春秋的作者是谁啊？
呂不韋 《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年（公元前221年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，又名《呂覽》，在公元前239寫成，當(dāng)時(shí)正是秦國統(tǒng)一六國前夜。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。書中尊崇道家，肯定老子順應(yīng)客觀的思想，但舍棄了其中消極的成分。同時(shí)，融合儒、墨、法、兵眾家長處，形成了包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋的目的在于綜合百家之長，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為以后的秦國統(tǒng)治提供長久的治國方略。 書中還提出了法天地”、傳言必察”、等思想，和適情節(jié)欲、運(yùn)動(dòng)達(dá)郁的健身之道，有著唯物主義因素。同時(shí)，書中還保存了很多的舊說傳聞，在理論上和史料上都有很高的參考價(jià)值。另外，書中也有一些天人感應(yīng)的迷信思想，應(yīng)該加以分辨。司馬遷在《史記》里將《呂覽》與《周易》、《春秋》、《離騷》等并列，表示了他對《呂氏春秋》的重視。東漢的高誘還為其作注注釋，認(rèn)為此書大出諸子之右”，即超過了諸子的成就。《漢書·藝文志》則將該書列入雜家，所以以儒家學(xué)者不再重視。 《呂氏春秋》的注釋本有清朝人畢沅的《呂氏春秋新校正》，近代以來，陳奇猷的《呂氏春秋校釋》可以作為參考。 呂不韋，生卒不詳，戰(zhàn)國后期衛(wèi)國人。本是陽翟富商，在邯鄲經(jīng)商時(shí)，受到秦公子楚的賞識，后被奉為丞相，棄商從政。秦始皇執(zhí)政后，被免職，遷往蜀郡，憂懼自殺。 《呂氏春秋》又稱《呂覽》，乃呂不韋召集門下三千賓客，兼儒墨，合名法”，編纂而成，有八覽、六論、十二紀(jì)，共160篇，《漢書·藝文志》將其歸入雜家”。該書兼收并蓄，細(xì)大不捐，是先秦思想文化之總結(jié)，以儒家為主流，以道家基礎(chǔ)，取老子順應(yīng)客觀的思想，舍其消極避世的成分，旁采名、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽諸家之長，初步形成了包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、軍事等各方面內(nèi)容的理論體系，同時(shí)保存了醫(yī)學(xué)、音樂、天文歷法及農(nóng)業(yè)等多方面的寶貴資料。文章明朗犀利，故事、比喻、議論有機(jī)結(jié)合，成書之后，曾布之于咸陽市門，有能增益一字者懸賞千金。蓋呂不韋想藉此向世人昭示他一統(tǒng)天下和治理天下的政見。可惜志未申而身先死，其理論不能行于當(dāng)世『興起后，吸取亡秦教訓(xùn)，王霸并用，崇尚無為，與民休息，許多方面與《呂氏春秋》的思想一致。初，不韋販賤賣貴，家累千金，至貴為丞相，而遭殺戮；《呂氏春秋》，揉合百家，涵蓋經(jīng)史，其身世也傳奇，其著述也廣博，好古豈能漠視之？ 最早為《呂氏春秋》作注的是東漢的高誘，今人許維遹《呂氏春秋集釋》、陳奇猷《呂氏春秋校釋》是比較完備的注本。
《春秋》：即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經(jīng)” 之一。第一夏民族編年史兼歷史散文集。作為魯國年史，由孔子修訂而成。 《春秋》是儒家的經(jīng)書，記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，也是中國現(xiàn)存最一部編年體史書。《春秋》一書的史料價(jià)值很高，但不完備，王安石甚至說《春秋》是“斷爛朝報(bào)”。 在中國上古，春季和秋季是諸侯朝聘王室的時(shí)節(jié)。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史書記載的都是一年四季中發(fā)生的大事，因此“春秋”是史書的統(tǒng)稱。而魯國史書的正式名稱就是《春秋》。傳統(tǒng)上認(rèn)為《春秋》是孔子品，也有人認(rèn)為是魯國史官的集體作品。《春秋》原本秦代以后已經(jīng)失傳，現(xiàn)在流行的版本是由《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》三拼湊的。
