆之交，年有一二次相聚談心，切磋技藝，論古說今。

摩西（Moses或Móshe；

《大衛(wèi)》和《摩西》的作者是意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩人，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表米開朗基羅。

雕塑《摩西》是米開朗基羅的作品。但是《大衛(wèi)》雕塑不僅僅只有米開朗基羅雕過，像他的前輩多納太羅、韋羅基奧都曾雕塑過《大衛(wèi)》的雕像，但是最著名的是米開朗基羅的《大衛(wèi)》。

總結(jié)

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