什么清则明的下一句是什么呢?
生活随笔
收集整理的這篇文章主要介紹了
什么清则明的下一句是什么呢?
小編覺得挺不錯的,現在分享給大家,幫大家做個參考.
水一旦靜下來了,泥沙就會沉到水底,水就看起來很清澈,人一旦靜下來了,就能洞明世事。
登 登+水字旁=澄(是清的意思) 登+火字旁=燈(現代簡體字)
心平靜的對待事物則看得清楚明白,心里清明則會感到安寧(不會驚慌),心里安寧之后便會更加歸于沉靜,當心真正沉靜下來得時候,會看淡很多是非因果,覺得萬物皆輕,因此無欲無求,生活變得輕松隨性。
靜靜地思考,就會有所感悟;有了感悟,則會有所覺醒;有了覺醒,就會明了;明了之后,就會做到純靜,而心無雜念
心凈則孤明獨照,心存則萬境皆清個人理解,第一句是說空啊,當你心理清凈的時候只剩下你那個孤零零的覺性,就好比一面鏡子面前啥都沒有一樣,所以叫獨照,第二句講有啊,當你境子面前,不管放上花、草、人、鬼、妖、魔的時候,你始終知道 ,這只是在鏡子里顯示的相, 你就不會執著于境,而產生種種妄想,這個鏡子就是佛心,就是覺性! 這第二句正如楞嚴經上說的:知幻即離 不假方便 離幻即覺亦無漸次,知道是幻化而來的,不用刻意的找什么方法提醒自己,當你離幻的時候,就是覺性,就是佛心。 第一句正如心經上說的,照見五蘊皆空,亦如圓覺經上說的:“一切如來本起因地,皆因圓照清凈覺相!“ 要的就是那個清凈心。。一切如來,一切的佛,一切的菩薩在因地位時最根本的東西就是靠的那個圓照清凈心!
心凈則孤明獨照,心存則萬境皆清個人理解,第一句是說空啊,當你心理清凈的時候只剩下你那個孤零零的覺性,就好比一面鏡子面前啥都沒有一樣,所以叫獨照,第二句講有啊,當你境子面前,不管放上花、草、人、鬼、妖、魔的時候,你始終知道 ,這只是在鏡子里顯示的相, 你就不會執著于境,而產生種種妄想,這個鏡子就是佛心,就是覺性! 這第二句正如楞嚴經上說的:知幻即離 不假方便 離幻即覺亦無漸次,知道是幻化而來的,不用刻意的找什么方法提醒自己,當你離幻的時候,就是覺性,就是佛心。 第一句正如心經上說的,照見五蘊皆空,亦如圓覺經上說的:“一切如來本起因地,皆因圓照清凈覺相!“ 要的就是那個清凈心。。一切如來,一切的佛,一切的菩薩在因地位時最根本的東西就是靠的那個圓照清凈心!
登 登+水字旁=澄(是清的意思) 登+火字旁=燈(現代簡體字)
心平靜的對待事物則看得清楚明白,心里清明則會感到安寧(不會驚慌),心里安寧之后便會更加歸于沉靜,當心真正沉靜下來得時候,會看淡很多是非因果,覺得萬物皆輕,因此無欲無求,生活變得輕松隨性。
靜靜地思考,就會有所感悟;有了感悟,則會有所覺醒;有了覺醒,就會明了;明了之后,就會做到純靜,而心無雜念
心凈則孤明獨照,心存則萬境皆清個人理解,第一句是說空啊,當你心理清凈的時候只剩下你那個孤零零的覺性,就好比一面鏡子面前啥都沒有一樣,所以叫獨照,第二句講有啊,當你境子面前,不管放上花、草、人、鬼、妖、魔的時候,你始終知道 ,這只是在鏡子里顯示的相, 你就不會執著于境,而產生種種妄想,這個鏡子就是佛心,就是覺性! 這第二句正如楞嚴經上說的:知幻即離 不假方便 離幻即覺亦無漸次,知道是幻化而來的,不用刻意的找什么方法提醒自己,當你離幻的時候,就是覺性,就是佛心。 第一句正如心經上說的,照見五蘊皆空,亦如圓覺經上說的:“一切如來本起因地,皆因圓照清凈覺相!“ 要的就是那個清凈心。。一切如來,一切的佛,一切的菩薩在因地位時最根本的東西就是靠的那個圓照清凈心!
心凈則孤明獨照,心存則萬境皆清個人理解,第一句是說空啊,當你心理清凈的時候只剩下你那個孤零零的覺性,就好比一面鏡子面前啥都沒有一樣,所以叫獨照,第二句講有啊,當你境子面前,不管放上花、草、人、鬼、妖、魔的時候,你始終知道 ,這只是在鏡子里顯示的相, 你就不會執著于境,而產生種種妄想,這個鏡子就是佛心,就是覺性! 這第二句正如楞嚴經上說的:知幻即離 不假方便 離幻即覺亦無漸次,知道是幻化而來的,不用刻意的找什么方法提醒自己,當你離幻的時候,就是覺性,就是佛心。 第一句正如心經上說的,照見五蘊皆空,亦如圓覺經上說的:“一切如來本起因地,皆因圓照清凈覺相!“ 要的就是那個清凈心。。一切如來,一切的佛,一切的菩薩在因地位時最根本的東西就是靠的那個圓照清凈心!
總結
以上是生活随笔為你收集整理的什么清则明的下一句是什么呢?的全部內容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
- 上一篇: 请问鸿雁是候鸟吗?
- 下一篇: “阳焰如何更觅鱼”上一句是什么