孔子孔子（前551－前479）春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《春秋》，又稱《麟經(jīng)》（《麟史》）。是魯國的編年史，經(jīng)過了孔子的修訂。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書。《春秋》一書的史料價(jià)值很高，但不完備，王安石甚至說《春秋》是“斷爛朝報(bào)”。亦是儒家經(jīng)典之一。 在中國上古時(shí)期，春季和秋季是諸侯朝覲王室的時(shí)節(jié)。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史書記載的都是一年四季中發(fā)生的大事，因此“春秋”是史書的統(tǒng)稱。而魯國史書的正式名稱就是《春秋》。傳統(tǒng)上認(rèn)為《春秋》是孔子的作品，也有人認(rèn)為是魯國史官的集體作品。 《春秋》中的文字非常簡練，事件的記載很簡略，但242年間諸侯攻伐、盟會、篡弒及祭祀、災(zāi)異禮俗等，都有記載。它所記魯國十二代的世次年代，完全正確，所載日食與西方學(xué)者所著《蝕經(jīng)》比較，互相符合的有30多次，足證《春秋》并非古人憑空虛撰，可以定為信史。然而在長期的流傳過程中，它在文字上難免有論脫增竄之類的問題。 《春秋》最初原文僅18000多字，現(xiàn)存版本則只有16000多字。在語言上極為精練，遣詞井然有序。就因文字過于簡質(zhì)，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn)，對書中的記載進(jìn)行解釋和說明，稱之為“傳”。其中左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，榖梁赤《春秋榖梁傳》合稱《春秋三傳》列入儒家經(jīng)典。現(xiàn)《春秋》原文一般合編入《左傳》作為“經(jīng)”，《左傳》新增內(nèi)容作為“傳”。據(jù)《漢書·藝文志》記載，為春秋作傳者共5家： 《左氏傳》30卷； 《公羊傳》11卷； 《榖梁傳》11篇； 《鄒氏傳》11卷； 《夾氏傳》11卷。 其中后兩種已經(jīng)不存。公羊傳和谷梁傳成書于西漢初年，用當(dāng)時(shí)通行的隸書所寫，稱為今文。左傳有兩種，一種出于孔子舊居的墻壁之中，使用秦朝以前的古代字體寫的，稱為古文；一種是從戰(zhàn)國時(shí)期的荀卿流傳下來的。 公羊傳和榖梁傳與左傳有很大的不同。公羊傳和榖梁傳講“微言大義”，希望試圖闡述清楚孔子的本意（作者認(rèn)為《春秋》是孔子所作），有人認(rèn)為有些內(nèi)容有牽強(qiáng)附會的嫌疑。左傳以史實(shí)為主，補(bǔ)充了《春秋》中沒有記錄的大事，一些紀(jì)錄和《春秋》有出入，有人認(rèn)為左傳的史料價(jià)值大于公羊傳和榖梁傳。 至遲自西周起，就有太史記載國家大事；在每一季的開始，一般要寫“春”到“秋”四季的季節(jié)。但古人重視春季和秋季，因此把國史記載叫做《春秋》，這可能是“春秋”作為史書名的來由罷。現(xiàn)存《春秋》，從魯隱公記述到魯哀公，歷十二代君主，計(jì)二百四十四年（依《公羊傳》和《榖梁傳》載至哀公十四年止，為二百四十二年，《左傳》多二年），它基本上是魯國史書的原文。 相傳《春秋》之書出于孔子之手，舊時(shí)有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋”之說。但后世亦有不同說法，清人袁谷芳《春秋書法論》說：《春秋》者，魯史也。魯史氏書之，孔子錄而藏之，以傳信于后世者也。石韞玉《獨(dú)學(xué)廬初稿·春秋論》也說：《春秋》者，魯史之舊文也。《春秋》共十二公之事，歷二百四十年之久，秉筆而書者必更數(shù)十人。此數(shù)十人者，家自為師，人自為學(xué)，則其書法，豈能盡同？雖然春秋之作者有爭議，但其經(jīng)過孔子之手修而改之，則無大異。事實(shí)上，春秋作為一魯國的史書，其作用早已超出史書范圍，春秋用詞遣句“字字針貶”成為獨(dú)特的文風(fēng)，被稱為春秋筆法，為歷代文代史家奉為經(jīng)典。