樂(lè)府民歌，作者不可考　　敕勒歌　　北朝樂(lè)府　　敕勒川，陰山下，　　天似穹廬，籠蓋四野。　　天蒼蒼，野茫茫，　　風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。　　[注釋]　　1．敕勒：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。　　2．陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。　　3．穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。　　4．蒼蒼：青色。　　5．見(jiàn)讀xiàn，同“現(xiàn)”　　6．野讀yǎ。　　[簡(jiǎn)析]　　這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。　　開(kāi)頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見(jiàn)到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫(xiě)出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩(shī)寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國(guó)古代牧民生活的壯麗圖景。　　這首詩(shī)具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開(kāi)闊，音調(diào)雄壯，語(yǔ)言明白如話(huà)，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)這首民歌的作者“倉(cāng)卒之間，語(yǔ)奇如此，蓋率意道事實(shí)耳”（《山谷題跋》卷七）。因?yàn)樽髡邔?duì)草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點(diǎn)，不必用力雕飾，藝術(shù)效果就很好

敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫， 風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。 是鮮卑族民歌，應(yīng)該是南北朝時(shí)北方鮮卑族人的集體創(chuàng)作。 葉紹翁、朱熹宋朝 胡令能、 林杰是唐代

1、作者不詳，只知道是北朝時(shí)期鮮卑族的普通民眾創(chuàng)作，也許就是一個(gè)放牛娃呢；　　2、詳解：　　《敕勒歌》選自《樂(lè)府詩(shī)集》，是南北朝時(shí)期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的。民歌歌詠了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫(xiě)敕勒人熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)生活的豪情。開(kāi)頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用"穹廬"作比喻，說(shuō)天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動(dòng)，有形象，有色彩。

是鮮卑族民歌，應(yīng)該是南北朝時(shí)北方鮮卑族人的集體創(chuàng)作，口口相傳，反復(fù)修改，找不到第一作者了。而且翻譯成漢族語(yǔ)言后時(shí)又經(jīng)過(guò)漢族民間歌手再創(chuàng)作，最后寫(xiě)成漢族文字印成書(shū)書(shū)時(shí)又經(jīng)過(guò)漢族文學(xué)家潤(rùn)色，這才成為千古絕唱。從某種意義上來(lái)說(shuō)，業(yè)可以說(shuō)是鮮卑族原創(chuàng)又經(jīng)漢族再創(chuàng)作的。

是一首民間流傳的民歌，作者是誰(shuí)至今無(wú)人知曉作者:樂(lè)府民歌《敕勒歌》是我國(guó)南北朝時(shí)期黃河以北的北朝鮮卑族間流傳的一首民歌，在中國(guó)古典文學(xué)和古代史研究上具有非常重要的意義。

敕勒歌沒(méi)有留下作者的姓名。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的敕勒歌作者是谁啊？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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