《草船借箭》是根據(jù)《三國(guó)演義》改編的，因此作者只能是羅貫中：）《草船借箭》是根據(jù)我國(guó)古典名著《三國(guó)演義》改寫而成的一篇?dú)v史智謀故事，主要寫周瑜妒忌諸葛亮的才干，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支箭，想以此陷害他。諸葛亮用妙計(jì)向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的暗算，表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識(shí)，才智過人。

草船借箭是我國(guó)古典名著《三國(guó)演義》中赤壁之戰(zhàn)的一個(gè)故事。造十萬支箭之事由周瑜故意向諸葛亮提出，機(jī)智的諸葛亮一眼識(shí)破這是一條害人之計(jì)，卻淡定地表示“只需要三天”準(zhǔn)備齊全。在第三天，天降大霧，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，曹軍不敢出戰(zhàn)，放箭御敵，箭全數(shù)射在草船上，諸葛亮于是借足十萬支箭，立下奇功。由此，諸葛亮的膽識(shí)才智受到后人的贊美。草船借箭，在歷史上確有其事，但主要人物并非諸葛亮，而是孫權(quán)。濡須之戰(zhàn)時(shí)，孫權(quán)屢屢向曹操軍挑戰(zhàn)，曹操堅(jiān)守不出。孫權(quán)就親自坐大船，從濡須口進(jìn)入曹操軍水寨前。曹操一看，就知道孫權(quán)來了，立刻下令射箭。結(jié)果萬箭齊發(fā)，都射在了孫權(quán)的船上，船就向一邊傾斜，于是孫權(quán)便下令掉頭，使“箭均船平”，然后安然回去了。

6. 草船借箭周瑜為陷害諸葛亮，要諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬支箭。諸葛亮算定了大霧之日，便借子敬二十只草船駛往曹營(yíng)，曹操因疑霧中有埋伏，便令以亂箭射之。待至日高霧散，孔明令收船急回，船輕水急，曹操追之不得，使孔明既安全借得箭，又挫敗了周瑜的暗算。表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識(shí)，才智過人。

說起草船借箭，誰都會(huì)聯(lián)系到千古奇人諸葛亮，那是《三國(guó)演義》中的神來之筆，把一代軍師諸葛亮的智謀演繹得出神入化。然而，《三國(guó)演義》終究為小說，歷史上第一次真正的草船借箭非諸葛亮，而是孫權(quán)。　　那是在公元222年，孫權(quán)執(zhí)掌東吳政權(quán)，曹操親自帶兵南下，兩軍在濡江口對(duì)峙。曹操率領(lǐng)的大軍被孫權(quán)阻止在這里，無法前行。曹操便命軍隊(duì)安營(yíng)扎寨，待機(jī)出動(dòng)。孫權(quán)為了探察曹操水軍部署及虛實(shí)，冒險(xiǎn)乘大船察看曹軍水寨，不幸被發(fā)現(xiàn)。曹營(yíng)亂箭齊發(fā)，箭如雨下，落在孫權(quán)船上。孫權(quán)雖未中箭，但面向曹營(yíng)的船身，因落箭太多而傾斜，隨時(shí)可能翻覆。千鈞一發(fā)之際，孫權(quán)急中生智，下令調(diào)轉(zhuǎn)船身，讓船另一邊受箭。沒過多久船兩邊中箭的數(shù)量變得差不多了，船只平衡，恢復(fù)平穩(wěn)。　　孫權(quán)就這樣靠智慧安然脫險(xiǎn)，還意外獲得曹軍“贈(zèng)送”的大量雕翎箭。后來孫權(quán)曾經(jīng)再度乘船探營(yíng)，當(dāng)船接近曹營(yíng)時(shí)他還令士兵大聲擂鼓。曹營(yíng)諸將領(lǐng)見狀非常氣憤，紛紛要求出擊活捉孫權(quán)，曹操怕再上什么當(dāng)，嚴(yán)令全軍嚴(yán)守不動(dòng)，更不得亂發(fā)一箭。孫權(quán)也不客氣，隨心所欲地四處游走把曹營(yíng)參觀了個(gè)夠，直到天快亮的時(shí)候，才戀戀不舍優(yōu)哉游哉地回去了。曹操見后無限感嘆：生子當(dāng)如孫仲謀！　　也許孫權(quán)到死都不會(huì)想到，羅貫中竟然將自己的偉大創(chuàng)舉移花接木至諸葛亮身上，還將自己的兩位愛將周瑜、魯肅羞辱了一番，如果孫權(quán)在天有靈，肯定要找羅貫中算賬，要問他為何將自己和愛將的一世英名竟然算到諸葛亮頭上。　　然而，歷史竟是經(jīng)常重演，孫權(quán)借箭并未用草，只是用船，而且是臨時(shí)生智，而后來的歷史竟然真正上演了用草借箭的故事，但沒有用船。那是唐朝安史之亂時(shí)，叛軍攻打雍丘，唐將張巡率軍抵抗，被圍困在雍丘四十多天后，與外界完全隔絕的守城唐軍的箭用完了。守城沒有了箭，就如同現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵沒了子彈。就在這萬分危急的時(shí)刻，張巡心生一計(jì)，命人用稻草扎成一千多個(gè)束草人，并穿上黑衣服。入夜后，張巡下令用繩子綁著千余稻草人，沿著城墻垂下。叛軍發(fā)現(xiàn)有動(dòng)靜，以為張巡派出敢死隊(duì)出城襲擊，馬上萬箭齊發(fā)，不計(jì)成本不停地狂射。直到天快亮的時(shí)候，叛軍發(fā)覺上當(dāng)了，這才停止射箭。張巡守軍將扎滿了箭的稻草人拉上城來，拔箭一算，有數(shù)十萬支之多。有了箭，唐軍士氣大振，守住城池打敗叛軍的信心空前高漲。張巡見民心可用，便趁熱打鐵，在第二天晚上再度垂下一些黑衣人。敵兵發(fā)現(xiàn)后，以為是張巡故伎重施，不僅不攻擊，反倒開始嘲笑起張巡來。誰料，這些“草人”落地后，竟然變成了活人，并以迅雷不及掩耳之勢(shì)沖殺過來。全無防備的叛軍被殺得大敗，四散奔逃潰不成軍。雍丘之圍被解。　　好的計(jì)謀總被后人運(yùn)用，而且更加出神入化，當(dāng)年八路軍在抗日期間，沒有槍、沒有炮，敵人給我們?cè)欤匀痪褪窃谘堇[“草船借箭”的故事，雖然道具也許不是用的草，也不是用的船，但內(nèi)涵卻是一樣，都是孫權(quán)當(dāng)年用船借箭的另一種形式，只是后人也許不知道是孫權(quán)的偉大的創(chuàng)造，還以為是諸葛亮的英明。