《春秋》所記，是二百四十多年的春秋各國大事，目前所存全文，不過一萬六千多字，但據(jù)曹魏時(shí)的張晏和晚唐時(shí)人徐彥引《春秋說》，都說是一萬八千字（張說見《史記·太史公自序·集解》引，徐說見《公羊傳·昭公十二年疏》引），可見《春秋》原文，從三國以后脫露了一千多字。很多大事漏記。 因?yàn)椤洞呵铩肥谴志€條的筆墨。為補(bǔ)這一遺缺，后來又出現(xiàn)以春秋為主本的《傳》，即現(xiàn)今流傳下來的《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》和《春秋左氏傳》三種，并稱春秋三傳。《傳》的《春秋經(jīng)》文字基本上相同，也有一些差異，傳文按年合并，先經(jīng)后傳。本欄春秋為單行本，其他三傳請到本書館十三經(jīng)欄目閱讀或下載。
巴金由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》，是成就最高、影響最大的一部巨制。其中，第一部《家》不僅是巴金文學(xué)道路上樹起的第一塊豐碑，也堪稱中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作之一。
《春秋》是魯國的編年史，經(jīng)過了孔子的修訂。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書。《春秋》一書的史料價(jià)值很高，但不完備，王安石甚至說《春秋》是“斷爛朝報(bào)”。亦是儒家經(jīng)典之一。在中國上古時(shí)期，春季和秋季是諸侯朝覲王室的時(shí)節(jié)。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史書記載的都是一年四季中發(fā)生的大事，因此“春秋”是史書的統(tǒng)稱。而魯國史書的正式名稱就是《春秋》。傳統(tǒng)上認(rèn)為《春秋》是孔子的作品，也有人認(rèn)為是魯國史官的集體作品。《春秋》中的文字非常簡練，事件的記載很簡略，但242年間諸侯攻伐、盟會、篡弒及祭祀、災(zāi)異禮俗等，都有記載。它所記魯國十二代的世次年代，完全正確，所載日食與西方學(xué)者所著《蝕經(jīng)》比較，互相符合的有30多次，足證《春秋》并非古人憑空虛撰，可以定為信史。然而在長期的流傳過程中，它在文字上難免有論脫增竄之類的問題。《春秋》最初原文僅18000多字，現(xiàn)存版本則只有16000多字。在語言上極為精練，遣詞井然有序。就因文字過于簡質(zhì)，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn),對書中的記載進(jìn)行解釋和說明，稱之為“傳”。其中左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，谷梁喜《春秋谷梁傳》合稱《春秋三傳》列入儒家經(jīng)典。現(xiàn)《春秋》原文一般合編入《左傳》作為“經(jīng)”，《左傳》新增內(nèi)容作為“傳”。據(jù)《漢書·藝文志》記載，為春秋作傳者共5家：《左氏傳》30卷；《公羊傳》11卷；《谷梁傳》11篇；《鄒氏傳》11卷；《夾氏傳》11卷。其中后兩種已經(jīng)不存。公羊傳和谷梁傳成書于西漢初年，用當(dāng)時(shí)通行的隸書所寫，稱為今文。左傳有兩種，一種出于孔子舊居的墻壁之中，使用秦朝以前的古代字體寫的，稱為古文；一種是從戰(zhàn)國時(shí)期的荀卿流傳下來的。公羊傳和谷梁傳與左傳有很大的不同。公羊傳和谷梁傳講“微言大義”，希望試圖闡述清楚孔子的本意（作者認(rèn)為《春秋》是孔子所作），有人認(rèn)為有些內(nèi)容有牽強(qiáng)附會的嫌疑。左傳以史實(shí)為主，補(bǔ)充了《春秋》中沒有記錄的大事，一些紀(jì)錄和《春秋》有出入，有人認(rèn)為左傳的史料價(jià)值大于公羊傳和谷梁傳。
