人們常說感恩的心，可感恩的心到底是什么呢？ 這幾天，我讀了一本書，名叫《會(huì)跳舞的小星星》。這本書的作者是程瑋，這是《周末與愛麗絲聊天》系列中的一本，此系列還有《黑頭發(fā)的朱麗葉》等。 這本書主要講述了米蘭一家在圣誕節(jié)的時(shí)候，因爸爸值班而不能回家過圣誕節(jié)時(shí)，家里的氣氛變得不和諧了。當(dāng)米蘭的媽媽和藍(lán)眼睛理發(fā)師過二人世界時(shí)她十分害怕，她怕家庭變成一個(gè)在桌上滾來滾去的雞蛋，然后米蘭便去和愛麗絲交談。最后，米蘭機(jī)智得想出了一個(gè)辦法，讓爸爸從新回到了媽媽身邊。經(jīng)歷了這件事后，米蘭在愛麗絲哪懂得了許多道理。 讀完這本書，我想到了一首名叫《游子吟》的是，這首詩的內(nèi)容是這樣的：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。其實(shí)。愛就是你生病時(shí)，媽媽喂你吃藥；其實(shí)愛就是下雨天，爸爸為你送了一把充滿感情的小傘；其實(shí)，愛就是生活中每一個(gè)讓你溫暖的事情；其實(shí)愛無處無在，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)愛的眼睛，那你的生活，你的一生將會(huì)多么美好呀！ 愛，我們常常說愛，可我們何時(shí)愛過我們的爸爸媽媽呢？所以，我們以后，一定要讓爸爸媽媽溫馨，一定要讓爸爸媽媽開心，一定要愛一次自己的爸爸媽媽！

一幅畫是《會(huì)跳舞的星星》一幅畫是《金色樹林》 我只能找到這些了價(jià)格大概在900到1000左右

明亮的星星快活地在夜空中舞蹈。

舞蹈構(gòu)思方法論　　舞蹈創(chuàng)作的起點(diǎn)，首先是舞蹈構(gòu)思，如何進(jìn)行舞蹈構(gòu)思，從哪里下手，如何去掌握，分析，解剖自己的構(gòu)思意圖，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。　　舞蹈來源于生活，這個(gè)道理不用太多去闡述，但是舞蹈構(gòu)思創(chuàng)作初期卻常常忽略，總是有人在憑空想象，總是去抓那些曾經(jīng)在電視上，書本上看到的瞬間影響，以此構(gòu)架自己作品的雛形。但往往這種沒有經(jīng)過深思熟慮的作品最經(jīng)不起推敲，也經(jīng)不住在創(chuàng)作過程中的磕磕碰碰。如何更好表達(dá)心中想法，如何更好就創(chuàng)新更多時(shí)代需要，創(chuàng)新道路上需要的作品，我們需要常時(shí)間學(xué)習(xí)的思考。　　首先來介紹下作品初期的雛形來源，以及后期藝術(shù)加工的方式與個(gè)人創(chuàng)新點(diǎn)的融合：　　1.舞蹈作品往往最感觸我們的是生活，是最草根階層的文化，這其中包括民間藝術(shù)，胡同文化，人文傳統(tǒng)，包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)的街頭一角。　　2.點(diǎn)滴積累的靈感閃現(xiàn)，這是我們常說的書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，通過這種量變到質(zhì)變的過程，達(dá)到我們心中需要表達(dá)的創(chuàng)作意圖。通過常時(shí)間一個(gè)類型的觀察，比如風(fēng)雨，人們眼中的風(fēng)雨不一樣，干旱時(shí)，風(fēng)雨是一種期盼，一種幸運(yùn)旨在。水澇時(shí)，這可能是另一種的現(xiàn)象了。就如同人人的快樂，不一樣，通過各種知識(shí)的融合，去分析其中曲異，總結(jié)深化出自己的東西。那時(shí)你所表達(dá)的風(fēng)雨可能已經(jīng)不是我們常說的風(fēng)雨了，可能已經(jīng)通過的思維轉(zhuǎn)化，變成一種其他特征的事物等等。這就是其中積累所帶來的一種效應(yīng)。　　3.通過言傳身教的方式，學(xué)習(xí)來的一種方式，通過向不同的人去請教，從老經(jīng)驗(yàn)中得出一種適應(yīng)新環(huán)境下的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)在舞蹈構(gòu)思初期也是不可忽視的。　　4.臨摹法，通過對(duì)他人的藝術(shù)成品的臨摹變化，這種變化是發(fā)展得來的變化，是經(jīng)過自身處理過的變化，不是一對(duì)一的拿來。通過對(duì)一幅畫的臨摹，我所說的不是讓你畫一幅畫，而是讓你將你看的，臨摹成立體的，臨摹成自己舞蹈創(chuàng)作中的一個(gè)組成部分，也可能是重要組成部分。不止是圖畫，音樂，雕塑，等等姊妹藝術(shù)中我們都可以去臨摹。臨摹轉(zhuǎn)化不屬于抄襲，如同瓦特的蒸汽機(jī)一般，也是建立在早期蒸汽機(jī)的基礎(chǔ)之上而改進(jìn)的一種技術(shù)創(chuàng)新。　　在這幾種方法中，我們往往會(huì)表現(xiàn)自己的個(gè)性，個(gè)性推崇是創(chuàng)作的延伸。舞蹈作品往往同于其他作品的表現(xiàn)方式，我們在這其中要考慮它的表現(xiàn)方式以及作品所產(chǎn)生影響。　　人物形象的刻畫，形態(tài)的刻畫，事件的若干個(gè)組成部分，情感的轉(zhuǎn)化，性格凸顯，對(duì)立的爭鋒，變異后的創(chuàng)作，等等都可能是出發(fā)點(diǎn)。但是一定要記住，舞蹈一定需要有情感，沒有情感的舞蹈，是空洞的。就算是現(xiàn)代舞如何的抽象，它的情感也是一樣深厚。藝術(shù)家就是需要將這種個(gè)人感情通過作品融合進(jìn)去，如同人們常說的舞蹈體現(xiàn)的創(chuàng)作者靈魂深處那個(gè)思想。　　在舞蹈創(chuàng)作中，一定不要深陷為某些利益而歌功頌德，那種作品只是曇花一現(xiàn)。沒有黑白曲直的胸懷，很難在作品中突出特殊化，獨(dú)樹一幟。如同靈魂出竅般，沒有了著落。　　我簡單羅列一下創(chuàng)作的途徑：素材目標(biāo)的需找（或者是作者已經(jīng)在腦海中形成需要形象情感等）——素材的分析（作品適合適應(yīng)舞蹈創(chuàng)作）——素材的表達(dá)方式（這點(diǎn)編導(dǎo)個(gè)人進(jìn)行分析量化）——其次就進(jìn)行整個(gè)作品的整體構(gòu)架上。這只是個(gè)人舞蹈創(chuàng)作所常用的方式，基本的方式是這樣，變化的形式是多種的，這是需要大家去努力需找的。在構(gòu)思上切勿進(jìn)入死角，進(jìn)去了就是適當(dāng)退出來，換個(gè)方式，唯一我們要堅(jiān)持的是舞蹈的本質(zhì)“生命，情感，美”。

總結(jié)

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