周瑜 魯肅 曹操 諸葛亮草船借箭是《三國(guó)演義》中的一則故事東漢末年，曹操南下，企圖掃平江南，統(tǒng)一全國(guó)。諸葛亮為抵抗曹操，提出和占據(jù)長(zhǎng)江以南的東吳孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟，共抗曹操。東吳水軍都督周瑜妒忌諸葛亮的才華，命他在十天之內(nèi)造出十萬支箭，諸葛亮當(dāng)堂立下軍令狀說三天便能造好。周瑜便命兵工廠慢點(diǎn)造，決心取諸葛亮的命。諸葛亮讓魯肅去準(zhǔn)備船和草靶子，并在第三天凌晨陪他一同駛向曹操的駐地。由于當(dāng)時(shí)是大霧天，曹操又比較謹(jǐn)慎，不敢派兵出擊，便命十萬弓箭手朝江中亂射，不一會(huì)船上就插滿了箭。諸葛亮又命每條船掉頭，讓船的另一側(cè)受箭。完后，諸葛亮讓船上的軍士向曹操駐地大喊：“謝曹丞相箭！”然后駛回東吳。魯肅見到周瑜，把諸葛亮借箭的故事一五一十地跟周瑜說，周瑜聽后自嘆不如.

草船借箭是有的 不過主角是孫權(quán)　　數(shù)百年來，諸葛孔明“草船借箭”的故事已是家喻戶曉。　　這要得力于《三國(guó)演義》。此書第四十六回把周瑜要?dú)⒖酌鳎O(jiān)造十萬支箭，　　以及孔明立下軍令狀，再哄魯肅上船，利用大霧的機(jī)會(huì)，逼近曹營(yíng)，用船受箭的事，寫　　得十分生動(dòng)，真是一篇出色的文字。　　但你可知三國(guó)時(shí)代，歷史上只有孫權(quán)“受箭”，卻沒有孔明借箭這回事么？　　那是建安十八年，曹操起兵進(jìn)攻東吳的濡須，正在兩軍隔江相持之際，孫權(quán)坐著一　　條大船來觀察曹軍的動(dòng)靜。據(jù)《三國(guó)志?吳主傳》引《魏略》說：“權(quán)乘大船來觀軍，　　（曹）公使弓弩亂發(fā)，箭著其船，船偏重將覆，權(quán)因回船，復(fù)以一面受箭，箭均船平，　　乃還。”　　《魏略》是魏國(guó)的郎中魚豢寫的，他寫的是本朝的事，而他也不需有意去頌揚(yáng)孫權(quán)　　，可見此事還是可信的。孫權(quán)起初料不到會(huì)中了這許多箭，弄得船要傾側(cè)，他只是急中　　生智，設(shè)法使船得到平衡，也算他頭腦機(jī)靈。　　孫權(quán)雖然不是有意去借箭，但事實(shí)卻引起小說家的注意，認(rèn)為這是個(gè)好題材。　　于是宋元的說書人就把這件事用在周瑜身上。那故事說，赤壁之戰(zhàn)中，周瑜和曹操　　在水上對(duì)陣，“周瑜用帳幕（遮住）船只，曹操一發(fā)箭，周瑜船射了左面，令扮棹人回　　船，卻射右面。移時(shí)箭滿于船。周瑜回，約得數(shù)百萬支箭。周瑜喜道：‘謝丞相箭。’　　曹公聽得大怒。”　　由此，草船借箭的雛形出現(xiàn)了。　　不過這故事細(xì)想也有毛病：在大白天兩軍對(duì)戰(zhàn)中，曹兵豈有只射箭不進(jìn)攻之理？即　　使只射箭，又哪會(huì)一射就是數(shù)百萬支？　　到了羅貫中撰《演義》時(shí)卻不同了。他寫孔明是在三日前預(yù)知江上有大霧，又寫出　　發(fā)時(shí)間是在四更，又寫日高霧散時(shí)，孔明急令收船，船輕水急，已放回二十余里，曹兵　　追之不及。那便入情入理，簡(jiǎn)直可以收入“用兵奇計(jì)”之中了。　　《演義》是許多頭腦的智慧產(chǎn)品，由此一事也能證明。

總結(jié)

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