《春秋》：即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經(jīng)” 之一。第一夏民族編年史兼歷史散文集。作為魯國年史，由孔子修訂而成。 《春秋》是儒家的經(jīng)書，記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，也是中國現(xiàn)存最一部編年體史書。《春秋》一書的史料價(jià)值很高，但不完備，王安石甚至說《春秋》是“斷爛朝報(bào)”。 在中國上古，春季和秋季是諸侯朝聘王室的時(shí)節(jié)。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史書記載的都是一年四季中發(fā)生的大事，因此“春秋”是史書的統(tǒng)稱。而魯國史書的正式名稱就是《春秋》。傳統(tǒng)上認(rèn)為《春秋》是孔子品，也有人認(rèn)為是魯國史官的集體作品。《春秋》原本秦代以后已經(jīng)失傳，現(xiàn)在流行的版本是由《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》三拼湊的。
孔子孔子（前551－前479）春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《春秋》，又稱《麟經(jīng)》（《麟史》）。是魯國的編年史，經(jīng)過了孔子的修訂。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書。《春秋》一書的史料價(jià)值很高，但不完備，王安石甚至說《春秋》是“斷爛朝報(bào)”。亦是儒家經(jīng)典之一。 在中國上古時(shí)期，春季和秋季是諸侯朝覲王室的時(shí)節(jié)。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史書記載的都是一年四季中發(fā)生的大事，因此“春秋”是史書的統(tǒng)稱。而魯國史書的正式名稱就是《春秋》。傳統(tǒng)上認(rèn)為《春秋》是孔子的作品，也有人認(rèn)為是魯國史官的集體作品。 《春秋》中的文字非常簡練，事件的記載很簡略，但242年間諸侯攻伐、盟會、篡弒及祭祀、災(zāi)異禮俗等，都有記載。它所記魯國十二代的世次年代，完全正確，所載日食與西方學(xué)者所著《蝕經(jīng)》比較，互相符合的有30多次，足證《春秋》并非古人憑空虛撰，可以定為信史。然而在長期的流傳過程中，它在文字上難免有論脫增竄之類的問題。 《春秋》最初原文僅18000多字，現(xiàn)存版本則只有16000多字。在語言上極為精練，遣詞井然有序。就因文字過于簡質(zhì)，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn)，對書中的記載進(jìn)行解釋和說明，稱之為“傳”。其中左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，榖梁赤《春秋榖梁傳》合稱《春秋三傳》列入儒家經(jīng)典。現(xiàn)《春秋》原文一般合編入《左傳》作為“經(jīng)”，《左傳》新增內(nèi)容作為“傳”。據(jù)《漢書·藝文志》記載，為春秋作傳者共5家： 《左氏傳》30卷； 《公羊傳》11卷； 《榖梁傳》11篇； 《鄒氏傳》11卷； 《夾氏傳》11卷。 其中后兩種已經(jīng)不存。公羊傳和谷梁傳成書于西漢初年，用當(dāng)時(shí)通行的隸書所寫，稱為今文。左傳有兩種，一種出于孔子舊居的墻壁之中，使用秦朝以前的古代字體寫的，稱為古文；一種是從戰(zhàn)國時(shí)期的荀卿流傳下來的。 公羊傳和榖梁傳與左傳有很大的不同。公羊傳和榖梁傳講“微言大義”，希望試圖闡述清楚孔子的本意（作者認(rèn)為《春秋》是孔子所作），有人認(rèn)為有些內(nèi)容有牽強(qiáng)附會的嫌疑。左傳以史實(shí)為主，補(bǔ)充了《春秋》中沒有記錄的大事，一些紀(jì)錄和《春秋》有出入，有人認(rèn)為左傳的史料價(jià)值大于公羊傳和榖梁傳。 至遲自西周起，就有太史記載國家大事；在每一季的開始，一般要寫“春”到“秋”四季的季節(jié)。但古人重視春季和秋季，因此把國史記載叫做《春秋》，這可能是“春秋”作為史書名的來由罷。現(xiàn)存《春秋》，從魯隱公記述到魯哀公，歷十二代君主，計(jì)二百四十四年（依《公羊傳》和《榖梁傳》載至哀公十四年止，為二百四十二年，《左傳》多二年），它基本上是魯國史書的原文。 相傳《春秋》之書出于孔子之手，舊時(shí)有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋”之說。但后世亦有不同說法，清人袁谷芳《春秋書法論》說：《春秋》者，魯史也。魯史氏書之，孔子錄而藏之，以傳信于后世者也。石韞玉《獨(dú)學(xué)廬初稿·春秋論》也說：《春秋》者，魯史之舊文也。《春秋》共十二公之事，歷二百四十年之久，秉筆而書者必更數(shù)十人。