原標(biāo)題：古墓中殉葬的嬪妃，都是雙腿分開的姿勢，她們生前經(jīng)歷了什么？

活人殉葬是一種古老又可怕的儀式，通常會發(fā)生在皇家。《彤史拾遺記》中有載，明太祖朱元璋在臨死之前，下令要讓后宮中的46名妃嬪為他殉葬。

那么，帝陵中的那些妃嬪，她們又是以什么樣的心態(tài)去赴死的呢？她們在死前會經(jīng)受痛苦嗎？

古墓妃嬪，死狀詭異

考古學(xué)家在古墓中發(fā)現(xiàn)的殉葬嬪妃，她們是以一種奇怪的雙腳分開姿勢死去的，這就不禁讓人好奇，這些生前金尊玉貴的妃嬪在死前經(jīng)歷了什么？

通常來說，殉葬的妃嬪要么是被賜予七尺白綾自縊而亡，要么是被一杯鴆酒毒死。但肯定不是所有的妃子都愿意給皇帝殉葬的，這個時候就要由帝王身邊的太監(jiān)和侍衛(wèi)出手了。

在被強(qiáng)制處死的時候，這些妃嬪大多都會掙扎個不停。而在這個過程中，她們可能會因?yàn)槿毖醵鵁o意識地張開雙腿。

所以，這個詭異的姿勢也體現(xiàn)了這些殉葬嬪妃在生前最后一刻經(jīng)受了難以言表的痛苦折磨。

此外，上述的這些妃嬪是死后陪著皇帝一同下葬的，但也有些是在活著的時候就被關(guān)入皇陵地宮中了。

由于古時候的皇帝為了維持死后尸身不腐，他們通常都會命工匠將自己的帝陵設(shè)計成密封真空的狀態(tài)。

所以，在這密不透風(fēng)的環(huán)境下，這些尊貴嬌養(yǎng)著的后妃們沒過多久就會出現(xiàn)窒息之感。在這種死境中，無論最初是不是自愿殉葬的妃嬪，她們的內(nèi)心都會生出驚恐之意，就想逃離這樣的環(huán)境。

可是缺氧會讓她們變得無法呼吸，在掙扎的過程中會用盡最后的力氣，而在地上扭動的過程中，她們就會雙腿打開呈現(xiàn)逃命的狀態(tài)，然后在這種狀態(tài)下，悲慘的死去。

古墓中的那些殉葬妃嬪，死后還需要在這個永無天日的皇陵中繼續(xù)伺候皇帝，這是何等得悲哀。

對于古代皇帝的妃嬪來說，雖然成為后妃能夠擁有天家富貴的生活，但是她們卻也要承擔(dān)為皇帝陪葬的風(fēng)險。從這一點(diǎn)來看的話，進(jìn)入皇宮為妃也未必見得是一件好事。

古代殉葬，極為常見

那么，活殉制度是什么時候出現(xiàn)的呢？這還要從原始社會開始講起。不同的部落之間為了食物、地盤而爆發(fā)紛爭，戰(zhàn)敗的一方就淪為了奴隸和戰(zhàn)俘，他們會被勝利者當(dāng)作用來祭祀神靈的祭品。

到了封建社會，人們認(rèn)為人死之后靈魂不滅，在受到原始時代人祭的啟發(fā)后，他們就創(chuàng)造出了活人殉葬制度，為的就是讓這些活人陪他們一同進(jìn)入死后世界。

此外，古代社會又信奉著“事死如事生”的觀念，所以，死者會將生前他認(rèn)為重要的物品帶入死后世界，供他繼續(xù)使用。

考古學(xué)家在殷墟侯家莊商王陵發(fā)現(xiàn)了一個殉葬坑，在坑中出現(xiàn)了將近170具尸骸白骨。另外，在戰(zhàn)國的曾侯乙墓中，學(xué)者在此挖掘出了21具人骨，經(jīng)過專業(yè)檢測后發(fā)現(xiàn)，這些人骨都是年輕女子。

秦朝也沿用了春秋戰(zhàn)國的殉葬制度，就比如說秦二世胡亥。他就曾經(jīng)下令，讓那些沒有為秦始皇生育過孩子的后妃為嬴政殉葬。l

此外，從漢代到宋代，活人殉葬的現(xiàn)象已經(jīng)鮮少在社會上出現(xiàn)了。然而到了元朝年間，這些來自關(guān)外的統(tǒng)治者卻再次推動了活殉制度的興起。

史書有載，成吉思汗的后人曾命人挑選了40個年輕女子，為可汗殉葬。

而后就是明朝，人殉風(fēng)氣在這個時期可謂是“死灰復(fù)燃”。就像上文提到了，朱元璋單單要處死的妃嬪就46名了，這其中還沒有加上宮女太監(jiān)等人數(shù)。

在明成祖朱棣駕崩后，為這位皇帝陪葬的后妃和宮女也達(dá)到了將近40人。順治帝因?yàn)樾膼鄣幕寿F妃去世后，為了表其哀思，也命令近30名宮人為她殉葬。

到了清圣祖康熙皇帝時期，因?yàn)檫@位皇帝認(rèn)為活殉“殘忍無情”，所以下令將其再次廢除。至此，延續(xù)了數(shù)千年的殉葬制度正式從帝王家消失了。

雖然皇家沒有了，但是清朝民間仍有人殉儀式，只不過民間主打著“自愿”的旗號，也就是說妻妾如果自愿主動為丈夫殉葬，那么她們就會被世人認(rèn)作是貞潔烈女，還會給她們樹立牌坊。

由此可見，清朝民間的人殉還是十分盛行的，還是得到民間鼓勵的。

殉葬目的，為了權(quán)力

古人為什么要執(zhí)著于殉葬制度呢？一個原因是殉葬是能進(jìn)一步加深“男子為尊”的社會等級的。

古時候的男人通過決定女性的生死的方式來強(qiáng)調(diào)他們在社會上的主導(dǎo)地位，而女性為了活命也只能更加順從于男性。如此一來，男性的權(quán)勢地位也就得以進(jìn)一步地鞏固了。

另外，皇家殉葬還出于一種“鏟除異己”的目的。新帝即位后，他的統(tǒng)治根基還不穩(wěn)，還會受到先帝權(quán)臣的掣肘。先帝為了皇權(quán)穩(wěn)固，為了給太子鋪路，就會采用殉葬制度。

但是在這個時候，陪先帝一同下黃泉的不是后妃，而是前朝的大臣，就比如說遼太祖，他曾經(jīng)就強(qiáng)迫了自己的臣子為他陪葬。

所以說，在古代社會一旦成為了帝業(yè)道路上的絆腳石，皇帝就會毫不猶豫地將其除去。畢竟，就像古語中講的“最是無情帝王家”。

封建社會將人的等級給固化了，位高權(quán)重者能輕易地剝奪他人的性命。

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總結(jié)

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