此數(shù)十人者，家自為師，人自為學(xué)，則其書法，豈能盡同？雖然春秋之作者有爭議，但其經(jīng)過孔子之手修而改之，則無大異。事實(shí)上，春秋作為一魯國的史書，其作用早已超出史書范圍，春秋用詞遣句“字字針貶”成為獨(dú)特的文風(fēng)，被稱為春秋筆法，為歷代文代史家奉為經(jīng)典。《春秋》所記，是二百四十多年的春秋各國大事，目前所存全文，不過一萬六千多字，但據(jù)曹魏時(shí)的張晏和晚唐時(shí)人徐彥引《春秋說》，都說是一萬八千字（張說見《史記·太史公自序·集解》引，徐說見《公羊傳·昭公十二年疏》引），可見《春秋》原文，從三國以后脫露了一千多字。很多大事漏記。 因?yàn)椤洞呵铩肥谴志€條的筆墨。為補(bǔ)這一遺缺，后來又出現(xiàn)以春秋為主本的《傳》，即現(xiàn)今流傳下來的《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》和《春秋左氏傳》三種，并稱春秋三傳。《傳》的《春秋經(jīng)》文字基本上相同，也有一些差異，傳文按年合并，先經(jīng)后傳。本欄春秋為單行本，其他三傳請到本書館十三經(jīng)欄目閱讀或下載。
巴金由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》，是成就最高、影響最大的一部巨制。其中，第一部《家》不僅是巴金文學(xué)道路上樹起的第一塊豐碑，也堪稱中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作之一。
《春秋》是魯國的編年史，經(jīng)過了孔子的修訂。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書。《春秋》一書的史料價(jià)值很高，但不完備，王安石甚至說《春秋》是“斷爛朝報(bào)”。亦是儒家經(jīng)典之一。在中國上古時(shí)期，春季和秋季是諸侯朝覲王室的時(shí)節(jié)。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史書記載的都是一年四季中發(fā)生的大事，因此“春秋”是史書的統(tǒng)稱。而魯國史書的正式名稱就是《春秋》。傳統(tǒng)上認(rèn)為《春秋》是孔子的作品，也有人認(rèn)為是魯國史官的集體作品。《春秋》中的文字非常簡練，事件的記載很簡略，但242年間諸侯攻伐、盟會、篡弒及祭祀、災(zāi)異禮俗等，都有記載。它所記魯國十二代的世次年代，完全正確，所載日食與西方學(xué)者所著《蝕經(jīng)》比較，互相符合的有30多次，足證《春秋》并非古人憑空虛撰，可以定為信史。然而在長期的流傳過程中，它在文字上難免有論脫增竄之類的問題。《春秋》最初原文僅18000多字，現(xiàn)存版本則只有16000多字。在語言上極為精練，遣詞井然有序。就因文字過于簡質(zhì)，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn),對書中的記載進(jìn)行解釋和說明，稱之為“傳”。其中左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，谷梁喜《春秋谷梁傳》合稱《春秋三傳》列入儒家經(jīng)典。現(xiàn)《春秋》原文一般合編入《左傳》作為“經(jīng)”，《左傳》新增內(nèi)容作為“傳”。據(jù)《漢書·藝文志》記載，為春秋作傳者共5家：《左氏傳》30卷；《公羊傳》11卷；《谷梁傳》11篇；《鄒氏傳》11卷；《夾氏傳》11卷。其中后兩種已經(jīng)不存。公羊傳和谷梁傳成書于西漢初年，用當(dāng)時(shí)通行的隸書所寫，稱為今文。左傳有兩種，一種出于孔子舊居的墻壁之中，使用秦朝以前的古代字體寫的，稱為古文；一種是從戰(zhàn)國時(shí)期的荀卿流傳下來的。公羊傳和谷梁傳與左傳有很大的不同。公羊傳和谷梁傳講“微言大義”，希望試圖闡述清楚孔子的本意（作者認(rèn)為《春秋》是孔子所作），有人認(rèn)為有些內(nèi)容有牽強(qiáng)附會的嫌疑。左傳以史實(shí)為主，補(bǔ)充了《春秋》中沒有記錄的大事，一些紀(jì)錄和《春秋》有出入，有人認(rèn)為左傳的史料價(jià)值大于公羊傳和谷梁傳。
總結(jié)
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